为托塔天王是很有道理的龙邵文暗想：这东洋倭瓜反应倒是不慢，居然也学会了拍老子的马屁，而且拍的引经据典，煞有介事，是个人才……他笑着点点头，指着泥塑多闻天王身后的那两个和尚与裸女说：这几人又是谁？两个印度和尚为什么跟一个裸女待在一起，也不害羞大西忠忙说：印度和尚是释迦牟尼和他的大弟子迦叶，这个裸女是龙女“哈哈”龙邵文笑了一声，说：这个女人是龙女？老子怎么看她没有一点儿龙种的模样倒是有些像印度阿三女……他说完后想：大西忠说壁画上有他要送给老子的宝物图，***，他不会要送给老子一个女人当宝物难道他要送给老子一个印度阿三女？不行，印度阿三个个头发卷曲，肤色发黑，鼻子扁平，嘴唇宽厚，老子可没什么兴趣搂着她们睡觉，他要敢送老子一个印度阿三女敷衍老子，老子就要了他的命大西忠已经开始解释壁画内容了……这幅壁画讲述的是一个有关于阗的神话叫做龙女索夫相传在于阗古城东南方有一条用来灌溉农田的大河，这条河有一天却突然断流了当夜，于阗国王梦到河中的龙女在大发脾气天明后，国王就在河边修建祠堂祭祀龙女，龙女很快便凌波而至原来她生气的原因是丈夫亡故了，这让她感觉非常孤单她要求国王在民间为她选一个夫婿，河水马上即可复流……
龙邵文笑着说：妈的，国王一定会答应这个印度阿三女的要求，就是不知道阿三女看上的是牛郎还是董永但估计怎么也是个俊小伙儿”
“都不是”大西忠指着壁画上的那个小男童说：依偎在龙女身旁的男童就是他的丈夫“啊”龙邵文大吃一惊，“这他奶奶岂不是老牛肯嫩苗？这阿三女就是阿三女要不她怎会选个小娃娃当男人”
“古代佛教绘画往往采用神大人小的处理方式，为了突出龙女神的地位，所以就把她的丈夫画成个小娃娃了”大西忠牵强的解释“旅座大西忠这个王八蛋在信口胡言，他不过是给你讲了一段《大唐西域记》里面的神话故事，这根本就是假的他说的龙女索夫的故事根本就与眼前的这幅壁画对不上号哪有龙女会嫁个不懂事小娃娃的道理”
“你说我说的不对，那你倒是找个合理的故事给我解释一下这幅壁画？”大西忠看着蔡希白不屑地说“哼大西忠，你不会连《鬼子母失子缘》的故事也没听过”蔡希白冷冷地说，“你不觉得用这个故事来解释这幅壁画显得贴切？”
大西忠听后顿时无语沉默了一会儿说：或许你是对的龙邵文大感兴趣，问蔡希白：你把这个故事讲给老子听听”
“是旅座，这其实就是关于佛家的一个小故事，很多向佛之人都听说过说是老鬼神王般阇迦有一万个孩子，这些孩子生下来就是大力士，而生这些孩子的人就是老鬼王的妻子她的名字没人知道，熟悉她的人都管她叫鬼子母这个鬼子母凶妖暴虐，极端残忍就喜欢杀别人的儿子几乎每天都要把别人的儿子偷走一个吃肉老白姓们都害怕了，就祷告世尊释迦牟尼请求佛祖出手惩治佛祖知道后，就把鬼子母最疼爱的一个、叫做嫔伽罗的儿子给装进了他化斋的托钵之中了鬼子母为了找她的儿子，在七天之中，周遍天下，依然是不知所踪，她愁忧懊恼之下，听说佛祖有通天之能，就跑到佛祖的住所，向他打听儿子的下落佛祖说：你有一万个孩子，丢一个也没什么大不了的，有什么可烦恼的而世间人民，多数只有一子，多不过三五子，却都被你杀害了……鬼子母听后，对佛祖说：我今天要是找到我的儿子嫔伽罗，终生也不再杀世人之子了……佛祖听后，就说：你的孩子就在我的钵下，你带走……鬼子母得知嫔伽罗在佛祖的托钵下，马上使出神力，想打开钵救出嫔伽罗，却是白费力气，只好再求佛祖佛祖说：你要是能受三归五戒，尽寿不杀我就还了你的孩子鬼子母听后，立即皈依佛门……讲完这段故事后，蔡希白指着壁画上的裸女，“这就是鬼子母，而不是什么龙女，她腿下的就是她的孩子嫔伽罗，而坐在旁边的就是佛祖释迦摩尼和他的弟子迦叶”他斜眼看着大西忠，“不知道老子这个说法，是不是比你龙女索夫的故事贴切一点”
大西忠也不否认，点头说：是
龙邵文指着壁画上一个骑着花马的小孩子说：这个小娃儿也是鬼子母的孩子大西忠答道：如果蔡参谋讲的没错，那这个小孩子还是嫔伽罗，这应该是他从佛祖的托钵下解放后，骑马回家的场景龙邵文笑道：大西忠，你倒是比较虚心……看到这里，他突然心中一动，问：嫔伽罗骑的这匹马为什么是花的？这马我可从来没见过“这是一种于阗当地产的马，周身布满了彩色花斑，故名五花马”。
第五百八十九章 五花马（上）
蔡希白见大西忠服了自己，当下也不再对他进行驳斥，就说，“过去人们作诗，总是提到五花马，比如李白在《将进酒》中就说：五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。还有杜甫在《高都护骢马行》中也写出：五花散作云满身，万里方看汗流血。长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知……五花散作云满身，说的就是五花马，而“万里方看汗流血”说的是另一种宝马：汗血宝马，这马在唐代的时候应该比较常见，可现在的人却无人知晓于阗的五花马和汗血宝马究竟是什么样子了，今天看了这壁画我才知道，五花马就是周身布满彩色花斑的马。”
龙邵文看着壁画说：这壁画上画着的五花马极多，看来在这古于阗，这五花马是极为平常的一种坐骑。
大西忠突然摇头说：即便在古于阗，这五花马也只有皇家才有，寻常人也是见不到的。
蔡希白又反驳说：你这句话又不对了，古于阗应该跟我国的唐朝属于同一时代，当时唐玄宗的马廊里五花马多的是，李白、杜甫正是这种马见得多了，才能写得出那么脍炙人口的，关于五花马的诗句，要是这马在古于阗都不多见，那他们在数千里外的长安又怎么能见得到？”说着话，蔡希白又指着壁画上另一位头戴四檐毡帽，跨下骑五花马，腰间佩剑的骑手说：这种装束应该是于阗国最常见的骑士装束了吧！连普通的骑士都骑五花马，你怎能说五花马是寻常人见不到的？
大西忠正要说话，蔡希白却一摆手，“好了！好了，别在这里耽误时间了，大西忠，老子告诉你，赶紧带龙先生去看宝物才是正经，你就是在这里耽搁的时间再长，胡说八道的故事再多。今天老子若是见不到真东西，一样会要你的命。”
大西忠不理蔡希白，对龙邵文说：龙旅长。不知这五花马算不算是一件宝物？
龙邵文一笑，“这壁画上的五花马自然不算，但你如果能给老子找见一匹活着的五花马，那就可以算做宝物了。”
大西忠说：好！就这么说定了。龙旅长。请跟我来吧！
龙邵文心想：***，难道这大西忠真本事给老子找到一匹活着的五花马？
蔡希白听后“哈哈！”大笑，骂道：你***东洋王八蛋，瞧你的意思，你好像真的见过五花马一样。
大西忠怒道：我真见到过又能如何？士可杀不可辱。你五次三番的辱我，如若我真领你见到五花马，那你又怎么说？
“妈的，你要真能让老子见到这么一匹马，老子自然二话不说放你走路，可你要是跟老子在这里大言不惭，到时候可别怪老子把你先辱后杀。”
龙邵文听后“哈哈”大笑，心想：幸亏大西忠是个男人。如果他是个女人。那岂不是要被蔡希白先奸后杀？”
穿过寺院，是一片极大的墓葬群，大西忠领着龙邵文与蔡希白走进墓葬群，来到了一座墓葬前，他指着墓葬一侧开着的一个小门说，“进吧！你们谁先请。”
蔡希白伸手就在大西忠的肩膀上给了一拳。“你妈个x的，这坟墓还是你自己进吧！恕老子们不奉陪。”
“哼！那我进去以后。你们可不要后悔。”
蔡希白一怔，看了看龙邵文。伸手抓紧绑在大西忠身上的绳索，咬牙说：老子这次再豁出去中你一次暗算了，妈的，就陪你进去一趟。
龙邵文却淡淡地说：大西忠，你深入墓葬，一定是去找那暗河吧！然后顺着暗河再去找沙漠中的绿洲。
大西忠看着龙邵文，脸上露出一丝惊讶的神色，点点头。
“走吧！”龙邵文知道既然自己已经识破了大西忠的想法，他定然不敢再玩儿什么花样，也不犹豫，当先进了墓葬……
墓葬中的确是有一条通向沙漠绿洲的地下暗河，大西忠带着两人在墓道中左旋右绕地走了多半天，龙邵文的鼻子就嗅到了青草的味道，他精神为之一振，快步又走了不多远，眼前突然就亮了起来。连日来那让人烦恼而又疲倦的漫漫黄沙早已不见，触目间却是蓝天白云、碧草青青，花如绣锦，水似织缎，沿河远眺，竟有清水一汪，仿若寒壁，耳中也听到了虫声呖呖、鸟语啾啾，眼前竟展现了一副极为美丽的世外桃源图……
大西忠不等龙邵文询问，很快就向龙邵文解释了他能找到这个地方的理由：据他对壁画的研究，于阗王国被黑韩汗王朝覆灭后，与内地交通断绝，一些于阗国人不堪沦为伊斯兰的奴隶，却依旧坚持着自己的佛教信仰，就在沙漠中找了这么一片水草丰足的绿洲，放牧养马，就此成了桃花源中人，过着“不知有汉，何论魏晋”的逍遥日子，可最终却因繁衍难以为继，走向了灭绝……
天地间既有世外桃源，那么绝世五花宝马也就不只存在于梦想之中。古于阗国虽已不复存在，但古于阗的五花马却不一定没有……很快，龙邵文就在这大漠的世外桃源里发现了第一匹五花马，那是一匹身高近两米，生的龙颅而凤膺，虎脊而豹章的高头骏马。马身上布满了五彩花斑，有如身披彩锦，看着绚烂夺目。在马群中，显得孤傲且卓尔不群。
“真他***神骏。”龙邵文自言自语地赞叹道。
“是啊！”蔡希白喃喃说