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哭？不，他不敢哭，因为每一次啜泣，胸口就会传来剧烈的疼痛，周围散落着七零八落的氐人尸体，不远处一个金属还在闪闪发光，是太阳轮！查文斌挪动着已经不成样的身子，一把抓住那东西，身子一滚，“扑通”一声，跌入水中，再次昏迷了过去，等他醒来已经是在这里了。
七天之后，一架航班从成都起飞，飞往杭州，那一边的机场，冷所长和小魔女焦急地等待着，旁边还站着一个胖胖的中年人，他正是老王，医院的救护车早已待命，一起就位的还有闪着警灯的一路警察。
桃井姐妹被移交到了司法机关，等待她们的是各种调查，一个月之后，这对姐妹花被日本国的大使接回了日本，而望月一木则永远地留在了中国，因为蕲封山倒塌之后，再也没有见过他，多半是被埋在下面了。
老王的事情被下了封口令，所有人都当作不知道，他依然活动在各个考古现场，谁也不知道他这一次是带着怎样的任务。
冷怡然在这次惊心动魄的旅行后，回到学校，以一篇《失落的巴蜀》论文参加了学校的毕业答辩，获得了高分，顺利进入了考古所，成了何老的关门弟子。
卓雄把紫坪铺的“家”转交给了带他们下山的采药人打理，带着横肉脸跟他们一同来到了杭州。
而何毅超，暂时被冷所长放假，整日和两个大汉游荡在浙江人民医院的某个病房里，而那间特殊的病房里，床头悬挂着一个破烂的八卦袋和一个轮形器物，身边一柄七星剑靠在床头。床上，一个饱经风霜的成熟男人正在享用着一个鬼灵精怪的少女手剥的橘子……
第四卷 凝血封渊
第120章 过年
那一年的冬天，发生了以下两件事：第一件事：查文斌在经过医院漫长的治疗后，在第四个月终于可以出院了，出院当天查文斌的气色相当好，冷所长做东，在杭州西湖边楼外楼订了一桌酒席。
何老取出一坛千年美酒，超子和卓雄以及横肉脸喝了个东倒西歪。
查文斌举着酒杯，一饮而尽，他不嗜酒，但也不意味着不会喝酒，推杯换盏之间，已有微微醉意。出来已有大半年时间了，他的小儿子也被超子接到了省城，没事整天跟在这几个家伙屁股后面鬼混，查文斌看着外面的断桥残雪，提出明天就回老家了，无论众人如何劝阻，都被他拒绝。不得已，最后冷所长提出这边的工作随时都可以回来，查文斌笑着答应。
第二件事：老王在此期间去医院探望了查文斌，跟他一起去医院的还有一个经常在电视上看到的老人。那位老人握着查文斌的手，希望他以后可以为国所用，但查文斌一心归田，婉言拒绝。临走的时候，他们带走了查文斌从蕲封山找到的那块青铜太阳轮，对于这件器物，查文斌虽然没有什么太多的感情，但总隐约之间感到它和自己之间还有一丝联系。据说老王是去了北京。
第二日，查文斌便收拾了行李准备出发，何老跟冷所长给他准备了一大堆的年货，超子和卓雄非要跟着查文斌一块儿回老家过年。考虑到何老今年已经失去了王夫人，超子还是被查文斌给劝下来了，并约定正月里和小魔女一块儿去他家拜年。
卓雄现在基本是无家可归了，他和横肉脸两人便打算跟着查文斌一块回去，就在那考古所的小院里，“嘎”的一声刹车声传来，一辆白色的桑塔纳稳稳地停在他们跟前，从中钻出一鬼头鬼脑的家伙来，嘿，这不是赵所长是谁？
赵所长那日虽然拜师不成，但对于查文斌，他依然是佩服得紧。听说他要回去，驱着单位的车子就来了，非要送他回家。一番好意推脱不得，查文斌便答应了。那些个送来的年货把整个后备厢装得满满当当的，赵所长依旧还是那么快，桑塔纳屁股后头冒着黑烟，向着浙西北飞奔而去。
大年三十那一天，查文斌很早便起了床，按照农村的习俗，他今年丧了女儿，虽说是晚辈，但家中也不能贴对联。他简单地做了几个菜，放在小篮子里面，收拾了香烛，带着儿子准备去上坟。
在我们那儿，一年之中要祭祀亡去的人，一般有几个日子，分别是：清明节，需要上坟扫墓，点香烛和立招魂幡，祭奠先人，这个日子现在都成了法定假日了，也是大家最熟悉的日子。
中元节，即鬼节，时间是农历七月十五，也叫七月半，据说阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间，所以七月又称鬼月。
话说在这一天，无论贫富家家户户都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间要选在晚上夜深人静时，先用石灰在院子里撒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
所以中元节，一般大家都是在自家院子里进行的，并不上坟，因为那一天阴气是一年之中最旺盛的，搞不好在半道就中招了。农村地区的那一天，大人们都不许小孩外出玩闹，吃罢晚饭便早早休息了。
另外一个祭祀亡魂的重要日子，便是冬至！大家都知道这一天太阳离北半球地面最远。根据史料记载，早在周朝，冬至日便有“天子率三公九卿迎岁”的记载。《周礼》中规定，在冬至日，要举行“致天神人鬼”的祭祀仪式。
讲究点的地方和讲究点的人，那一天是吃素的，但也要杀鸡宰羊，先祭天，再祭魂。如查文斌这般还得祭三清，拜师祖，然后晚上吃碗汤圆。
一年之中最后一个跟死人有关的祭祀日子，在我们那儿便是大年三十了。
若是死去一年以上的，应当在大年三十这天，早上张罗饭菜，然后准备上坟的祭品。
先是准备纸钱，图方便点的就去商店里买现成的黄草纸，一般都是长方形，一扎一扎的。讲究点的就得自己做元宝了，用这种黄草纸自己手工做，跟叠纸船的手法差不多，反正样子挺像元宝的，两头翘起来。还有一种就是用剪刀剪铜钱，用的也是这种纸料。
现在也有用木刻的如钞票样的印版在草纸上印制成钱，上面一般写上面额大小。或者用五十、一百元的人民币，在其上吹三口气，再放在草纸上用拳头打三下，表示印下了一张钱。接着准备鞭炮、酒、香。最重要的是选上好的猪肉放入锅内煮熟，切成碗口大小的方块状，放入碗中做祭品，叫作“刀头”。至于那种商店里卖的“天地银行”面额巨大的冥币，多半都是商家想出来的噱头，那玩意烧下去，小心祖宗被小鬼抓住说它使用假钞。
上坟祭祖时，由本家老爷们带领全家老小，除了太小和太老的都必须参加。祭祖时，先将祖坟前后左右的杂草清理干净，再三叩九拜，祭献刀头，焚三炷香，烧纸钱，放鞭炮，祭祀完后才能回家吃饭。
这些东西查文斌都是信手拈来，没一会儿便准备妥当了，带着小儿子提着东西便去了坟山，卓雄和横肉脸已经去镇上了，说是去再买些酒菜。
今年啊，在那片坟山上又多出一个新坟，便是他的小女儿的，查文斌不忍心过去，便差了他的小儿子去烧纸，因为白发人是不能给黑发人下跪的，这要折寿。查文斌自己则去了师父和祖宗的坟上。
本来这事情也就这么过去了，因为除了这会儿，他今晚还得去一趟坟山，去干吗呢？守岁！
这是查文斌老家的习俗。家里有丧事的，在那一年的大年三十，吃罢年夜饭后，家人要等到半夜12点再重新上坟山，替死者放鞭炮、烧纸钱、烧纸衣服。这样做就是告诉死者，过年了，这是它在下面过的第一个年，以后它就不属于人世间的。
如果死的是个辈分大的，那他的亲戚们在那一晚都得去替他守岁，不论刮风下雪，都要去。可查文斌本来就没什么亲戚，死的又是小孩，他是打算晚上一个人上来一趟就算了，拖着儿子反而让他跟着受罪，这会儿让他拜过妹妹就行了。
查文斌正在师父坟头烧香磕头呢，不远处就是他女儿的坟头，突然，“砰”的一声巨响传来，紧接着就是“啊”的一声，查文斌赶忙回头一看，不好，出事了，他那小儿子正在坟头前的地上打着滚，一团白烟还未散去，查文斌赶紧丢下手中还没烧完的香纸，跑了过去。
原来，上坟的时候，他带了几个“十六响”，即点燃后能响16下的一种小炮仗。而此时的十六响已是四分五裂，查文斌知道肯定是这炮仗把孩子给炸了。他赶忙抱起号啕大哭的儿子往山下去了。
第121章 绝后
这本就是个偏僻的小山村，村里有一个赤脚医生，查文斌知道就这伤势也没必要再送去他那里了。好在今儿是过年，村里在外忙的人都回了家，那时候有条件的人已经买了面包车开始自己跑运输，村头阿贵就有一辆。
查文斌火急火燎地跑到阿贵家，正碰上阿贵也提着香纸准备去上坟呢。那时候查文斌的名气别说在自个儿村，就是在周围几个县来讲，也是名声在外。他不在的那些日子里，特地来找他看相、算命、求风水的都踏破了村头的土坎，就更加别说那些来找他办白喜事和驱邪的人了。
阿贵一看查文斌抱着儿子，那孩子身上还有斑斑血迹，他放下手中提着的篮子赶紧问道：“文斌哥，这是咋的了？