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博弈是人的行为活动与自然法则的对抗，所以人人都输。博弈构成的模式和规则的模式，并不符合人的思维模式，发明家终于发现了这个模式，宣布了数学方法是无效的计算，蜉蝣决策是个陷阱。
谈起对博弈未来的预测，敬畏、冷酷又具有魅力，人人都感到带有一种苦涩滋味的满足，这充分反映出人的思维，操作博弈时的行为，极其矛盾复杂。到目前，每一个人都摆脱不了博弈的失败。
对于自然界长期以来确定的博弈模式，人类无可奈何。爱因斯坦的广义相对论弯曲了时空，用狭义相对论把时空缩小到模糊得看成平直的，大约的、不准确的。海森伯的不确定性关系，哥德尔的不完全性定理，阿罗的不可能定理，这就是大科学家对未来预测的无奈。
2005年高熵赛棋的发明，发现了不平等特性，问世了粒子行为论，在一个行为沼泽模型上展现了博弈决策人自身本相，看清了博弈决策人全部都输的根本原因。粒子行为论为什么能得到重视，因为它能解决一个千年难题，它能让人的行为朝着正理的方向前进。科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。
281、当用哲学的观点处理粒子的位置，又加上大脑中建立的多个因素，这时的粒子也会处在几个位置，当一个粒子位置确定下来，其他全部消失，变成了残渣，这个过程也很像细胞受精。博弈粒子的行为记录不同于物理世界的粒子，自然界的粒子量子化是连续的，博弈则是间断的。自然界粒子的未来大得难以置信，而博弈粒子的未来是人的有限行为。博弈行为一次次间隔性的分裂，这应该是让科学家信服的观点。这个有限的粒子行为链展开的平行膜上的微粒细胞的数量和结构已经简单到可以计算，发明家对被动的博弈粒子行为的微粒细胞结构，在行为沼泽模型横向展开，认识了粒子行为的〃自我〃，解释它的结果，正确得难以置信，感叹它的神奇和巧合。这个结果和以往传统的博弈结果相比，基本相反，这可不是用一般智慧和反常的极端思维得出的结论。如果没有高熵赛棋的发明作为第一工具，首先发现了不平等特性，又加上粒子行为论的系列模型，人们永远都无法发现这个成果。这个重大发现的过程，曲折巧合到不可思议的程度，最终把博弈的结果颠倒了过来。
第68节：博弈圣经（62）
282、富豪和财富的形态是什么？是自白。财富是物体的形态，是债务的集中营，是讨债、还债、借债的会所。富豪是只想借，不想还，只想成功，失败了会耍赖。只要不停的运动就有财富，就有富豪。如果突然停止冲动，属于直立崩溃，大部分是资不抵债。偶尔留存下来的几个幸存者，会在两个问题上深感内疚，一：我太聪明了；二：我的运气太好了。所以这些人聪明加运气才张扬、疯狂、慷慨。这些是富豪典型的性格表象，热衷于操作宇观宏观事物，不亲自干具体事件，成为真正的有闲阶级、有产阶级、有权阶级，他们利用混沌的背景、混沌的头脑、混沌的行动，在乱世中，占有了更多的资源和偶然成为富豪。一开始他们先犯下了一个大错误，最初是一个对未来全无知的赌徒，这个错误无法消除，所以不断地超越、改变，一直勇往直前，幻想锻造一个非凡的历史，建造一个冒险家的乐园。向前走的同时还要冒风险、挖掘、追寻、超越，需要不断地生存革新、变动、更改和永不满足。把他们请到电视沙龙做客，这些利用媒体制造名气的暂时成功者像是战场上几个偶然的幸存者，他们不承认是偶然中的成功，他们只谈靠智力超人的成功经验，像是战场中的幸存者在大谈如何有能力躲过每一粒子弹，自编自演一种幸存者的传奇神话，像似博弈场里的决策人，都是用大白话谈一些表象主义的蜉蝣概念。由于是历史的映象，既不能证明，又不必推测。先编导后彩排，喊到名字就上台，得意洋洋想表演，张口净胡说。按照哥德尔的说法，真理不完全包含在单一事物中。口沫横飞的嘉宾找理由表现自我，自信、自夸、自大的歪理邪说，像赌徒靠命运赢了之后再讲述已过去的久远的故事。
其实企业CEO并不容易，他的管理是资产和共产两种阵营，要用两种规则进行恰当地对抗才有效，领导者不是决策人，是对抗者，企业为什么是短命的？为什么不如两大阵营的国家那样长久，因为企业的性质是在资产和共产中赌博，赌无常胜。我看到一个青年人在电视节目中向一位企业家提问：假如我是你，从现在开始你还能成功吗？这句话实际上是博弈中的哲学之谜，他们回答不了这个问题，只要不是这个行业的创始人，一切都是克隆，从别人那里移植过来的创业格式、状态和方法，会巧合地集结成功的机会，也会有失败。直至富豪们走入了一个用金钱建造的哲学的迷宫，面对的是一个赌局。
不必对大富豪、CEO那么尊重，什么样的吹捧都不正确，他们是身经百战还没战死的英雄，他们什么都不怕，从来也没有怕过。
283、在追求正理的同时，粒子内部有一个机制，让人对正理的本质难以把握，神秘莫测。在普普通通的粒子状态中，可以按照人的意想观察到粒子位置组成有趣的形态，如果说我无法和它们保持适当的距离，就像视觉中的焦点一样，远了不行，近了也不行，更让人难以建立适当的有效取正的理论。事实真相超出了我们所能达到的范围，我们对未来一无所知，好像没有找到哲学和逻辑学的入口，用物理学和化学理解博弈粒子，看起来有点张冠李戴，但最终也会引导着思维向科学前沿未被确定的方向迈进，那一定是一个全新的从没被认识的领域。
博弈决策人的行为，没有完整的历史，只有一个非连续性的重组求和的历史。博弈就是让人参与给出一个立场，充分表现激情和智慧，平庸和古板，断断续续，尽情发挥。其实每一个人都希望从智慧的极端处找到适合自己的东西，本来想把智慧变得鲜活，却力不从心。我们知道智慧的错误运用有时会变得更糟糕，智慧在娱乐场里的二人博弈变成了庸俗的格言，变成了邪说和谬论，智慧的应用成了经济陷阱。
我在引读序言中说：智慧是一块块碎片，智慧不能形成历史。在未来不确定地反反复复地运用各种智慧时，在遇到任何分歧点和困难时，会有新的智慧指引另外一条光明的道路。发明家在智慧的极端处寻找时发现，越是在粒子有节律的时候才存在问题，越是提前为未来制定一个目标值，搏猎出正的可能越小。意外和偶然都属于革新创造，严格地说，没学过的东西才可能创新，科学家的发现和重大的发明都属于个人业余创新和业余创造，一个重大的发现，不可能先给出这个成果的命题。所有的发明有一个共同的定义：被人普遍接受的是艺术，不易理解的是科学。
第69节：博弈圣经（63）
东方人会不加识别的跟风，容易把新的东西看成是神秘的佛光舍利，我说东方世界是精神导师的天下，那些邪教和传销表现出东方人的蒙昧无知。东方人骨子里有好赌特性，博弈中的发明成果，会给东方人带来喜讯，也让更多的东方人按照以上提出的疑问，给以有趣的实践。
284、只要开始提出一定的观念，另外的一切都会退去，一切都会隐退到观念的背后。一个观念的决定，下余的立场会倒向一边，另一边就丧失了，这是阿罗的不完全性定理。尽管我们不断地去挖掘，总是付出了运动的代价，但是越陷越深，到后来又不断地期望回到初始的阶段，向往开始时的平等和那原有的自然历史背景条件，忏悔那初始的专横，人们会突然明白那是狭隘观念，在独裁的同时，把更多的也都放弃了。总之，大部分的人都是在提出或明确一个观念的时候，最终将丢失一大部分其他的旧观念，又对其它的一部分产生偏见。在博弈决策人决策时，不管多么慎重地作出初始选择，都是一个焦点，而不是视野里的全部事物。唯一的决策选正，就是对立了一大半，因为正的对面是国，不断地决定，就是不断的丢失正，陷入困境。至少是两个以上的困难，才称为困境。事物不是完全对立的，国比正大。博弈的失败是先从提出一个决定开始的，数学的游戏中也有不少报道。当觉察到最初的判断国中取正是由国边影响时，想竭力摆脱，想抹掉，结果更容易创造出更不合本意的运动方式，将一个未来的系统变得更远离期望的主题，更不尽人意。
285、谁能把我描述的博弈过程用一种时空长度表示，并在上面分段押码，结果一定会输得很多。优先决策人决策的充分理由和动力，是以取正为唯一目的。在决策人的心中，有一整套私家科学学说，发明家认为这是博弈失败者的理论学说，薛定谔形容这是恶性循环的论据，组成了参与人失败的历史。发明家认为：智慧没有历史，意外没有历史。以上任何一种都会终止决策人所有违背自然法则的生物性冲动。
只有平等开放的心态，才是自然的全部，才能处于一个自然随机的层面上。当人们用智慧认识随机的时候又会觉得十分困难。在博弈中，只要决策时先找到依据，先打开一条思路，其他的路途就会消失，再也谈不上视角、视界、视野，可选择性就会减少，由于决策变得狭隘，必然出现盲目、独裁。有时错误的行为和天才的行为混合在国里，很难区别。一个天才的决策行为和博弈决策人的表现形式为什么一样武断，这仍是留给人们的不解之谜。我也让怀疑论者否认我的论点，提出学说。
286、万事万物的最�