的是心理动作。无论我们把它分成多少部分，还是把它放在粒子行为链○12上，把这一堆微粒细胞团○54当作一个单位占了一个空间，经过合并组合之后，那决策的唯一性是空间里的东西，就是决策。众多的特性数目定性之后，在行为沼泽○40模型上构成了非连续性的点，而且和其它应该的位置都有了空间间隔，我们在观看微粒细胞团○54的点，无论停留在什么位置上，既不是可连成线的那个点，也不是可造成混沌的空间。这个决策的单一性很容易识别，不必思考就可一目了然。将决策人○5的行为定性之后，就完全客观化了，这些知识是全新的，发明家的发明成就完全替代了原有传统的博弈观念，看起来真是太简单了。发明家根据给定的常能定理○82，该不该对抗？已明明白白，无论放在什么位置，显然还没有出现结果，对抗者○6不会着急，因为结果是早已粗略地给定。
第93节：博弈圣经（20）
347、决策人○5习惯把可分性的一个个单一的东西堆在一起，从众多的数目中进行挑选，对经过自己心灵定型挑选的会更加重视，博弈引起决策人○5对各种形态更加关注。从来没想到的东西，对决策人○5而言就几乎不存在，根本无法将数目搬到空间里去。没有人一开始就预先设定几个数目搬入空间，其实自然的规则是先有位置，再有材料后有数目，在相加的过程中决策人○5会感觉到。
博弈决策选择图形质料，很像选择食品，比如选花生，有选带皮的、有选生的、有选熟的、有选炒的、有选水煮的，真正的花生粉末尽管质料一样，却根本不能被人接受。博弈也是不考虑质料只考虑外在感受和其它特点，博弈决策就是单凭自己想像进行决策，我描述为先有喜好，后有数目。当这种纯私人情绪的心理判断远离了本质意义，从心灵中将物质的影像分类排列出来，显现在空间里进行判断并且只录取第一优先特性。博弈结果的无情处就在于有情，先前的任何一个象征物质的表面特点大半不符合要求。空间里的质料和数量是两个概念，往往没人进行重组计算，只注重印象，没人考虑性质。想逐一地计算，只有在相应逼真的模型上进行，表面的选择会剥去它们的性质，行为沼泽○40模型就可以显示单独的性质，其它留出空无实物的空格阵地，分开的过程是在粒子行为链○12模型和行为沼泽○40模型上进行。决策人○5搜寻的图像信息量越多，意识陷入国边能源○68的可能越大，一大堆乱糟糟的情感参与到事件中，很难有人统一成符合自然的决策结。空间的一个点在众多属性当中，一种属于物质，一种属于意识状态，两种特性相加，第一占用的空间首先失利。自然的知识告诉我们必定有另一个空间相对应，我定义为单纯一性○84空间，以后文章中有详细描述。
348、博弈就应该把质量和对抗归为一类，完全站在决策人○5对立的立场上理解各自的属性。决策人○5决策物内部是众多复杂的可分离的不同性质的粒子，而且相互渗透的，他们是积极的、主动的、热情的。对抗者○6是透明的、不可分的、简单的、被动的、空虚的、滞后的、随机的、默认的，对抗者○6占有单纯一性○84的空间。如果没有人真正地去实践它，进行实际的检验，任何人都不会相信我的关于定性的发现。对抗者○6容不下掺杂任何的东西，严格保持对抗的单纯一性○84，好像是阿罗的不可能性定理在起作用，确定了一个决不可能再决定下一个，二者不可能用两种特性同时占着同地，人人都不必为这一理论感到荒谬。决策人○5和对抗者○6占去的不同空间位置，绝没有本质上的差别，只是我们找到了它们各自属性的前后差别，所以两个完全不同的观念属性区分了出来，一个是序延○83数目上的，一个是空间上的。弄清了它们二者之间的关系，就弄清了我陈述的决策人○5是序延○83数目的一种属性，不是物质上的属性。决策人○5的动机、情感、意识、思想、观念、感觉都互相渗透，并就其力量所及，共同占着整个心灵，而且互相渗透，对抗者○6的空间里就没有任何渗透。分析它们各自的特征，只是分别代表了各方，决策人○5和对抗者○6明显可分出空间里的东西，可飞秒邀请进入的特性，也分清了决策人○5空间，一个是灵魂物质的东西，另一个对抗者○6空间是非物质的东西，也可能后人会用另外的方式分清这两种完全不同的属性，可以分清两空间在展开时物性瞬间进入其中一空间的背景。
我们可以仔细体会一下，感觉属于一种性质，一定通过媒介才能表达，正相当于时间一定要借助于媒介才能表达一样。感觉会习惯性地变为数量加以计算，必须放入到空间里才构成决策结果。投入的过程多半会改变物体的自身形态，不断改变形态的连续性成为了一个过程。两条不同路径合并、分开、分开又合并的过程完全无任何规则地在自然界里无形地持续着，谁也找不到也说不清自己的路子属于什么。总体来看，其实是真的找不到自己，意识变得混乱不可想象，真正的序延○83和这个空间有关系吗？那些看似可计算的散布在空间里的东西恐怕是个泥潭。我们不得不考虑空间影像以及对动机的识别，最后我们会发现空间里的东西和动机在飞秒邀请进入的性质有所不同，在序延○83空间里的物性就有区别。我说出的这些问题，仔细研究就会发现重要的有价值的东西。空间感觉是想象的，同时也是和物性共同出现的。总之，众多物性数量的决策人○5和单纯一性○84的对抗者○6仍是最明确的陈述。
第94节：博弈圣经（21）
349、在对物质的两空间辨别时，我们先找到了性质这一实在，然后又找到了对边的对抗，还有一个公共的空间。那是当第一个选择生物体时被复制的一个概念性空间实体。
决策人
大家空间影子
对抗者
其中对边的空间是虚空的，在决策人○5选择空间时进入了上一个空间，我称中间的一个为公共空间。按自然法则，决策人○5的对边一定存在一个空间，对边的这个空间内容是被动的，一定没有任何性质的存在。正因为不同的感觉影响了有机行为，才会进入公共空间。因为在其不同的空间里有着完全相同的物质特性和万物基本对立性，才区别出不同空间的存在。任何物质在空间里给出的印象不会完全一样，根据这种差异解释三种粒子性质，由于层创原理和万物的对称法则，又构列出了一个单纯一性○84的空间性质。我越考虑层创，越有理由开辟更多的空间，这也是生物多样性的形式，也像是物势影像○48，不能无止境地表现，不然就会进入一个像记录AB分叉树一样无限扩张的泥坑。用心灵的智慧把单纯一性○84的空间表现出来，也许有些人会有疑问，依据是什么？从空间概念上我们引入阿罗的不完全性定理、对称理论，海森伯的测不准原理等，确定了一方，另一方一定存在。从广度上辨别引入知觉进入单纯一性○84空间概念，二者在意义上基本是对立的，有一少部分可互相包涵，从这个图上基本上可以看出：
决策人
决策人影像
对抗者
行为沼泽○40图上则表现的更为近似。人的智力越发达，自主能量越大，生物特性越明显地占领单纯一性○84的空间越是透明和空旷。我们有理由怀疑，在博弈上知道越多者越容易输。按照发明家的这个发现去认识博弈，去认识输赢，控制它就是理所当然的。
生物体占有的空间和特性的不可逆性，无可辩解。百家乐中的赌场就占有决策人○5对边的特性，这个特性是单纯一性○84空间。赌场和对抗者○6一样占有这个单纯一性○84空间，我们更加有理由相信我的推理。人们就应该有一个清楚的概念，让其博弈的行为、数量，抽象地展示人们想说出的东西变为行动。单纯一性○84的空间是没有任何性质，在这里就是对抗，那也许是博弈占优取胜的阵地。
350、单纯一性○84是一个空间，是一个空无一物的无止境的空间。单纯一性○84的空间没有表现出任何性质，时间和空间都共有单纯一性○84，它们是一个族系，有一定的区别，一个是和物质一样同时存在，一个是陆续出现的。我们把时间看成是过时之后、时间停止、一次次地从现在延伸，这时已经进入了空间，时间和物质的东西是在我们以外，远离我们后才被看到、触摸和感知它们的轮廓，反应在心灵才被人们用各种方式表达出来，所以我们认为博弈输的结果是可逆过来的，我们才可逆过去。在研究博弈中，我们排除了时间的干扰，过多地利用单纯一性○84空间概念，决不能承认两种单纯一性○84的形式，我一贯是选拔唯一性，防止意识的彼此牵扯。时间和空间是单纯一性○84中的两种形式，我们根据多次的可逆和不可逆，发现了相反的方向上有博弈的意义，伯格森认为结果是可逆的。很明确地看出，人们习惯把一些状态成型再序延○83下去，持续不肯隔开，就好像知道几个音符开始合成大型的乐曲一样。我想博弈的决策人○5明确地想赢，才将自然界表现出的几个音符序延○83下去成为乐曲，那就是生物博弈○62有机体的构成曲，一次次的博弈，就是一个个国正○24序曲。人们还没见过主题，就一次次地在心烦意乱中突然谢幕散场了。
351、决策人○5把陆续出现的物质观念引入到感觉里，依照意识、兴趣和情绪立刻对它描述的样子排序。看到它们，便是陆续地出现，意识把它们变成了一个连续不断的线，紧挨在一起，给以先后、大小等众多称呼。分别看先后出场的顺序，大脑才得以能想到，陆陆续续地一切均完全可能发生。大脑中思考的物体没有不可逆现象，统统是受主观性的非理性的任意混乱的