【旱渍铰裕ΡＤ苣媒鹋频南钅浚宋峤鸶怕式仙俚南钅俊Ｒ猿赏醢芸艿木旱姿嘉纯矗飧稣铰匀肥凳盏搅讼孕А：唾枚员鹊模且桓雒拦说墓适拢�1924年巴黎奥运会上，美国四人划艇组合最可能夺金。这四人中有一人叫哈文斯，哈文斯妻子怀着的第一个孩子，很可能会在奥运会期间出生。哈文斯觉得进退两难：当时没有飞机通航于欧美二地，他如果去参赛，孩子出生时就可能无法陪伴在妻子身旁；而如果陪着妻子，自然无法夺取渴望已久的金牌。哈文斯的妻子深明大义，她坚持要他去参赛。但经过慎重考虑，哈文斯决定退出比赛，留在家里陪伴妻子。结果美国夺得划艇金牌，孩子却迟迟没有出生。即使哈文斯去比赛，也能带着金牌回来陪妻子。但哈文斯从未为此后悔，他觉得自己知道什么是对自己最重要的，他坚持了自己的原则。有意思的是，28年后，哈文斯的儿子为他带回了另一块奥运金牌。d。中国人非常习惯被竞底。中国人从小受到国家兴亡、匹夫有责的教育，进入企业后，又时时接受厂兴我荣、厂衰我耻之类的训导，因此在老板号称企业遭遇危机，并对员工善加诱导时，很容易获得员工们共患难的心理认同，从而使竞底政策得到畅行无阻的执行。即使在平时，老板也可以利用中国传统文化中的竞底特点，以艰苦奋斗号召员工竞底。
第48节：五、竞底的长处
任正非是这方面典型的高手，他在训话中言不离艰苦奋斗：艰苦奋斗必然带来繁荣，繁荣以后不再艰苦奋斗必再丢失繁荣；不但生活上要承受艰苦，工作、学习上也将要承受更大的艰苦。虽然实际上中国人的艰苦奋斗常常是穷忙，并不能带来繁荣，而美国人的繁荣，绝大多数并非靠中国式的艰苦奋斗得来，而主要是靠国家和民众的创新。但这些冠冕堂皇的训话，在企业里往往能成为压倒一切的主旋律，从而有效地营造一个高压的竞底环境。案例：尼采的权力意志，老爷道德和奴隶道德德国哲学家尼采用权力意志来描述生命的特点。他认为权力意志是一种贪得无厌的表现权力的欲望，或应用权力进行创造的本能。尼采认为，权力意志在不同的人身上是不同的，权力意志充沛的强者只是少数，他们理应支配和统治多数弱者。西方人通常认为权力意志这一概念，充分体现了尼采的非理性主义和反民主特征。权力意志论用于道德领域，就产生了主人道德和奴隶道德两个概念：主人道德指权力意志充沛的少数强者的道德，他们崇尚权力意志的发扬，自尊自强，富于创造力，不受任何约束，只要符合强者的意志，情欲、贪权、自私心都是符合道德的，可以冷酷无情毫无限制地牺牲别人，使之降为奴隶；而奴隶道德则相反，崇尚平和、顺从、同情、宽恕、利他精神、自我克制和自我牺牲。我们可以看到尼采所说的主人，实际上就是中国传统意义上的劳心者，即本书中的竞底者，其道德规范符合强者、领导者的行事风格，而奴隶自然是劳力者，其道德则是老板对员工的要求，这些要求常常以非常现代化的方式呈现出来，如不能有任何借口强调团队精神集体主义，等等，使得竞底以高效率、人性化的方式进行。
第49节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
六、竞优和竞底，所需要的能力不同如果说中国人是最有智慧的民族，那么很多较真的人，都心有存疑，举例说明如下：案例：中国人的考试能力和死记硬背中国最聪明的学生读数理化，而美国最聪明的学生读商科、法律，不屑于学数理化，而最后当老板的是美国人，华人多给他们打工；拿诺贝尔奖的也多是美国人。不过，如果说中国学生是世界最善于考试的人，那么绝大多数人都不会反对。中国学生善于考试的能力，迫使美国教育考试中心（ets）变更了托福考试的形式，但新托福考试转眼就被中国人发现了应对策略，中国学生通过死记硬背，还是能够轻松取得好成绩。新东方将托福考试分解，创新出一套培训生产线，居然使新东方上市了，足以可见任何考试都难不倒聪明的中国人。在欧美大学，欧美学生选课时，通常得看看这门课有多少中国留学生选修了，他们担心在善于考试的中国学生对比下，自己得到的综合评级会比较差，因此他们通常会避开中国学生选课。多么令人自豪，中国人善于考试，不是没有由来的。从古代的科举考试起，中国就历经了数千年的竞底式考试，其应付考试的基因，得到空前强化。在现在社会中，各种五花八门的考试充斥中国社会、中国人的一生。万众瞩目的高考就不必提起，公务员考试、职称考试、操作等级考试、资格认证考试……如果有好事者把中国的考试总类统计起来，那一定能进入吉尼斯大全。善于考试意味着记忆力发达，因为所有的中国考试，都是检测应试者对已有知识的掌握。中国人死记硬背的能力是一流的，孩子们刚开始牙牙学语，就被大人鼓励背诵唐诗、儿歌，甚至四书五经，谁背得好，谁就被认为聪明。中国父母通常把智力发达简单化为记忆力发达，正如中国的领导通常把员工的能力简单化为服从能力。想象力的重要性但遗憾的是：中国人所背诵的，除了中国语文和中国历史外，所有的知识基本上都不是自己创造的。因为记忆力发达是竞底社会的一个标志，而在竞优社会，特别注重的不是记忆力，而是想象力。
第50节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
爱因斯坦对想象力极为推崇：想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步。中国孩子们在早早的死记硬背和严酷的应试教育中，想象力不仅没有合理地发育起来，反而被残酷地扼杀掉，因为一个竞底社会并不需要想象力。因此，当中国的建筑业十分发达时，通常是内地城市抄沿海城市，沿海城市抄海外。物质产品是这样，精神产品更是如此，即使是在张艺谋、冯小刚、英达等所谓大腕的影视作品中，也随时可以看到从好莱坞模仿、搬迁、抄袭过来的场景和桥段。创造，是一种竞优；而抄袭，就是一种竞底。一个竞底大国，成为一个抄袭大国是理所当然的。想象力是竞优所必需的土壤，缺乏想象力，建筑设计师就很难在头脑中，进行反复的、独创性的构思，为建筑找出独特的外形设计和大胆的内部结构，因此只能借鉴、参考别人的优秀设计。中国建筑界有太多这样的工匠，而没有设计大师。同样，一个服装设计师如果不能在头脑中运用想象力，进行面料、设计、款式的创造性组合搭配，他也只能借鉴、参考别人的流行设计。中国也有太多这样的服装裁剪师，而没有设计大师。音乐家也只有在头脑中凭着想象，进行各种音符的组合、旋律的搭配，然后才能从无数的这种组合搭配中，选出最佳的音乐。竞底式的教育，只能培养出傅聪、马友友、朗朗、李云迪之类的演奏高手，却绝不能培养出贝多芬、肖邦之类的音乐大师。中国人用训练记忆力的方式，训练想象力中国的孩子即使在进行所谓的素质教育时，主要的也是进行记忆力项目训练。如书法和演奏，书法训练要求孩子先记住那些字贴上的行书、楷书、隶书的框架结构，然后再通过手眼协调把字贴上的字复制出来，写得越像越好。而演奏钢琴、小提琴、二胡的训练，则不仅要求孩子牢记乐谱，还要苦苦记住演奏姿势，以及每一个细小的演奏动作，当然也是演奏得离考级标准越接近越好。
第51节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
所以有些海外归来的有识之士嘲讽地说：中国人用训练弹棉花的方式，训练孩子弹钢琴。在类似的素质教育训练中，孩子的创造性素质不仅没有得到提高，相反更进一步地被扼杀得干干净净。所以虽然中国也曾出现过几个青少年钢琴演奏高手，但绝不可能由此培养出真正的音乐大师。诺贝尔物理学奖获得者李政道博士说：培养人才最重要是培养他的创造力。如果按照这个标准，中国应试教育培养出来的，绝大多数是两脚书柜，因此在经济形势不佳时，大学毕业生就会很容易改变理想，去做保安、做搓脚工，积极踊跃去报名当兵，因为他们除了比保安、搓脚工、士兵多通过了几十门考试，思维模式没有本质的不同，从事创造性的工作和非创造性的工作，对他们没有什么心理区别。中国人虽然善于考试，但考试者的命运，永远都是出考题的人主宰的。如中国虽然是dvd生产大国，而dvd的产业标准却掌握在老外手里，他们随时可以修改许可证资费（出题），玩弄中国的生产商（考试者）于股掌之上。同样作为玩具生产大国，生产商的质检标准也掌握在欧美等国手里，经济稍不景气，他们就通过改变验收标准，抬高进入壁垒。爱因斯坦说过：提出一个问题比解决一个问题更为重要。因为解决一个问题也许是一个数学上或实验上的技巧，而提出新的问题，新的可能性，从新的方向看旧问题，则需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。正是在形成问题的过程中，人们的思维才变得清晰，创造性才得到激发，人们才会强化、表达自己的个性，那些细微的差别才被人注意到。而形成问题，尤其是独创性的问题，最需要的是想象力和反思能力。只有想象力发达，才能进一步带动创造力强大。只有创造力强大的人，才能创造真正有价值的知识，才有真正的智慧。只有创造知识的人，才能竞优。只有竞优的民族，才能在人类世界领袖群伦，不管是现在，还是未来。
第52节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
犹太人牢记历史，善于创新，所以在现代的各类教科书上，不断发现他们的名字，可以说，犹太民族出了大量人类的精英人物。为什么人们喜欢拿一个国家有多少人获得诺贝尔奖�