严重。再有一点就是要改变自己的行为习惯。要彼此是否能互相宽容、互相谅解和适应对方的个性。如果能做到不苛求对方，首先改变自己的话，相信大妻间的感情危机也就不容易形成了。
三、爱情公约
有一对夫妻常为一些小事争吵，后来丈夫觉就提出希望订立如下公约：1．夫妻之间凡事要互相忍耐；2．如果意见不同想要大声说话时，互相先离开一会儿；3．夫妻要彼此以诚相待；4夫妻彼此向对方表达爱；5．如果一方不快乐，另一方要想法帮助对方忘掉不快乐的事；6。每天晚上睡觉之前夫妻要机互检查当天的事，并一起计划明天的事。果然，他们这样做了之后，夫妻的生活变得比以前和谐多了。特别对性子急躁、自尊心又强的夫妻来说，爱情公约的制约作用更加明显。每对幸福夫妻中至少有一个是傻子，定下所谓的公约，也是要有人要善于让出第一步，更宽容一些，才会获得幸福。
四、暂时别离法
大多数夫妻都有过这样的心理体验，朝夕相处，一旦分离，朝思暮想。其中原因很简单，分离为双方冷静地思考问题提供了有利的条件。再有，人们普遍都具有这样的心理，那就是随着时间的推移对过去事物的回忆具有某种扬善弃恶的本能，愉快的事情会渐渐地突显。所以对那些们处得不是很和谐的夫妻应该有意识地利用暂时别离法；好让夫妻的美好感情在别离中重新被唤醒。
最后让我们看一段夫妻关系的十诫，警然于心。
妻子十诫
认识爱的真正含义
不幻想〃完美的婚姻〃，争取〃美满的婚姻〃
发现丈夫独有的要求并努力满足之
不依赖父母，不责备丈夫的亲戚
给予表扬和赞赏而不要寻求它们
消除占有欲和嫉妒心
见面不抱怨，不命令，而要表示热情
不幻想用非难或攻击的方式改变丈夫
不自以为特殊
有耐心
丈夫十诫
坚强有力，而且彬彬有礼
多赞扬、多说贴心话
划分〃责任范围〃
避免指责
记住〃小〃事情很重要
记住妻子不喜欢独处
使妻子有安全感
了解妻子的情绪波动
为了搞好婚姻关系，尽力与妻子配合
找出妻子独有的需求并努力满足之
夫妻是世上最亲密的两个人，是陪伴你走完人生路程的另一半，处理好夫妻关系，有一个和美的家庭，人生才能幸福。互敬互爱是夫妻恩爱的基础，泡好〃夫妻〃这杯红茶，需要心血和智慧。
父慈子孝
中国人的人生理想是：一个人要过着不使祖宗羞辱的生活，同时要有不损父母颜面的儿子。中国官吏辞去官职的时候常常说：
有子万事足，无官一身轻。
一个人最不幸的事情也许是有一些〃堕坏家声〃或挥霍祖业的不肖子。家财百万的父亲如果有一个嗜赌的儿子，便无异已经把一生挣来的家财耗光。如果儿子失败了，那便是绝对的失败。在另一方面，一个眼光远大的寡妇如果有一个五岁的好儿子，便能够忍受多年的痛苦、耻辱，甚至于虐待和迫害。中国历史上和文学上充满着这种寡妇，她们忍受着一切的艰苦和虐待，生活下去，一直到她们看见儿子飞黄腾达，出人头地，也许甚至成为名人。蒋介石可说是最新的例证，他小时和他的守寡的母亲受着邻人虐待。这位寡妇一天对她的儿子寄着希望，便也一天不气馁。寡妇大抵能够使她们的孩子在品性和道德方面得到完美的教育，她们的教育工作是成功的，因为女人普通较有实事求是的感觉；因此我常常觉得在儿童教养方面，父亲是完全不需要的。寡妇往往笑得最响，因为她笑得最迟。
〃父慈子孝〃是两代关系的完美写照，一方面长辈要善于教育好小孩；另一方面孩子长大后要孝顺敬仰父母。正如俗话所说：子孝双亲乐，家和万事兴。
我们怎样做父（母）亲
依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也应该是这样做。
鲁迅曾经写过这样一篇文章〃我们怎样做父亲〃，指出中国人在教育孩子上有很多不好的习惯。〃以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。〃
中国人的重孝有时候走入了形式主义的套子，要去子女对父母的言听计从，确实是有些过头了。今天这样的时候逐渐少了，但是希望子女完成自己未竟理想的父母还是很多，这些父母可有想过如此做法等于扼杀了子女自己的独立生命？
倘若现在的父母并没有将什么精神上体质上的缺点遗传给子女，又不遇意外的事，子女便当然健康，就已经达到了继续生命的目的。但父母的责任还没有完，因为生命虽然继续了，却是停顿不得，所以还须教这新生命去发展。凡动物较高等的，对于幼雏，除了养育保护以外，往往还教他们生存上必需的本领。例如飞禽便教飞翔，鸷兽便教搏击。人类更高几等，便也有愿意子孙更进一层的天性。这便是爱。只要思想未遭锢蔽的人，谁都喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，－－更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越就需要改变，而不仅仅是致力于自己一辈未竟的理想和事业。父母将这天性的爱挥洒，自我牺牲于子女。
第一件教育子女的要义即是：理解。西方人曾经认为孩童时期是成人的预备阶段；中国人则以为缩小的成人。其实孩子的世界，与成人截然不同；如果不能先行理解，一味按照成人的角度去教育，就有碍于孩子的发展。所以一切教育方式都应该以孩子为本位。第二，便是指导。时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，固执不变。父母是指导者协商者，却不该是命令者。着力养成孩子们有吃苦耐劳的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神。第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
以下十条教育子女的法则，供您思索：
归属法则：保证孩子在健康的家庭环境中成长；常有一些调查说，单亲家庭或者有家庭暴力的家庭中的孩子，性情古怪，容易染上一些不良品行。这应该是容易理解的，俗话说：上梁不正下梁歪，上梁不正根本都没有时间去管理下梁，孩子小时候好多事情又多模仿，一来二去也就学坏了。纵使本来心性良善，因为家里的烦杂事务或者恶劣双亲，搞得自己心情灰暗也容易学了坏。所谓〃出淤泥而不染〃是不能作为父母用来教育孩子的格理的，对于孩子，必须有一个良好的和睦的家庭环境。
希望法则：永远让孩子看到希望；有这样一个例子。有兄弟两个，一个出奇的乐观，另一个则非常悲观。他们的父母想让他们的性格都改变一些。于是就把那个乐观的孩子锁进了一间堆满马粪的屋子里，把悲观的孩子锁进放满漂亮玩具的屋子里。等了一个小时，当他们打开悲观孩子的屋门时，发现他坐在一个角落里，又抹鼻涕又抹眼泪地哭泣，非常伤心，原来他怕不小心弄坏了玩具，怕挨父母的责骂。
当打开满是马粪的房间时，发现乐观的孩子正在兴奋地用一把小铲挖着马粪，并不断地把散乱到门口的铲干净。看到父母，乐观的孩子像发现奇迹似地嚷道：〃看这儿有这么多马粪，附近一定会有一匹漂亮的小马，我要给它清理出一块干净的地方来〃！
乐观和悲观的区别在于是否看到希望，希望是人生的动力。教育孩子积极乐观，充满希望才能获得成功。
榜样法则：言传身教对孩子的榜样作用是巨大的。我国古代有个〃曾参杀猪〃的故事。一天曾参的妻子去赶集，他的小儿子哭闹着要跟着去，曾参的妻子被纠缠得无奈，便对孩子说：你要听话，留在家里，妈妈回来杀猪给你吃。孩子被哄住了。曾参妻子从集上回来时，见曾参正准备杀猪，就上前阻止说：不过是哄孩子玩的，怎么真的要杀猪呢？曾参说：孩子是不能欺骗的，今天你说话不算数欺骗孩子，就是教孩子说假话。于是曾参杀掉正养着的猪，兑现了妻子随口许下的诺言。孩子的教育，家长就是最好的榜样，父母的言行就是最好的教材！
求同存异法则：尊重孩子对世界的看法，并尽量理解他们；有一篇叫《吃饭教育》的文章，是关于中美家庭对孩子吃饭的比较，最能反映两国教育理念的不同。文章中说中国家庭硬逼孩子多吃，连哄带骗、想方设法让孩子去吃，山珍海味、鸡鸭鱼肉，只要是自己认为最好的都让孩子吃，也不管孩子是否消受得了。而美国家庭绝不会强迫孩子吃，有没有吃饱那是孩子自己的事，如果一会就饿了，那是他自己的选择，他自己承受后果。美国人在吃饭这件事上的态度和作法，体现了美国儿童教育的目标：培养孩子独立思维的能力，而中国的孩子则永远长不大。孩子越早得到锻炼，他们的独立能力就越强，长大适应社会生活就越快。因而，在这种教育理念的引导下，结果，美国孩子，最爱说的一句话是：我知道，我会。中国孩子长大，最爱说的一句话是：我听话，我是好孩子。美国孩子半饥半饱，营养不良，目中无人，独来独往，横冲直撞，头破血流，最后能发明出新玩意，开大公司，当大老板，自已想说什么就说什么。中国孩子则肚皮鼓鼓，面色红润，尊老爱幼，谦虚谨慎，服从领导，兢兢业业，最后被大家选为劳动模范，优秀公民，人民