苯波甲活佛说：“让‘空’成为空，就是实有，灾难实有，神佛就是空，神佛实有，灾难就是空。”苯波甲谦卑地回答着，突然把头一仰，击掌对准了古茹邱泽，“请教喇嘛尊者，听说你的弟弟自杀了，为什么？听说你的妃宝叫你‘邱泽哥哥’了，又是为什么？这是‘空’的存在，还是‘有’的呈现？”
古茹邱泽喇嘛目瞪口呆，对手居然知道他弟弟的自杀，知道妃宝用一声“邱泽哥哥”把他从昏迷中唤醒。他想到的不是隔墙有耳，不是苯波甲活佛卑鄙地刺探了他的隐私，而是对手作为一个密法修炼者也许早已超过了凡夫的能力，遍知一切的活佛实际上是用不着眼睛看、耳朵听这些低级刺探的。
古茹邱泽双手抚胸，半张着嘴不说话，这是执空无声的意思，而“空声”在答辩中既表示蔑视，也表示用“空白”消除了“有色”——弟弟自杀了，妃宝喊起“邱泽哥哥”了，欲色之界的因缘从来不曾绕过任何一个身居庙堂的喇嘛，只是喇嘛有空白，有修炼而来的机变的精神空白。当一个人说空就空、说白就白的时候，风起云涌的烦恼就会排山倒海而去。
但是古茹邱泽真的已经领有精神空白的幸福，真的能做到说空就空、说白就白吗？弟弟自杀了，妃宝喊起“邱泽哥哥”了。
考官席上，瓦杰贡嘎大活佛突然问道：“最近半年的修炼，你以何种法门为主，又是谁的灌顶？”
古茹邱泽意识到尊师已经从根本上怀疑到自己了：如果你修炼的不是邪门外道，怎么可能提出这样的问题：有没有神？需要不需要神？神在哪里？怎么可能产生这样的疑问：祈求神佛能避免灾难吗？能带来福运吗？能改变现状吗？
古茹邱泽半晌无话。他严守不打诓语的戒律，不想撒谎。
几年前他结束上密院的九年苦修，回到布达拉宫后，请求自己的根本上师、布达拉宫峰座大活佛瓦杰贡嘎传授无上瑜伽双身修法的秘密灌顶，也就是请求上师在“乐空双运”上给予言传身教，这样的灌顶虽然在上密院时已经由其他上师传授，但他觉得瓦杰贡嘎大活佛的灌顶更为殊胜，更能快捷地达到“即身成佛”的目标。当时瓦杰贡嘎大活佛问：“五部无上金刚大法都是至尊至宝的法门，你准备修炼哪一部？”他把时轮金刚、密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚、欢喜金刚都在脑子里过了一遍，口气坚定地说：“我准备专修密集金刚，兼修时轮金刚和欢喜金刚。”
但是仅仅修炼了一个月，古茹邱泽喇嘛就变了。变化来得猝不及防，连他自己也吃惊，他竟然会顺从变化，毅然抛弃尊师的灌顶。那一次是不分昼夜的禅定，他看到了六世达赖喇嘛仓央嘉措。仓央嘉措亭亭而立，一手拈花，一手提壶，灌顶如同奶汁淋头，芳香是音乐的，甜美就像最动听的话语直透心底。然后，仓央嘉措在空行母的伴舞下唱了一首情歌：
要是不曾相见，
我们也不会相恋；
要是不曾相恋，
也不会忍受相思的熬煎。
他就像迎接情人一样欣然出定，看到窗外正在下雪，轻柔的情歌就像雪花一样飘飘而来。
古茹邱泽认为佛性本有，气质更是先天而成。他完全是仓央嘉措的气质，无法拒绝那种诱惑。那是佛门之内馨香而温暖的月光，是生机盎然的宽坦之道延伸到脚下时消解了所有枯乏困顿的大舒畅。他开始依言而行，发现首先需要证悟的便是：有没有神？需要不需要神？当灾难降临时，神在哪里？
瓦杰贡嘎大活佛再次问道：“你的沉默让我如此惊心，就算是离经叛道，为师的也该知道。”
古茹邱泽毅然决然地仰起头，大声说：“我修炼的是‘七度母之门’。‘七度母之门’的第一门便是：有没有神？神在哪里？”
一片惊嘘，然后是沉默。
古茹邱泽又说：“六世达赖喇嘛仓央嘉措的灌顶法语是，‘七度母之门’即将启动发掘，我对你的灌顶是启动的先声。”
瓦杰贡嘎大活佛忽地起身，责问道：“那么我对你的灌顶呢，不算数啦？”
古茹邱泽喇嘛说：“尊师，我内心就像湖水的浪花呈现了这些文字，我是顺波逐流，随心所欲，这正是你的教导。”
瓦杰贡嘎大活佛怫然而起，走过去，拿起那把代表威严的三尺锡杖，狠狠地砸在自己额头上，然后丢给古茹邱泽喇嘛，痛苦地说：“我死，你也死。”然后顶着一摊血，转身就走。
苯波甲活佛说：“大活佛请留步，今天的考试还没有结果。”
的确，考官的评判没有进行，谁是优胜者还不知道。而在苯波甲活佛的期待里，今天的优胜者一定是他，他渴望考官的宣布。
瓦杰贡嘎大活佛意识到自己不仅是古茹邱泽喇嘛的尊师，更是布达拉宫的峰座大活佛，是全场最有权威的人，便不顾难言的羞愧，回到了考官席上。
结果似乎是不言自明的，格西喇嘛们都知道古茹邱泽喇嘛因违背尊师之命，擅自修炼极其机密的“七度母之门”，成了这场考试的失败者。
瓦杰贡嘎大活佛指着年长的尼玛考官说：“就请你来宣布吧。”
尼玛考官却问：“宣布什么？谁是优胜者？”又指着别的考官说，“我们还没有投票呢。”
瓦杰贡嘎大活佛说：“不用投票了。”
尼玛考官坚持道：“既定的程序还是不要省略了吧。”
瓦杰贡嘎大活佛没有吭声。九位考官开始投票，很快结束了。当尼玛考官宣布完结果时，作为考场的持明佛殿轰然一片议论。
五票对四票，古茹邱泽喇嘛居然得了五票。
苯波甲活佛不相信这是真的，走过去亲眼把每张票都看了一遍。
瓦杰贡嘎大活佛指着考官们，严厉地问道：“谁给古茹邱泽喇嘛投了票？你们居然支持他修炼非法之门。”
没有人回答他。
瓦杰贡嘎大活佛失态地说：“我决不允许一个修炼‘七度母之门’的人继承布达拉宫峰座大活佛的法座。”
尼玛考官说：“大活佛，还是让考试来决定吧，这是规矩。”
2
布达拉宫后面的宗角禄康保留着仓央嘉措时代的峥嵘野秀，龙王潭依然深翠，粗硕的古树依然繁茂。香波王子和措曼吉姆就像一对情侣奔赴幽会那样，肩并肩走向了树林深处。
香波王子一屁股坐到草窝里，着急地说：“就在这里吧，快告诉我，珍宝在大昭寺的什么地方？”
措曼吉姆说：“可你还没说你准备给我什么。”
香波王子吃惊道：“你实现阿妈的遗愿，还要报酬？
措曼吉姆诡谲地点点头：“肯定不能便宜了你。”
“说吧，多少钱？”
“我不要钱。”
“那你要什么？”
“要你。”
香波王子愣了，半晌才说：“谁告诉你的你可以要我，也是你阿妈？”
措曼吉姆认真地说：“是我自己想出来的。我原以为我等待的是一个喇嘛，他至少八十岁了，没想到是这么帅一个俗男子，我不能白等，我也是付出了的。”
香波王子说：“你不能胡思乱想，我这是在掘藏，掘藏是什么知道吗？就是世界上所有的神圣加起来都比不上它神圣的那种东西，就是佛教本身，简单一句话，没有掘藏就没有藏传佛教。”
措曼吉姆说：“我是伏藏的一部分，你掘的不就是我吗？”
香波王子瞪起眼睛望着她：“原来你什么都知道，可我的目标是‘七度母之门’，不是你。”
“这里是宗角禄康，到了这里你的目的就应该是我。”
“现在许多人都在抓我，哪儿都危险，我来这里仅仅是因为这里最安全。”
措曼吉姆冷笑一声：“这里干什么最安全？谈情说爱最安全，仓央嘉措的老地方，谁不知道啊。香波王子你要不是男人你滚吧。”说着抬脚朝一片草丛踢去，居然一脚踢出了三个用过的安全套。
香波王子瞪着安全套，半晌不知道说什么，突然叹口气说：“好吧，你先告诉我珍宝在大昭寺的什么地方，然后再说别的。”
“你在骗我，我要是告诉了你，你立刻就会抛弃我。”她说罢就走。
香波王子跳起来抓住她：“措曼吉姆你听着，现在有三件事情对我同样重要：第一是发掘‘七度母之门’的伏藏；第二营救我的同伴梅萨；第三是保护你，我曾经说过，我不相信开启‘七度母之门’需要以那么多生命为代价。措曼吉姆，也就是你，是仓央嘉措情歌告诉我们的第六个情人，其中有四个在我们找到她后，都死了。我不想让你跟她们一样。我发誓要保护你，用生命保护你。你现在已经非常危险，必须跟我寸步不离。”
措曼吉姆说：“死了就死了，我不怕的。放开我，放开我我就告诉你。”
香波王子放开了。措曼吉姆扭头就跑。追逐是必然的，追不上也是必然的，香波王子靠在一棵古松的老皮上，喘着粗气，对十步外的措曼吉姆大声说：“你不怕我怕，我怕我得不到‘七度母之门’，快说呀，珍宝在大昭寺的什么地方？”
措曼吉姆说：“不说，就不说，除非你答应我。”
“你听我解释措曼吉姆，你是一个藏民，你应该知道掘藏有严格的规矩，要么跟命定的法侣结合，要么杜绝一切色欲保持绝对清洁。如果我跟别的女人乱来，不仅不能消除蒙昧，获得帮助，还会让我污秽不堪。一个污秽不堪的人，如果还要执意掘藏，必死无疑。更糟糕的是，清洁的伏藏一见到污秽之气，就会逃遁而去，永远消失，历史将不会再有最后一次伟大的伏藏与掘藏了。”香波王子说着，一种自豪从心底油然而生。搁在以前，他是不会放弃这样一次求之不得的艳遇的，措曼吉姆绝对是一个让男人心动的姑娘。即使踏上掘藏之路以后，他也曾认为自己是仓央嘉措再生，可以享有“在欲行禅”的特权。但是现在，香波王子意识到自己变了，烦恼变成了菩提，火中生出了莲花。
措曼吉姆说：“你是个瞎子，法侣到了跟前你都不认识，只有我才能帮助你，我的肚子就是证明。�
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