“我们的田园被铁蹄践踏，我们的亲人流离失所，我们的姐妹妻女被蛮夷掳掠□——这是大宋帝国的耻辱，更是帝国军人的耻辱！”
“我们的军队，在蛮夷铁蹄下，不战而逃、一溃千里！”
“这样的军队，是没有灵魂的军队！这样的军队，是被奴役的军队！蛮夷的铁蹄践踏过他们的尸骨，还会鄙夷地说：‘瞧，这是奴隶！’”
五万将士心神震撼，接触到卫希颜锋利目光，无不凛然垂眉。
“你们，是否愿愿意，成为这样的士兵？你们，是否愿意，成为这样的军队？”
五万人齐声怒吼：“不愿意！”
卫希颜厉声道：“这样的士兵，不配称为军人！这样的军队，不配称为军队！他们的名字是：奴隶！”
“军人的名字是‘荣誉’！”
“军人的脊梁是勇气！”
“军人的责任是保家卫国！”
句句如坚石砸在校场上，卫希颜声音愈发慷慨激昂：
“士兵们，无论何时保刻，你们要谨记：身为帝国军人，我们是为军人的责任而战，我们是为军人的荣誉而战，我们是为国家的强盛而战！”
“士兵们，有国才有家！没有强盛的帝国，就没有家园的安定！没有强盛的帝国，就没有亲人的安康！”
“士兵们，告诉我：你们因何而战？”
片刻的静默后，呼喝四起，过了一阵，渐渐汇成山呼海啸般的声音，如铁流狂吼奔腾而出：
“为责任而战！”
“为荣誉而战！”
“为帝国而战！”
群情激涌！士气激涌！五万将士振臂奋呼，反复呐喊，“责任、荣誉、国家”如头顶愈来愈亮的烈日，点燃了心火、照亮了胸膛！
校台下一角，《西湖时报》的执笔孟铖正奋笔疾书，年轻俊秀的脸庞上涌动着两片红潮。他要记下来，一字不落地记下来！责任、荣誉、国家……
校台上的将领们同样心绪起伏、难以平静，从来没有人这样清晰地确立军人生存的意义！让人觉得军人是一种荣耀，而非与流民、贼寇相提并论的贱职！种瑜、吴阶、韩世忠等目光敏锐的将帅，更是意识到卫希颜今日西郊校场这番话，必将记入大宋军史，开创一个全新的军人时代！
“第三碗酒！”卫希颜扬眉举盏，“为帝国、为家园、为亲人！喝！”
“喝！”吼声震天。
这一日，是建炎元年六月二十日，十年后被帝国立为“建军日”。
这一日，卫希颜于洛阳校场阅军，确立了帝国军人的核心信仰：责任、荣誉、国家！此后数百年，这六个字一直被帝国军人奉为圭臬，并被称为帝国军魂！
作者有话要说：备注：
责任、荣誉、国家：借用西点军校的校训，某西认为这也是“军人”两字的意义所在。
这一章主要是确立军人信仰，树立国家概念，所以写得较细。进入下一章后，情节将会加快发展了。
变革初局
是夜，洛阳军营篝火熊熊，朝廷犒赏的酒食被陆续送入各营，将士们围坐火堆，呼喝笑语，喧饮翻天。
与兵同庆，是拉近将士关系的良好时机。卫希颜深悉，为帅者仅立威只能让士兵畏服，必须拥有士兵的爱戴，方能使士效死力。遂率种瑜、吴阶等十余位高级将领挨营慰问伤兵，并向中下级武官和军士们敬酒同贺。
经过白日校场演说，卫希颜在洛阳军中的威望如日中天，数万武官和普通军士在校场时唯得仰望校台上威凛如神的国师大人，如隔天外，此刻圣人却近在咫只，身后还有十余位平时在军中只能远远望见的元帅和将军们，顿时既激动又感奋，紧张得手足无措，一个个挺直了腰板恭谨肃立，不敢哗言声语。
卫希颜今夜着了一袭国师常服，紫簪绾发戴同色明纱冠帽，深紫官服系缂丝玉带，敛去了戎装时的威严凛肃，眉眼间是独有的清贵高远姿态。她看出众军士的拘谨，清柔谈笑，妙语连珠，又英风洒脱碗到酒干，军士们不由渐渐放开胸怀，聚拢在她周围欢声谈笑……
挨营行去，一路皆是欢声笑语，不绝于耳……
约近亥时，诸将帅行到最后一处军营，远远的听到笑声中夹有粗豪歌声，“操长戈兮披犀甲，箭交坠兮士争先……”
卫希颜“噫”了声，走在她右侧的吴阶解说道：“这是末将在真定围城时写的一首曲子，不成什么韵调，只图将士们疲累了有个解乏提神的。”
卫希颜随口笑道：“写得很好嘛！军歌么，不是文人赋词，有那么多拿腔捏调的讲究，就是要简单易懂、琅琅上口才好！”
“卫帅说得是！”众将笑应。随行的十余将帅中，唯种瑜出身世家有着良好的文学修养，其他诸人谈诗赋词均只粗通，少不得被文臣嘲笑，心下不愤。卫希颜这话让众将听了极是舒坦，心中又多了两分拥戴。
诸将说笑间已走近传出歌声的营火处，十数堆篝火旁围坐了四五十位军士，边喝酒边击坛扯着嗓子吼唱。
卫希颜挥手止住众将上前，站着听了阵，笑道：“好一个‘既奋勇兮又威武，终刚强兮不可凌！’”
“国师？！”有眼尖的士兵失声叫出，慌忙起身。
“是卫帅！卫帅来了！”
“卫相！”
“国师！”
众军士激动无措，忙乱起身，哄嚷行礼，各种称呼不绝。
卫希颜以国师爵衔领枢密使，朝中文官多称呼“国师”，而枢密院的官员们则按官职称“卫相”，吴阶、蒋宣等却是依着旧日习惯叫“卫帅”，更显亲近。军士们没有被规定，便依着心中所想称呼，反正均无错。
卫希颜对此也不在意。哄嚷间，众军士已让开一圈位子，又有士兵慌忙去搬杌子，免得泥地脏了大人们的官袍。卫希颜笑着挥手止住，因已行到最后一处军营，也不急于离去，便领着十余将帅席地坐下。
一路敬酒下来，众将均饮了不下百盏，卫希颜和种瑜内气精深，酒液散发自是不醉，韩世忠早年纵酒乡里，酒量甚豪也尚清醒，吴阶、蒋宣等诸将却均有了一两分醉意。
蒋宣又喝了一碗，酒意上涌，大笑起歌：“操吴戈兮披犀甲……”众军士随声应唱。一通歌尽，蒋宣见卫希颜清笑悠然、颜容如玉，一时心中快意，不由大笑道：“我们请卫帅歌一曲可好？”
众军士一愣，种瑜当先拍掌，“妙极妙极！众望拳拳，国师大人莫要推辞呀！”
卫希颜眯他一眼，此人当真是唯恐天下不乱！她前世便不擅唱歌，出入声乐场所多是秦瑟琳应对，正想出语推脱，目光扫过，见众人均是一脸殷切。她略一思忖，好的战歌可以凝聚军心士气，又能借此宣扬军人理念，倒不失为一个好时机，遂清声笑道：“如此，我便献丑了！”
诸将领及军士顿时神情一振，纷纷侧耳倾听。
卫希颜唱的是前世的血狼之歌，其曲调取自于二战时的德国军歌，铿锵锋利如铁甲前进，她改了歌词击箸高唱：
“风云起，山河动，吾辈军人当自强……旌旗裂，雷鸣震，狭路相逢勇者胜……血染兵戈，百战沙场不畏缩……前进兮前进，帝国军人永不言败……前进兮前进，荣耀属于帝国军人！”
曲调铿锵却不复杂，卫希颜只唱得一遍，种瑜、吴阶等人已能击鞘相和……待唱得二、三遍时，应声加入的士兵越来越多……渐渐的传遍整座军营……
歌声雄壮又金石交击，穿透夜空扩散开去……待得卫希颜一行走出军营时，几乎半座洛阳城都震撼在如同铁甲雄军前进的铿锵歌声中……
前进前进，荣耀属于帝国军人！
*********
翌日，种瑜、韩世忠、蒋宣三人持印符离开洛阳，各至驻地上任。卫希颜于六月二十五日抵达北征行辕所在的颖昌府，开始北线巡军。
她在颖昌府停留了三日，再南下巡察邓、襄、随、蔡州诸京西南路驻军，然后向东巡陈、毫、宿、寿州等京西北路驻军，再南下巡视淮南东路的扬州、镇江，并沿长江而上，巡察淮南西路的江宁府、庐州驻军，再到荆湖路的鄂州、江陵府，一直巡到蜀地夔州方止步。
她这番巡军，前后历时二个多月，足迹遍及江北的三十八万陆军和长江线十五万水军，实地考察南廷军队的战斗力状况，结果不堪乐观。
按宋朝兵制，军队主要由禁军、厢军和乡兵组成。
其中禁军是正规军，为宋朝军队主力，主要驻防京师（东京）与北方、西北边境及战略要地，南方驻军极少。
厢军是地方军队，名义上是常备军，实际上主要担负筑城、修路搭桥、运粮垦荒等杂役（也称役兵），一般无训练、作战任务。
乡兵即民兵，是按户籍丁壮比例选抽或募集土人组成的地方民众武装，平时不脱离生产，农闲集结训练，担负修城、运粮，协助县尉捕盗，有时也协同禁军守边。
卫希颜巡视的三十八万陆军中，其中三万是禁军，二十万是地方的厢军和乡兵，还有十五万是新募兵员；十五万水军有超过一半是新募军士，二万禁军，五万是招安的绿林水盗。
这五十三万陆水军中，除了已历战阵的洛阳军和种瑜军外，唯有名花流钟相、杨幺统领的一万水军纪律严明、进退有序，其余诸军皆缺乏训练，且军纪松弛，编制混乱，战斗力低下，亟需整合。
卫希颜经这番实地巡军，又结合种瑜、吴阶等统兵将帅的意见，兵制改革方案愈发成熟在心。
九月初十，卫希颜回到临安时，江南的京都依然桂子飘香。
她出行洛阳前，何栖云刚到凤凰山庄几日，她因忙于国师祭典，为何栖云接风洗尘后也未得有闲与之静心叙话，此番回京带了种瑜信函，亲手交给这娴静如空谷幽兰的女子时，便少不得要打趣几句。
“栖云呀，靖岚说很想念你哦！”
何栖云接过信函，粉颊微红，心下急着回房折开细看，却在卫希颜调谑的眼神下只得静坐不动，垂眸浅笑不语。
李师师、希汶与何栖云当年齐名帝京，闻名相交已久，两个多月处下来，更是情谊深厚。希汶赶紧笑着拉走姐姐，李师师拉起何栖云，娇声�
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