她要守孝不能乱跑，拉着娘亲求解释。
名浅裳温柔笑起来，抚着女儿的头发，“居丧就是长辈逝去，爱发乎心中，敬存乎心中……”
母亲常说，爱发乎于心中，哀而不伤，痛而不毁，能承父母之志的承父母之志，不能承父母之志的也要活得至情至性，不让先人担忧，才是尽了人子孝道。
“……思思，你大哥说得不对，明天阿娘教育他。”可怜的叶霁，照顾身娇腿短易跌倒的妹妹真是不容易啊。
“明天让你二哥哥给外祖母读诗，你外祖母最喜欢李太白的梦游天姥吟留别……”乱跑肇事的叶霑也被一碗水端平的亲娘给罚了。
至于另一个乱跑的小顽皮，让清方头痛好了，听说令泽好武不好文，或许可以建议跟希汶学琴，没准下山前能给祖父祖母弹一小曲了。
名浅裳嘴角弯了起来。
从初一起，几个小孩儿的日子都苦难了，几个大人却看得极是欢乐。
墓园里时不时响起孩童清脆的读诗读词声，还有曲调不全的琴声。
初二的时候，三叔婶带着子女来拜祭，正好遇上了前来祭墓的花舅舅一家，两家人坐到亭子里说话，直到午后才离去。
初三到初五，唐十七携燕青师师一家、苏澹一家、谢有摧携谢杞希嬛夫妇，先后上山拜祭。初六，名花流诸堂主至行祭礼。
初七的时候，在天目山闭关两年的三叔名重落终于出关，至宗师之境只差临门一脚，在兄嫂墓前大哭大笑，拉着卫希颜在墓前切磋。一番好斗，让几个孩子看得目瞪口呆，叶霁、名令泽的眼睛都灼灼发光。
初八这日，何栖云来了。种瑜因时局之故一直守御江北大营，连过年都没能回京，只能由妻子代祭师父和师母。
卫希颜陪她在竹林里说话，见她淡静的眸中隐有忧愁，知她是在担心父亲何栗，便道：“应你之事，我未忘。”
当年卫希颜应种瑜之托赴金营救出何栖云，为了让固执的何栖云同意随她去南廷，曾经承诺会让他们父女相见，后来她与名可秀筹划此事时，雷动却横插了一脚，将何栗升为太傅兼崇政殿侍讲，为天子讲学授业，以何栗的为人品性，必然不愿离开北廷，渡人之事不得不暂时搁浅——而今卫希颜道，她没有忘记这个承诺。
何栖云抬眸看她，“希颜……”
卫希颜微微一笑，伸手为她拂去被寒风吹落到肩上的一片竹叶，“你放心。”她只说了这一句，没有多做解释，明澈的目光、清柔的声音却能让人信任。
我一直信你。
何栖云唇边泛起淡淡的笑意。
作者有话要说：这一章居然写了这么多，所以说温馨章节最费笔墨了~~~~~~~~
小剧场：
名令琰（淡定地递毛虫）：送你。——吓哭你！哭了就不会注意她跌倒的糗事了。
叶霙（很纠结）心想：阿娘说别人送礼物要感谢，但是琰姊姊送的礼物真的好脏，她真心不想要啊？不接呢还是不接呢？——果断决定，哭吧，哭了就不能逼她接受礼物了。
——目的都达到，效果好诡异。
、职官之争
正月十二时；名清方先下了山；他需在十五日赶到广州；十六日主持东南海商盟的开年大会，商讨一年的商事方略；还能久待。
按礼来讲名清方身为孝子应在墓前守孝；但现世守制并不全遵古礼；多有变通之处；孝子未必都要求守庐墓，唯宗子因承宗嗣之故为必须；而名氏宗子为名可秀——虽然名重生立女儿为宗子令士人瞠目，但名氏及名花流上下均服膺；外人也无从置喙——名清方既不为宗子，不守庐便不为人非议；但他不在家中居丧而在外赴商事，难免要被一些有闲的士人儒生谤上几句，只名家人不会在意就是了。
正月十五在墓园中吃了元宵，希汶带着一双子女由随从护卫着下山。
由于名清方的大部分精力已经移向海商盟，有时还要亲自出海视察新发现的大陆洲的开发，对于枫叶酒庄及旗下酒业便很难再多顾及，遂交由希汶和唐十七管理，她和孩子也不能长久守在墓园里。当然，丧礼因“男女有别”，对媳妇和未嫁女都没有倚庐守墓的要求，唯在家中居孝——守庐墓前是儿子的资格，至于女婿就更无守墓的要求了。因凤凰书院十六开学，叶霁要准备上学了，叶向天夫妇也在这日和希汶一起下山，车马辘辘而去。
孩子们一去墓园又安静了。
名可秀重新拾起苏澹的《易学解义》草稿进行校读，卫希颜也静下心来列纲目准备她的随笔。
十五元宵之后年节就全部结束了，宋廷的官员们享受到年节从初八延长到初十五的好处，可以走远一些的亲戚好友，而年节的加长也让官员们的官袍腰带都放宽了一两寸，见面时彼此拱手笑谑“恭喜，恭喜，见福了啊”。唯独天子赵构却在这个年节瘦了几斤，盖因思虑过重、寝食不安之故，信重的御医几次诊脉后，敬请天子少思静养，于赵构而言却是难以“少”也难以“静”。
十六这日一开朝，赵构便在崇政殿召宰执议事，提出枢府不可无人主事。
丁起奏道：“李邴省思逾月，可回府主事。”
“启禀陛下，”范宗尹出班高声道，“枢密院为朝廷机要之地，兵政边事，所系尤重，枢使卫轲已丁忧去职，即使李邴回府主事，亦是独员领之，于国体诚未为安，臣以为宜再除授一人。”
赵构当即点头，“范卿所言甚是。”目光转向众臣，“诸卿可有合适者举荐？”
范宗尹立即应道：“臣举荐二人。”
他举荐者一为兵部侍郎卢法原，二为刑部侍郎向子韶。
胡安国持笏举荐荆湖北路转运使朱震。
朱震此前因工部案去职参知政事，是为部属连累，个人品行并无指摘之处，胡安国此番举荐他入西府，便是要拉回这位程学门人的干将。
叶梦得目光泛冷，当即举荐太仆寺卿胡世将。
太仆寺掌管车恪马政，建炎以来隶属兵部，但归尚书直管，不在兵部侍郎之下，而且胡世将曾经历任地方州县路职和京朝部寺官职，在任职资序上已经达到了除授执政的条件，和上述三位大可争一争——至少不能让朱震上位。
赵鼎思忖了一会，举荐卫尉寺卿陈规。
卫尉寺掌管仪卫兵械、甲胄之政令，建炎朝立精简部寺，不设该寺，将其职能归入兵部。建炎七年卫希颜灭金归国后，便着手将军中执法系统从枢房刑房剥离出来独立，遂提议重设卫尉寺，但其职能已与原职能无干，而是主管军法和思想宣教，军中各级监军都属卫尉寺管辖，使军中统兵官和监军分属两个系统，更利于互相监督。赵构和政事堂都看到了卫尉寺的重大意义，均想往里面插人，但最终没争得过大胜归来、挟功无可赏的卫希颜，寺内重要官职均被卫系人员占据，卫尉卿即由卫希颜信重的枢府兵房知事陈规除任。
因此赵构一听赵鼎举荐的是陈规，面色立时沉了下来，明显的不悦。
自从卫名结侣事件后，皇帝就越来越明显地表露出他的喜恶——对宰执们来说，这是喜也是忧，喜的是可以轻易察知天子喜怒，忧的是这是否表明天子已不能克制自己？——若是后者可不是好事。
赵鼎没有在意皇帝的晦色，他在意的是朝政和军队的稳定，如今可是出不得乱子的，现行的政策和变革不能被打乱，尤其是在兵政上——虽然从文臣角度来讲，他也认为枢府集调兵权和统兵权于一体的兵制，以武篡权的祸患确实很大，但因为卫希颜是枢密使这个祸患又恰恰是最小的，只要她在枢府一日，就没有任何一位大将敢有异心。但是，也没有其他人可以顶替卫希颜的位置，统率枢府，并压制所有的统兵将领，即使要完善兵制，赵鼎认为也必须是在卫希颜的统摄下进行：以天子的能力，还不足以统率兵事，任意插手枢府改动兵政，只会引起乱子。为今之计，只有让卫系的人员进入枢执，保持稳定为要。而一直协助卫希颜制定兵策、主持兵改的陈规无疑是最好的人选。
章谊和谢如意手持笏板垂目未动，他们就算举荐也未必能争得过上述几位，还是保持沉默为佳。
一次朝议当然决不出人选。
散朝后众臣出殿，沿着左阁门廊出去，丁起边走边和赵鼎说话：“如今河南之地未落定，两府宜静不宜。”意思是不要插人搅风搅水，以免为北周所趁，表达他反对的态度。
他说话的声音后面几位参政都听见了，各有心思不提。
下午消息传到五云山，卫希颜在纸上书下这几人的姓名，看了会笑了起来，“赵构还真是等不及了。”
名可秀道：“三年的时间，说长也不长，怪不得人家心急。”她目光掠过纸上的五位提名人选，了然一笑道，“都是文资。看来，政事堂对西府用武臣还是有忌讳啊。”
“祖宗之法嘛。”卫希颜笑了句，文臣们重文抑武的观念难以尽改。
北宋初期，战马倥偬，枢密院班子“文武通除”，到了太宗末年，进士出身的石熙载任枢密使，于是用文资充枢密使自此始。尔后，遂成制度，枢密院使副的班子全部由文臣组成。偶尔以武臣为之，也数异典，会招致朝中文臣的种种猜疑和攻击。即使枢密院其他高层官员，也由“旧皆武臣”逐渐改为“文武互用”，如以前的枢密院都承旨，为枢密院属官之首，宋初专用武臣，神宗熙宁起文武互用。就连卫希颜本人，也是靖康元年被赵桓赐进士出身，从和安大夫（从六品）的医官伎术资转文资，至建炎朝以太中大夫（从四品）的文资本官（寄禄官）除枢密使。
对于文资与武资任职枢密院，卫希颜并无歧视的倾向，但无论文武，都必得有与职位相匹配的才能方可得用，故在她掌枢府的这十年，是文武并用，唯能是举。但朝中文臣对枢密使长贰还是有着不用武臣的执念，而且谏议院早几年就在弹议几位统兵大将不宜为枢密，虽是虚职，亦应废止，至年前又上了好几道弹本。
卫希颜对此倒是不在意，当初授种瑜、吴玠、韩世忠、蒋宣四人为枢副