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当夜赵忆丛只留一百骑兵在营中击鼓吹号，并且抱来柴草带上火把。命他们等到部队出发以后就停止击鼓，躲藏一旁等到田悦军过去以后，就把浮桥烧掉。
官兵行进十里后就被田悦发觉。果不其然立刻率领庆阳守军四万人越过桥，尾随掩袭并且趁风放火，擂鼓呐喊的追了上来。
先是按兵不动，接着命令士兵铲除军队百步之内的杂草开辟出战场，结成阵列等待敌人的到来，并招集神策军中英勇善战的五千人作为前锋。田悦军赶到时火已经熄灭了，士气为之衰竭。神策军中的弓箭手射住阵脚，然后挥军进击。
李承义又当先策马冲出，旋风般的杀入敌阵，所过之处敌人纷纷落马。其声势之壮，仿佛当年赵子龙长坂坡上的七进七出，令人赞叹不已。
神策军气势正盛，跟在后面全力冲杀。田悦军阵脚未稳就被杀的连连倒退，后面的军人乱成一团，败势止也止不住。徐之诰率兵一直追到衡水边时浮桥早已烧断，田悦军无桥可渡，被赶到河里淹死的不计其数。此役斩首一万，俘虏八千，尸体横躺竖卧连绵十余里。
收军后赵忆丛得到通报，马遂趁田悦出兵之际与李师道并力攻下了庆阳，现在正等着自己过去议事。不及休息，又带着一批侍卫赶到了城里。
大厅上，马遂与李师道正相对而坐，谈笑甚欢。见他进来，马遂起身相迎道：“此战能够取胜，赵大人居功至伟，应该记首功。”赵忆丛淡然道：“为国出力，何必分什么你我。”略带轻视的扫了李师道一眼，又说道：“李太尉掌握时机之巧妙实在令在下佩服。”李师道哼了一声皮笑肉不笑的说道：“赵大人莫非是埋怨本官来的太迟么？”
脸带不屑，语气里有着掩饰不住的嘲讽，赵忆丛道：“岂敢，只见到大人如此举重若轻，得来全不费功夫，觉得自己还是有很多事要向你学习呀。”说到这里语气一变，高声道：“现在田悦的力量只剩下魏州与淄青两处，而我军占领庆阳后，切断了他们互相援助的路线。这两人每城只有二万孤军，对于李大人来说应该是不在话下的。而我神策军连战之后损伤惨重神困力乏，接下来的事就付与二位大人了。”走了几步，又回头道：“久闻河东兵精锐无双，应该不是浪得虚名吧？我神策军就在庆阳敬侯佳音了。”说完双手抱拳，头也不回的走了。耳边传来李师道怒骂：“狂妄小儿，竟敢如此轻视我等，就让你看看我河东军的厉害。”
路上见赵忆丛脸带得意的笑容，徐之诰忍不住奇怪的问道：“现在田悦主力已被消灭，士气低迷正是乘胜进兵，多得功劳的时候，为何却把这唾手可得的好事让给别人。再说公然和李师道翻脸，似乎并不是你的性格。”
赵忆丛回头看了一眼大帐，脸带笑容道：“神策军现在已经损失了五千多人，如果再损折下去就算消灭了田悦，仇士良那里也是有过无功了，这可是他的老本钱。何况剩下的事并不好解决，敌人已是孤军，困兽犹斗伤亡未必会小。我故意和李师道闹翻是想让他觉得我年少沉不住气，这样他觉得我不难对付就会放下戒心，别看他表面很生气，其实心里可能正暗自高兴呢。”
几天之后，马遂、李师道分别出兵去攻魏州和淄青，赵忆丛亲自送出去很远，祝愿他们能够马到成功。移兵城里之后下令一定要严明军纪不许扰民，对这帮平日里骄横惯了的士兵还是不能放心，又命令钟传带上一个小队四处巡查，着实杀了几个才安定下来。
房中枯坐几日感到很无聊就带着几个人到街上闲逛。贩夫走卒已经再次开始为生计而奔波，脸上丝毫不见战后城池易主的悲哀。也许在他们的心目中，换谁统治都是一样的当兵交税。穷人依然要为肚子而终日劳作，富人也依然沉醉于声色犬马之中。唯一的变化大概就是城外的坟场又凭空增加了很多新坟，昭示着这里曾经发生过战争，死了很多人。
此情此景让人深深叹息，在普通人的生活里，一切都是那么简单，快乐是那么容易得到。而自己苦苦追求是否真的就有意义呢？做一个清醒但痛苦的人还是糊涂而快乐的人？这是一个很难的选择。
只是午夜梦回时，经常在梦里出现的那双哀怨的眼神，却早已成为挥之不去的梦魇，再也无法摆脱。慧丛你在的话，是否会支持我的决定呢？我想你一定能理解那种无能为力，任人宰割的悲哀吧，我很怕有一天我会再次面临那样的处境。战争总是会发生的，区别只是在于为我而死，还是为他人而死。既然总是要死人的，为谁也就无所谓了吧？
（实在不擅长战斗场面描写，所以也就藏拙了。幸好本书的目标也非战场纵横，用编辑的话说这是一种智慧型YY。情节不明快反而有点沉郁，虽然自己也知道不受欢迎却无法改变。这是本人的第一本书，所以想写成自己喜欢的样子，虽然还是无法把自己的想法表达出来，但会努力下去。可能是写的确实不让人满意吧，推荐很少，希望各位在觉得过的去的时候可以多给我几票。另外对几位始终追看的老读者表示谢意，我保证本书会坚持到底。）
第二十三章魏博 下
（票票很少，大家给点票吧，难道我写的真的有这么差劲么？）
眼前又是一个身着粗布袈裟的僧人走过，这已经是这条街上遇见的第十个僧人了，很少看到和尚成群结队出来活动的，这有点让人奇怪。
一阵敲击木鱼的清脆声音伴随着听不清含义的吟唱传了过来。举目望去，在街角转出一队护送棺木的人，两排和尚神态庄严的诵读着经文。曾听人说过佛教有一项仪式叫做超度，能使死者的灵魂不坠地狱而去往西天极乐世界，大概今日所见就是吧。
待他们过去以后，徐之诰叫住一个人问道：“刚才的棺材是谁家的，请这么多和尚做法事一定花费不少吧！”那人打量了一下他们说道：“那是胡家在为夭折的公子做法事呢，听说胡家答应出钱建造一座寺庙。也不知道这帮和尚有什么手段，能让平时一毛不拔的胡大财主这么做，真搞不懂那帮和尚，既然说自己四大皆空还要钱干什么！”说着不住的摇头。
路上看见不少年纪不大的小和尚正在向路人传播教义，劝人皈依。赵忆丛拦住一个问道：“小师傅，听了你刚才的话我有一些疑问想请教，你说人死之后真的有灵魂么？”
小和尚双手和十道：“人死之后当然有灵魂，否则世界上怎么会有地狱和天堂之说呢？这就是灵魂的最终去所，清者上而浊者下。”
又是这种论调，赵忆丛不以为然的说道：“虽然你这么说可是有谁亲自见到了，我看那不过是无能之辈随意编造出来自我安慰的话吧！”
“佛度有缘人，只要有缘自然会让他见到的，只是一定要虔诚。”小和尚并不急躁仍旧很耐心的解释着。还真是固执的小家伙呀，赵忆丛又笑道：“虔诚与否还不是你们说了算，我也不和你计较这个。我再问你，刚才听你在劝人不要杀生。所谓扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯是吧？”
有点紧张的点了点头，小和尚已经觉得眼前这个人有点难缠了，仔细想过之后道：“正是，因为在佛的眼中众生平等，生命没有贵贱之分。”
赵忆丛追问道：“如你所说，蚊子吸你的血也不杀了？”
小和尚正色道：“正是。”
点了点头，赵忆丛又问道：“那要是有人杀你，可是你逃不了，只能杀他或被他所杀的时候你怎么办？”实在没办法回答了，怎么答好象都与自己刚才的话有点矛盾。小和尚的秃头上汗都出来了，面露难色，道：“世事都有因果，我出家人四大皆空与他人没有冲突，除了一付臭皮囊之外身无长物，谁又会杀我。”
摇了摇头，赵忆丛平静的说道：“这世界上的事情并没有道理可讲的，你虽不想杀人，但未必没人想杀你。你看这世上每天死的那么多人，难道都是有原因的么。何况听说你们这些僧人入寺就开始习武，既然与世无争何必如此，应该钻研佛法才是。”小和尚变的有些不知所措了。
正这时，一个洪亮的声音在众人的头上响起：“阿弥陀佛，慧可你读佛不熟，不是这位公子的对手，罚你回山面壁三年重学佛理。”
向外望去，紧密的人群，自动闪出一条路来，像是有什么力量自动推开他们一样。一个中年僧人眨眼间已经来到了赵忆丛的面前，正要举步挡在前边的秋筱雨不知为何却倒退了几步。
老和尚面色郑重朗声说道：“小徒无知贻笑大方，就由我来替他回答吧。佛家戒杀生却非绝对不杀，否则佛祖又怎么惩罚地狱的恶鬼呢。之所以不杀蚊子是因为那是天性使然，天造万物就要允许它活下去，蚊子吸血乃是为了活命如果反而因之而死，岂不是违背了上天造物的本意么？佛祖对此也不能强求，反而以大慈悲心割肉喂鹰舍身饲虎。而当人是兽时，他比兽还坏，当一个人被自私贪婪占据心灵进而伤害他人时，他已经不能被称之为人了，因为他的行为已经损害到了上天的意志，所以要让他下地狱使之为祸人间。如果人人秉持天意而行，世界自然朗朗清清。那时我们自然放下屠刀立地成佛了，这也是我佛对我们这些教徒的教诲。”最后淡然说道：“凡人眼中，非不见佛，而是他不想见到。”
一番话说的如行云流水，余音不绝于耳，更见义正词严。赵忆丛笑道：“看来是我妄解佛法了，大师所言甚是，不知法号如何称呼，在哪里修行？”
和尚合十阿弥陀佛道：“贫僧法号广觉出自嵩山少林寺。”深有忧色的望着他，犹豫半晌道：“公子气宇不凡迟早会成为掌握天下人命运的人物，但老衲见你眉宇之间杀气纵横，胸中尽是不平之气；长此以往必为戾气所伤而步入歧途；可有意皈