且淮巫陨毙缘南鳎媒勘劳觯父鋈耸苌恕�
其实石坚听到后，喟然长叹，这些人的疯狂举动，将会加强朝廷对炸药的管理，其实不利于社会发展，许多地方都要有炸药的。但如果用一次申请一次，一是麻烦，二是让不法官吏敲诈。但象这种情况再三发生，朝廷不可不可能不去管理。
范仲淹同样也在叹息。
当时，石坚在和他说出十字三步行动时，第二步罚时，他默然无语，某种程度上也与吕夷简一样，认为有些惨忍。可是石坚说道：“商鞅变法时提过帝道，王道，霸道，其实何为帝道、王道、霸道？”
范仲淹不敢答话。其实从秦始皇喜法家之后，各个朝代对法律都开始慎重起来。但不能说。儒家尊先祖，认为三皇五帝什么都是好的，什么尧舜禹汤，那是好得不能再好了。连石坚词中的唐宗晋祖，秦皇汉武，当然秦始皇那个牛人在外，其余几个人都不敢说自己超过那些三皇五帝。
而法家尊后人，认为社会在发展，在进步，现代的一定比以前的好，因此不能顽固不化，要不断地改革。但一开始法家也不好，什么都要用法来解决。又走上了岐路，因此许多人在接纳的过程中又反对它。
别看各个朝代一再修改适合的法律，但不敢公开提，我在用法家。一提商鞅，罪人，五马分尸了。那就是罪人的下场。一提秦国，几十年没有了，这是残暴的下场。
可是石坚也在言论中提到了一些进化论，但词语同样隐晦，敢情石坚量量大腿，也觉得细了。不想抬这个杠。连现代的大儒都明知道秦朝之所以强大，商鞅占的功劳很大，大到接见他的秦孝公也没有他的份量重，但就是没有人敢为他辨这个公道。
其实后来商殃的命运，与其说他增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。还有惠文王赵驷（《大秦帝国》剧中误称其为嬴驷）的老师被他施割鼻之刑，于是惠文王即位将他裂杀。其实说到底，还是因为他军功爵制度，得罪了太多的贵族造成的。而与石坚最不赞成的凿顶等酷刑无关。其实史书也不得不记载变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。
但知道就是，别说他好话。
石坚看到范仲淹神色，笑笑，不但范仲淹，就是他自己也不敢提。他继续说道：“其实法家也好，儒家也罢，都是想百姓好，国家强大。其实无所谓什么道，王帝霸的，连自己也保不住，谈什么王道帝道？”
范仲淹一听，也是莞尔一笑。这倒也是。如果说石坚才掀风鼓浪，做了多少变革，明里明的，暗里暗的，但他总能把握着最佳的时机，要么就隐忍不发。用他的话来说，如果时机不成熟，那不叫革新，是叫添乱。他得罪的人比商鞅得罪的人还要多，但让人家心服口服。而不象商鞅那样硬做。估计着这个什么帝道王道也是忽悠秦孝王的。
“其实说到底，一个国家的治理，以教为主，以法为辅。不对百姓教化，明白仁义礼耻，一味施用酷法，难免有秦隋之乱。但让百姓学会仁义礼耻，必须得让他们饭吃饱，衣服穿暖。所以管仲说，仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。一个百姓连家里的人都吃不上饭，衣服都没有的穿，怎么能安心守法？”
虽然石坚的话已经远离儒家的范畴，可范仲淹还是点头。就象隋末，不是老百姓想造反，逼上梁山了。当然，也没有逼上梁山这个词语。而且梁山那帮好汉估计多半是不法之徒，与逼字也无关系。倒是李自成黄巢之流逼得多一点。
“但是如果不以法来为辅，民慢怠法律，轻易犯罪，以强凌弱，以壮欺老幼，多出不法之徒。或者说句让朝中那些老先生们不中听的话，老百姓有几个人能听懂《论语》《孟子》，或者再让他们听一段《尚书》。不，听懂了还不行，还要让他们记下来，还要明白意思。”
范仲淹听罢大笑。如果这样，他们都可以考科考了。
“因此要辅以律法。但要注意分寸，别让酷刑迷惑了眼睛，还是以感化为主，让他们有一个好日子过，那么百姓也就安份下来。所以一个国家说到底，国安民富兵强，君贤臣明，有进取心，这就是王者之道。”
范仲淹点头，但是苦笑，这样的模式，那一个不想？首先古今有几个贤明的皇帝？还有汉唐兵强，但没有宋富，宋富但兵不强。再有，国安百姓就儒弱，没有战争磨啊，何来兵强？
石坚这才进入正题：“因此必须施以雷霆之势，压迫百姓畏惧，以后不敢服从。让叛党失去生存空间。然后以德感化。这样叛区才可定落下来。”
其实石坚将叛党清理完毕后，他也要回到朝中，叛区的事务准备交给范仲淹安排了。正好老太后也差不多了，到时候让范仲淹上台。一是为范仲淹着想，二是范仲淹识大体，也是为叛区百姓着想。
因此石坚着手了一个罚字。但吕夷简将他的计划打乱，百姓也不知道谁与谁，反正三路大军，这一路最老实，也最好欺负。因此反过来，清剿过程十分缓慢，伤亡很大。当然，老百姓也不想这样，但与他们亲人相比，你们朝廷士兵死了就死了，只要我的亲戚不死就行。
其实范仲淹还有苦说不出，如果弹劾吕夷简，他反过来还有可能咬住自己没有本事。
但就在他一愁莫展的时候，石坚也看到了他这种局面，可石坚也分不出兵力协助。于是找到了他现在的护卫，就是那个爱装逼的罗林，让他去联系一件事，一是展随风，二是罗林，他们都在叛军中任过职，特别是展随风，手掌过大权，在歙州经营时间长。看他们能不能提供一下帮助。
罗林找到他们，现在歙州兵慌马乱的，也不用以前那样偷偷摸摸。但是展随风提出条件，行，我可以帮助朝廷。但与帮助擎英是两回事，那是朋友。但帮助朝廷，我有条件，一是不计较以前我在叛军中做过的事情。不要到最后连我也要杀，我还不如早点想办法逃跑。二是对我的家族从轻罚落。不罚展随风知道那是不可能的。但尽量从轻罚落。
罗林逐磨着，这条件不算太严，点头。然后找到王银，这哥们儿，罗林还记着他的好。然后一说。王银没有展随风那些条件，他说，行，我本来就不想帮助叛党。但你们朝廷帮我们做一件事，估计这事做成了，不但我一个人，许多在叛军中任职的人都会帮朝廷的忙。
罗林一听什么事儿，说，相信只要不过份，这一次许多人会主动帮他的忙，人家为了放过王朝他们，都将自己右臂斩断了。现在成了独臂。这份情可大了海去。
王银就说，原来叛军将他们的家人押到黄山里某处地方，利用他们来要胁这些好汉们继续反抗，不反抗还不行，否则立即将他们斩杀。罗林一听这事儿得办，一是朋友义气，二是如果不救出，这些好汉们还会反过来帮助叛党袭击官兵。
于是再次奔回，实际上石坚这时大军已经将池州清扫完毕，进入景德镇了。离歙州更近。听到罗林的话，石坚调集大量的探子在黄山搜索，以及周围的所有山区，可在黄山没有找到，却让探子在玉山里找到了一些蛛丝马迹。然后再次侦查。果然这些人真被天理教关押到玉山里的一个偏僻的山谷里。其实许多人已经被折磨而死。还有一些重要的人物，直接处死了。
石坚派出一支骑兵对这个山谷发动了一次奇袭，将人质救出。不但有歙宣二州，还有信抚饶等州一些重要人物的家属扣押在这里。但剩下的不足一半。如果宋兵再往前推一点点，这些人就会被全部处死。
这一来许多人弃暗投明，这些人都是精英人士，不然天理教不可能用他们家人来胁迫他们加入天理教。
特别范仲淹有了当地这些熟悉的人加入后，才开始将平叛的进度增加。
就在此时，建州一场大战开始正式拉开序幕。
其实建州之战与邢州之战，还是有很大的区别，那就是暂时面临的风险更大。但也有一些优势，准备的时间更长，而且在端拱年间（宋太宗年号，988、989年）升为建宁军节度。本身就有许多士兵，但因为各地山区出现匪情，不得不将兵调出，后来为了不使李织警惕，并没有将这些军队调回。
李织也不是傻子，当然可惜了，她在军事上的天赋还是差了一点，也许用石坚的话来说战略上眼光有的，战术上的眼光不行。也就是说对时势的把握能力有余，但具体到细节的战斗上就不行了。如果行，那是妖怪。就是石坚也是慢慢磨出来的。而且还站在后人对这段历史所有分析的高度上，或者用《恶魔法则》里的一句话说，我是站在画外。跳出了这个画。还有他写《资治》（当然与原《资治》有很大的区别）。因为宋朝在军事上最薄弱，他在上面用的心血最大，写的过程当中，就是学习军事理论的一个过程，还有各种新式武器。最后才终于站在一个很高的高度，高到大多数人只能仰望。
但石坚没有大意。建州一切不动，否则李织就会立即改变。
这种不动，就造成一个结果，那就是建州力量非常非常的薄弱。
也不是一无是处，还有一个好处，因为是军节度，所以出产一些武器，其中最著名的就是火箭，与龙茶、石乳（武夷乌龙茶，不是液态石乳石，那玩意儿各位跑到那个溶洞里，看到了也千万不能喝，绝对不会强身健体，十有八九得进医院）作为建州三大贡品之一。
而且还有一个重大的区别，那就是石坚即使调来了禁军，也不敢与契丹大军火拼，因为战斗力太弱了。可现在腾出手来，各地的精锐部队赶来。只要建州拖上几天，别看围的军队比叛军还要少，但绝对可以将叛军全部歼灭。
当然知州胡宪忠也害怕，但他之所以配合，也是赌了。如果这一次赌赢了，他就立即立了大功，有可能升迁，得到朝廷的重用。不然，谁来注意这个偏远的一个小知州。
因此当叛军喊话时，�