使用的火药固定，所以弹丸要达到不同的炮口初速，实现不同射程有些难。
不来福认为整装式炮弹利大于弊，还是值得使用的。
还有火的保养也是个问题，对于火炮，大明向来是敬若神明的，各地军队对火炮的保养也非常勤奋，不过眼下最多只能用布将炮身试干净，并清理炮管内残留的黑火药燃烧后的遗留物。
不过黄来福认为这样的保养实际上效用不大，最好的保养，应该是用~床对炮膛进行校核，校核以后才重新使用，而且再用镗床对火炮炮管进行重新的~制与抛光，这样炮管内径一致，炮弹出膛阻力小，可以承受更大的膛压，提高火炮性命的同时，可以射得更远。
至于那些没有用镗床校核过的火炮，经过长时间的使用过，内膛便会扭曲，景响射速射程。
不过说起~床，黄来福只能表示遗憾了，历史上一直到了１9纪，英国人为了蒸汽机等工业革命的需要才发明了镗床、刨床，铣床等。黄来福现在想使用~床，依现在科技的发展，实在是很难办到。
最多以后只能吩咐工匠们用手工多对炮膛进行打磨了。
……
对于以上的问题，黄来福吩咐刘天禄去办，制定相关的条例，狠抓火炮的生产质量，同时要加紧前膛装弹的六磅炮与三磅炮的研制。对于这些从京师来的造炮工匠们，与以前一样，勤者奖，懒者罚，造出优良的火炮者奖，造出不合格的产品者，严厉处罚。
最后黄来福盘算是对于炮兵的训练，此时不论东西方的炮手都不专业，很多还是军中的工匠们。黄来福认为炮兵是一种专业性极强的兵种，火炮也是一种技术极为复杂的武器，必须建立一种正规的炮兵体制。将炮兵作为一种**的兵种来使用。
想到这个问题，黄来福越想越多，不但是炮兵人才，以后工兵人才，各样的参谋人才等，测绘人才，后勤人才等等，都是需要培养，看来相关的军事学校，应该开设了。
大明正统以来，在两京也建了武学，以为国家的储养备用之用，归兵部的武库司掌行。不过很显然的，进入武学中的子弟，多习儒业，主讲大义，每月只有初二日、十六日两天，由教官率武学子弟，到城外的空地演习弓马。
名为武学，教习军事的内容都很少，更不要说教习培养炮兵人才，工兵人才，参谋人才等了，怪不得戚继光任蓟镇总兵后，要开设武校，专门向镇内的各将们教习一些基本的东西，可见当时大明各军中专业军事知识与专业人才的缺乏。
黄来福有这个打算，在五寨堡开设一家军事学院，专门招收培养各样的军事人才，特别是那些专业性较强的军事人才。
第260章 军队信仰、秋收
快，总督大人有意在五寨堡开设军校的消息传开了，人都动了心思。五寨书院现在己经在山西镇颇为出名，不知这五寨堡军事学院到时如何？
在黄来福的打算中，这军事学院内的教官当然是从镇内各军中有着经验丰富的将官中聘请，而那些入学的学生，除了堡内的良家子弟外，各军中专业性较强的兵种中的出众军士，五寨书院中较出众的学生们，均可入学。
对于这个军事学院，除了培养军事人材外，黄来福还有个打算，在学院内开设思想政治课，灌输自己需要的国民思想，信念信仰等。
到了黄来福现在这个层次，己经不只是为了打打杀杀，升官发财，而应该考虑一些更深入的问题了。
眼下黄来福的嫡系军队都是兵精粮足，战力强悍，不过如何一直保持下去，防止这只军队退化，这是需要黄来福考虑的问题。
毕竟军队待遇，战力强，并不一定就不会出问题，唐末的藩镇割据，为祸全国的骄兵悍将，就是前车之鉴！
往远想，只有那种有信念、思想、有纪律的军队才可以横扫天下，长久保持战力。
这样便需输军士们某种信仰，让他们明白为何而战，参军是为了什么，而不是简单的当兵吃粮。不过灌输将官们什么样的信仰，该从何处着手，这又是个问题。
后世兴起的民族国家思；，或许可以作为自己的借鉴。
经过蒙元胡乱后，其实大明的汉民主义思想是非常强烈的，华夷之辩是当时的主流。或许自己可以从这方面入手，引导军队的民族思想，将未来军队国民的激情引向外部。
当然了只信仰地军队。未来地军国民思想。都需要良好地教育基础。有相当高地识字率。这些事情需要自己经过大量地经营。没有十年。二十年时间难见效果。
不过这样做也是有利有弊。长久保持战力。国民地民族思想兴起。都需要外部地激情利益。表现在渴望源源不断地发动战争获取土地与财富。而且这个过程还不能停滞下来。否则整个军队社会就会轰然崩塌。
不过幸好现在赶上好时机整个世界轰轰烈烈地大殖民时代。有足够地外部利益吸引。自己大可将祸水外引。相信以现在全世界地土地财富。足够让这种祸水外流三百年了。
至于三百年以后地情形。儿孙自有儿孙福。未来地事情他们自己看着办吧。
……
不过这种军队地信仰不是一年两年就可以建立地。近十年内最要紧地。是如何继续保持五寨堡军队地战力。防止他们小富即安。不思进取地思想。
目前黄来福的几营兵情况还好，充足的粮饷上精良的武器与装备，还有严格的军功认定与奖赏制度，保证了将士们的战力与士气，让他们获得了源源不断的成功。
眼下的五寨堡军队，是九边各镇军将们都渴望进入的优良场所。
五寨卫中虽然也设有分管军籍的“清军指挥”官员，负责军士们的勾补逃亡等事务过五寨堡这个地方，自黄来福任职后来只有听说军士们渴望进入，没有听说过他们有逃亡的。
而放在余者的军镇卫所则是军士们逃亡不断，以至于在前些年时，万历皇帝专门下旨题准，如果各镇的督抚高官，各营卫的将领们，他们所部的军兵有逃亡三分以上者，便要降职一级，逃亡五分以上者，便要降职二级。
虽是这样严厉控制，各地营卫的军士军户们逃亡情况还是源源不断，这与五寨堡之地形成了鲜明的对比，让各地督抚军官侧目。
虽然情况一片大好，不过居安思危，要防止将来自己军队的脱化，军队的信仰又不是短期内可以建立，所以黄来福决定采取另外一个方法应急：严格的等级制度与鲜明对比的社会身份地位！
不管在什么时代，古代还是现代，中国还是外国，作人上人，高居于他人之上，人为地划分不同人群的待遇等级，总是提高人们上进心的一种有效手法。
任你再有钱，再有学问，当官的总可以压着你，任你再风声云涌，你的上级总可以压你一头。所以不断地提高自己的社会身份地位，便会成为一种强大的奋斗动力。
其实在五寨堡军队中，等级制度还是很森严的，黄来福定的军礼第一条，就是定尊卑止蓦越。
平时在军中，军士见队长，需要作揖侍立。小队长见旗总，也需作揖侍立。旗总见百总，需一跪一揖。百总见把总，便需两揖一跪。不论平时在何地，下官遇到上官，途中有骑马的，都要下马。平时无事，小队长，旗总，百总等相坐时，可以论乡情从便，但也须坐侧侍，不许齐肩平列。
以上如有违抗者，都需以军法重治。
五寨堡军队之所
强，除了训练严格，粮饷盔甲足精外，强调这种森也是很大的一个原因，谁不想高人一等，享受别人倾慕的目光？
要想往上爬，只能立下军功，五寨堡军队中完善的军功认定制度，也保证了该你的功劳，不会被别人冒领，让将士们安心打仗。大家都想立功，争相博命，自然是使得整只军队彪炳无比了。
当然，五寨堡军队战力强悍，另有一点不好提，就是军中惩罚制度也是非常严厉！
战斗时，设有督战队，全军都需勇猛向前，全队退则斩队长，队长阵亡而全队败退者，全队皆斩。队长战死，伍长自动顶上队长之职，伍长战死，资深老兵自动顶上，直到战至一兵一卒为止。
随意溃逃的将官军士们受到惩罚，家人同样会受到牵累。勇猛作战而立功的将士，他们受到奖励，他们家人同样有好处。这就让士兵们只敢向前敢向后。
而且这种奖励：罚，都是严格依从军法，不存在多少的个人好恶，自由心证，保证了军法的严肃性，让将士们心服口服。
种种严格的军制与待遇，就了现在这只强悍无敌的五寨堡军队。
为了让这只无敌的军队继续存在下去。黄来福决定在五寨堡军队外引入这种森严的等级制度，军人地位为第一等，到时还会有相应的礼仪及待遇。
任你再有名望富裕的户民户，也得在军人面前毕恭毕敬，向他们作揖行礼。他们要改变这一切，只有他们自己参军，或是自己家族内获得某种军功，才能取得相应的社会地位。而普通的奴仆民，如果他们立了军功，也可以取得相应的社会地位，获取自己的私人财产……
军中的职务越高，社会地位便越高！
……
如果说黄来有意在五寨堡开设军校只是让人议论与期待外，到时他在五寨堡军队外实行军功等级待遇制可想而知会引起什么轰动了。
这个事情事关重大，黄来福慢谋划，而总督府事务繁多，黄来福百忙之中，只能吩咐心腹幕僚仔细研究此事。
而且现在还有一件大事需要黄来福关注是新的一年秋收又开始了。
五寨堡及各地农场是黄来福的兴家基础，由不得他不重点关注。
万历二十七年八月十六日。
五寨堡全堡吃完月饼完中秋，便全堡总动员始了堡内诸农场麦子的收割。
这些年中，五寨堡各农场己是固定在四十万亩的田地规模粮基本上定在九十万石左右。
至于八角堡的各处农场，有田地二十万亩，产粮大体定在了三十万石左右。
还有偏关与老营堡，共有田地三十万亩，产粮大体在三十五万石左右�