医行大唐- 第49部分

让小丫头坐在椅子上，陈墨动手了。肩部没有问题，肱骨和肘部没有问题，尺桡骨的近端没问题，问题出现在腕部，小丫头的腕部稍稍扭曲，肿的很厉害，看来骨折的几率很大。

陈墨伸手，小丫头痛叫了一声，骨擦音很明显，关节向桡背侧有些移位，标准的克雷氏骨折，再次检查了一下手部没问题，陈墨放开了小丫头的手。

“腕部骨折，用点麻沸散吧，让冰儿和清儿过来帮忙，让田喜也过来。”

正骨的过程非常痛，看小丫头的样子有些弱，恐怕受不了，陈墨决定还是使用麻沸散。省的小丫头惨叫连连，让邻居听到还以为自己在虐待下人。

一群小美女当助手太幸福了，陈墨果断让捡来的小丫头服下麻沸散。

不久后，麻沸散的药力开始发作，陈墨发现，小丫头身体的确有些虚弱，麻沸散让她开始迷迷糊糊的乱说起来。

小丫头不停的呼唤着自己的姑母，竟然不停的呼唤让姑母救她，爷爷奶奶，父母亲一大堆不喊，竟然呼唤姑母，这位姑母在小丫头心目中显然非常重要。小丫头一定碰是到了什么危机，这种危机在麻沸散作用下显露了出来。

处理这种骨折对陈墨也就是手到擒来，加上服用麻沸散，整个过程一个时辰都不到。

“小丫头一定是碰到了什么事情，大家注意不要泄露她的行迹，不要给外面的人说起此事，冰儿、清儿与喜儿带她去休息，一定要看护好。”陈墨吩咐完冰儿和清儿三人，他向小汐使了一个眼色。

几个小丫头出屋，小汐立即对陈墨问道：“大郎，是不是有什么隐情？捡来的丫头说她叫小梦，别的就是不说，情绪很低落。”

“暂时收留她吧，小汐记得慢慢探一下口风，能帮的尽量要帮，伤好后也好把她送回家。”

小汐兴致勃勃：“我省的，大郎就别管了，小梦不是说没有家人了吗，其实留下也好！”

ps：书友们这周很给力，祝愿大家出门都可以捡到一个小丫头，至于美女，当然是出门捡到帅哥，比如。。。淡然这样的。

071为生活而舞

板砖事件圆满结束，拜师的日子就要到了，陈墨不敢耽搁，赶紧跑往了子午村。

本来想把小丫头顺便捎回去，可好说歹说小丫头就是不同意，一句话就让陈墨明白了。

“我回去你好让别人给你暖脚，想得美，想暖脚有我呢，随叫随到！”

一句话就让陈墨明白，想要立家规的伟大梦想彻底破灭了，这是小丫头发飙的前奏，陈大神医撒腿就跑。

拜师礼要按照周礼，古代文人士大夫，向来最为看重的就是忠孝礼仪，拜师礼仪也是每个学子最为重要的人生礼仪之一。约束人行为的准则称之为礼与法，礼是一种行为准则，一种社会秩序的标范，所谓五常之礼——天地君亲师，这是为人处世必须遵守的规则，这就是一种礼，而古代士大夫阶层则更讲究“不学礼，无以立”。

周礼的拜师礼仪和繁复，也很庄重，除了主宾、主持，还要有司仪、赞者和众多的宾客才会显得庄重。

这一日，陈泉夫妇赶到长安，杜怀山已经派人把大宅中的事安排的有条有序。进门，陈泉夫妇就感觉到这座大宅的豪华宏阔，宅子中假山回廊错落，叫不上名的花草、参天大树郁郁森森，脚下荷塘中还能看到鱼儿在慵懒的摆动尾巴。

无数仆妇在穿梭，六娘忍不住感叹道：“咱家大郎算是遇到了贵人，就这宅子也不是普通人可以进的，何况是住在这里。”

陈泉淳厚的陪着笑，一旁的陈墨应声道：“阿娘和阿爹尽管住，兄长已经把宅子送了我，房子太多，其实根本住不过来。”

这时候，早已等待多时的小汐抢先一步跑了出来，她甜甜地笑着行了一礼：“阿叔、阿婶来了，赶紧进屋，住处已经安排妥了，一路奔波，赶紧歇息一下。”

六娘对小汐很满意，这个未来的儿媳不但漂亮，难得还如此懂事，六娘立刻笑的合不上嘴：“还是咱家小汐懂事，以后大郎就交给你了，要多管着些，不然。。。。。。”

这时候，小汐身后出现三个清丽的小姑娘，其中冰儿眼疾手快，她微微俯身，没等小汐和六娘的话说完她就是上前搀住六娘的胳膊：“六娘快些进屋，婢子来伺候。”

抢生意的来了，陈墨立刻感觉到醋味开始浓重起来。

六娘对眼前漂亮的小姑娘很有好感，她开心的无以复加：“你是冰儿还是清儿，大郎曾提起过。”

“我是喜儿。”田喜一向大大咧咧，在自我介绍的同时开始介绍别人：“六娘身边的是冰儿，这是清儿。”

清儿赶忙施礼，这时候，田秋茂夫妇迎了上来，随后是李三斤、陈远、田夏等人。。。。。。六娘更高兴了，她上前拉住喜儿的手，随后看向李三斤：“喜儿真漂亮，三斤有福气。。。。。。”

一惯有些大大大咧咧的喜儿终于知道了羞涩，立刻变得低眉顺眼，再也不出声。。。。。。

其实，陈墨在杜怀山的刻意安排之下，他已在一名老者的手下辛苦好几天了。作为主角之一，整个过程不能出现任何错误，因为，将有很多朝中高官和士林名士出现在拜师现场。

接受拜师者就是为了“传道、授业、解惑”的重责大任，也是华夏一种千古传承。拜师礼最看重的是师者，然后就要看主宾的身份，因为主宾代表的是一种规格。这一次，杜怀山和陈墨很有面子，规格够高，因为担任主宾者是杜怀山的从弟，当朝兵部尚书，翰林学士承旨杜让能。

杜让能出现，杜弘徽自然也会出现，而作为太医署的太医令，以杜怀山的上司太常寺卿为主的太常寺各级官员更是要出现。

曾将做过御医，杜怀山的交际很广，加上杜让能兄弟的关系，吉时未到，陈墨的豪宅开始人声鼎沸。人气都是老师带来的，站在门前恭迎来宾，不久，陈墨的双臂就要抬不起来了。

周礼表现的就是一种庄重和优雅，整个过程中陈墨的父母其实就是摆设，而陈墨则成了磕头虫。要祭拜祖先牌位、天地君亲、要跪拜父母恩师。这一套程序充满着古典的优雅，但也很累人，当主宾杜让能给陈墨留下一个“子涵”的表字后。杜让能果断请辞，陈墨终于要解放了。

请辞只是一个谦让的过程，杜让能等人当然不能走，因为后面还有一个庆典要举行——宴客。唐代缙绅士大夫是封建统治机构中的重要支柱，他们不仅在政治上、经济上享有优厚的待遇和各种特权，而且在生活上也是豪华奢侈的，处处体现出他们与普通百姓的区别。缙绅、富豪士大夫为庆贺节礼之日和显示其政治权势的显赫，或基于其它诸种目的而举行的各种筵宴大抵以摆排场、炫声势为主。从宴会的规模来说，它的规格、礼仪，以预宴者身份的显贵、名望、将视举办者财力状况而定。虽有规模与声势的大小不同之分，但追求豪华、奢侈是其一大特点。这次，规格不低，陈墨终于还是动用了左睿的钱，因为左睿知道陈墨要举行拜师礼后，他立刻让人送来了一千贯铜钱。这些钱有陈墨的功劳在内，他当然不客气。

李戊的老爹这次也给了陈墨一个大面子，他的酒楼停业一天，专门给陈墨上门服务，自然。。。陈墨要付钱。

酒宴开始，众人需要等待陈墨这位主角敬过第一轮酒，然后。。。酒的品质太高，吸引力足够，大家可以畅饮了。

敬酒的过程不复杂，端起一碗酒挨着屋子干掉，宾客送上祝福的话，就这样简单。

终于敬完了，来宾太多，陈墨被撑得直揉肚子。

回屋，刚刚坐定，太医署的医师顾民跑了过来。

“劝君一尊酒，满酌不须辞。”

这是文人那一套了，陈墨不特别懂，不就是喝酒吗。

一仰脖子，陈墨干了。

一旁的陪宾刘荃算是看出来了，陈墨不懂这些，一点都不懂，干脆教教他算了。

“大郎应该这样回；劝我酒，我不辞；请君歌，歌莫迟！”

陈墨一阵头晕，这。。。还是交给别人吧，俺玩不转，总不能唱爱的忧伤吧，他立刻找人替代：“九德兄，今天你也算是半个主人，赶紧给我唱歌行酒令！”

谢亦安以前是正经读书人，这可是流行即席唱和把酒吟诗的时代，还别说，谢亦安对这些还很精通，他立刻上来回应：“翁劝酒，我不辞；请翁歌，歌莫迟！”这是尊向顾民为长辈的意思了，顾民也不客气：“今日宴，酒一杯歌一遍；一愿主人身常健，二愿宾客舞蹁跹，三愿岁岁长相见！”

歌毕，顾民连饮三大碗。

好吧，陈墨也明白了，这是要常来大吃大喝，被吃穷的前奏啊！

谢亦安立刻开始应酬：“今日宴，酒一杯歌一遍；一愿客人身常健，二愿诸宾福如泉，三愿日日长相见！”

歌毕，谢亦安连饮三大碗。

日日见，这么多人还不吃死我？唐人真不客气，陈墨算是服了！

唐人是豪放的，酒对众人来说就是饮料，哪怕是不能饮酒的人也不排斥这种饮料，喝的醉卧于主人家是给你面子，不喝那是瞧不起你。

你一碗，我一碗，你敬，我自然要回，每一个屋子都要串遍。随着一个个空坛子增多，最初的文雅唱和逐渐转变为豪放，举碗就干。。。。。。

随着面红耳赤的人逐渐增多，欢饮的最**来了。

顾民显然今天过的很兴奋，他好像憋得太久了。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。。。。。。”

顾民开始微微舞动踏歌，踏歌又名跳歌、打歌等。踏歌唐代在宫廷和民间广泛流传，它是一种群舞，舞者成群结队，手拉手，以脚踏地，边歌边舞为最流行。

谢亦安与众人立刻参与进来，唐人对踏歌太熟了，就是陈墨这个穿越者都很熟悉。

踏歌的精髓就是；“为生活而舞”。

参与者踏地为节，不拘姿势，顿足踏歌、拍手相合。你只需要“得意忘形”，随后边歌边舞，不需要过多考虑舞姿，狂放的释放自己才是真的踏歌。。。。。