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江烈不待郭儒真回过味来，便开始对他刚才的话进行批驳。
“我朝立国之初，太祖太宗向以收回燕云为志，太祖置‘封桩库’聚银专事北地，太宗亦行猎幽燕，可叹功败垂成，无功而返，然太祖太宗至大行亦念念不忘收复北地。汝等不念太祖遗志，固步自封，见其忠乎？兵戈欲起，无数宋家儿郎同仇敌忾，欲奋死争先，汝等却不思为国效力，反而只顾妄言拖累，实则助敌，见其义乎？北地汉儿乃华夏血脉传承，在彼处受剥削，为奴隶，去**，废祭祀，与牛马何异？汝等坐视不顾，见其仁乎？时契丹北有虎狼女直入侵之危，内有萧蔷之祸，此等复我汉地江山的大好机会，岂能错过？国家博弈，不是你死便是我亡，若待到辽狗恢复实力，再次犯我大宋，那才是真正的生灵涂炭。汝等此议无异纵虎，见其智乎？如此不忠、不义、不仁、不智之论，可休亦。”
一大段话说下来，立时把郭儒真和他的支持者震的目瞪口呆。这小孩也太厉害了，不但能出口反驳，居然还是照样用忠义仁智之语把郭儒真前言驳斥个干净。你引真宗，人家引的可是真宗的大伯和老爹，兄弟之邦的官面称呼哪里有同仇敌忾来得实在。同为汉家儿郎，华夏一脉都出来了，去**、废祭祀是失节，这可比生死之事大了许多，那不仁不智之说，却哪里还站得住脚？
冷场了好一会儿后，总算是有脑子快的反应了过来，要想干翻这个小孩，还得落在那好战必亡一句上，不然今日非得输个底儿掉。嵩阳书院一个学子越众而出开口言道：“古之国有不好战而亡者，盖因天命使然。小友纠缠此语，为好战者张目，实令我等不齿。”
“即为天命，那当与人政无关。战与不战，便可不必动辄就拿亡国之语来吓人，而是应该看其对国家是否有利，有利则战，不利则止。况天命之说，虚靡妄言，譬如娼优之人语，兄台引来，小弟窃为兄台羞之。”江烈心中一喜，终于有小白把天命之说引出来了，当即抛出了一句惊世骇俗之言，要得就是语不惊人死不休的效果。
哗――
这下大堂内立时炸了，当场便有数个老学究跳了出来，指着江烈痛斥，甚至有几个脾气大的，还耍起孔子诛少正卯的风格，想直接上前对这口吐狂言的黄口小儿施了拳脚，教训一番。岳飞等人哪肯让自家五弟吃亏，跳了过去横竖把那些人挡在外面。
郭儒真的脸色难看到极点，忍无可忍的大声怒喝道：“肃静，肃静！这里是研经正道的论坛，不是粗汉泼妇打架的市井之地，诸位且住，莫忘了自己的身份，平白辱没了斯文。”
让郭儒真这么一通申斥，大堂内众人才算静了下来。那几个欲上演全武行的学究也赶紧正了衣冠，不过却不回归自己的座位，而是坐到郭儒真的身侧，挽起袖子气冲冲的瞪视着江烈，大有看郭儒真不行便请到一边凉快，自己上阵之势，定要让这信口雌黄的小儿当场伏诛不可。
郭儒真也顾不得这些人，直直的盯着江烈，面容严肃的说道：“先贤董公在你口中竟是譬如娼优之人，况此语尚辱及至圣先师！洹水书院当真教的好学生，崔景授的好弟子啊。”
一声长笑传进堂内，崔景昂首走入，对着四下抱拳行礼后笑道：“正道兄请了，此子却是老夫的弟子，吾以暮年能收得此等弟子，尝喜不自禁，正道兄莫不是羡慕老夫了？烈儿勿怕，有为师在此，看谁能把我师徒怎地？对汉董仲舒之说，汝常有别议，今日为师也想听听你又有何新论，当着天下学人的面，径直言说，我洹水书院却又怕得谁来？”
江烈哪里会有一丝害怕的念头，就那几个手无缚鸡之力的酸丁，别看他小，但一个揍他们八个还是不成问题的，何况还有诸位哥哥在旁护持，定不会让自己吃了亏去。恭敬的请崔景坐了，行礼完毕后，江烈开始了他的批董宣言。
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第十四章 名动天下
“《论语－述而》有‘子不语：怪、力、乱、神’之句，《论语－先进》又言：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘未知生，焉知死？’可见，孔圣是极其反感谈论生死鬼神之事的。至圣先师何故如此？实是因其深知去探讨那些玄之又玄的东西，不如将有限的精力去学习知识，探寻人间正道。且探讨这些玄幻之事，却是有着莫大恶处。诸位稍待，烈不时便对此语有解，暂且放下不提。
至圣先师尚讳言，董仲舒何德何能敢言天命，出天人感应之论，史称《天人三策》？子宁不知而董生独知乎？董生实乃假托先圣之学，行那媚上进位之举。其悖逆妄论，厚颜奸佞竟至如斯。时汉武内有后族夺权，外有皇叔觊觎大宝，急需扶正皇权，董生便适时出现，献上这所谓的天人三策，中心思想便是刘彻为天命之选。天欲何言，董生安知？圣人之学到了他这里，有则用，无则加，理不同则妄加篡改。娼优之类以出卖皮肉言笑换得钱食，董生为进位，出卖先圣之学，更无德操可言，比之娼优之人亦是夸奖他了的。孔圣曾言五十而知天命，此天命却非彼天命，孔子此语是言其人生与年俱进的六种境界，此知天命便是达到了‘不怨天，不尤人，下学而上达’的人生境界，怎可与董生之天命同视？”
江烈一大段话说完，堂上寂静无声，落针可闻，全都被江烈惊世骇俗之语惊在当场，心中翻江倒海不能自已。长久以来的共识被突然颠覆，其震惊可想而知。不过，江烈的话可是句句在理啊，“子宁不知而董生独知乎”，即然子都没教过，那个老小子有何德何能知道这些东西，可不就是他自己胡编乱造弄出来的吗？虽说儒家并不限制对学术的发展，但却是绝对不容许和孔子之说悖逆的东西存在的，子不欲说，而这董贼却说，分明是悖逆先圣，这天人感应之说，可不就是假托孔圣之学，实则篡改先师之意吗？当真是可恶之极。
郭儒真傻了半天才反应过来，艰难的咽了口吐沫，舔舔发干的嘴唇对江烈拱手施礼道：“小友之言却如当头棒喝，让我等有醍醐灌顶之觉。然小友刚才曾言说那玄幻之事，有着莫大恶处，尚请为我等解……啊――原来如此，小友大才，当受我一拜。”郭儒真猛然惊醒，想明白了江烈所言的恶处，更是对江烈大为佩服，对着江烈便是深深一拜。
江烈赶紧起身让到一侧，连说不敢。心中却对这个老者有了些好感，此种读书人才是真正的儒者，身上还坚持着应有的风骨和品性。不过江烈旋即又腹诽起这老儿来，说了半天，连个茶水都不上，喉咙里都冒烟了。
见到老师也是干坐在身边，只得咽了口吐沫继续说道：“松林先生大才，一越小障便已明了，烈佩服。董生此天人感应说一出，当真是流毒不浅。此等玄之又玄之事，你不知，我亦不知，天下又有何人知？于是每每便有那些野心之人，妄言受命于天，蛊惑愚民愚妇，为一己之私，搅的天下大乱。汉末黄巾‘苍天已死，黄天当立’如是，‘代汉者当涂高’如是，因一句‘桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里’，隋炀帝大刀一挥，落下多少李氏头颅？人血不是水，滔滔流成河。
更加令人发指的是，那些少节薄德之辈，扯来天命所归，良禽择木的外衣，把卖主求荣的龌龊事，粉饰的大义凛然。但看历史，士大夫投敌，前仆后继。此皆天命之说祸乱之源故，董生之害，遗毒千年。”
江烈的话声停下，大堂中又是一阵沉默，只是这次沉默却显得无比沉重。为玄之又玄的天命之说，千年来有多少人枉死其中，又有谁人说得清楚。当真是人血不是水，滔滔流成河啊。对于深受二程的“饿死事极小，失节事极大”思想影响的嵩阳书院弟子，更是对“士大夫投敌，前仆后继”语警醒不已。
江烈见到效果不错，稳了稳情绪，继续批董宏论，誓要把董仲舒批倒批臭，再踏上一万只脚，让他永无翻身之日。
“董生之害，远不及此。其三纲之说也是大恶之论。”
“啊！”人群中发出一片惊呼，刚才已是够刺激了，还来？而且这回直指沿用了千年的伦理道德规范，这不是要把整个社会秩序搅的稀巴烂吗？就连貌似镇定的崔景，眼眉也挑了起来，手里的胡子一不小心揪下了一绺。
江烈微微一笑，说道：“《论语－八佾》有‘孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。’之句，《论语－颜渊》又曰：君君，臣臣，父父，子子。可见，孔圣每论人之关系，必对两者都给出了要求，而不单单是只对下位者做了规范。以烈观之，其强调的仅是‘对等’二字而已。而反观董生三纲之语，则完完全全是对先圣之学的阉割。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。哼！由此言，上位者便可恣意妄为，横行无忌，而再无丝毫忌惮。暴君昏君就是在臣下的唯唯诺诺中一步步培养出来的，再聪明的儿子摊上个愚蠢的父亲也得变成个痴人，妻子独守贞节，丈夫却可在外沾花惹草，毫无节义可言。哈哈哈，天理何在，道义何在？想我至圣先师，若知有此欺名盗世之徒，把他穷毕生精力传世的大道之学篡改的面目全非，支离破碎，还遗祸千年，纵九泉之下亦难瞑目。呜呼哀哉，每念及此，唯长太息以掩涕兮。”
江烈泪流满面的把话说完，大堂内顿时哭成一片，有悔恨竟不识董贼之祸的，有为先师孔子不忿的。反正是被江烈的表演带的群情激昂，哭得一塌糊涂。情绪过于激动的甚至以头跄地，还直接哭昏过去两个。
吸引天下学林目光的七日论坛，开了六日便结束了。有了江烈横空出世般的这么一搅和，众学子哪还有心思再谈论什么朝政。先圣之道都被人捣的稀巴烂了，哪里还有比这件事