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同样的，联邦现阶段最长的一段专用有线电报线路就铺设在太平洋西岸沿海，从北京一直通向火溶源半岛（今勘察加半岛）上的冰火港，冰火港到海信港的航程只有一千两百余海里，以联邦海军现役最快的专用通信船，从冰火港出航抵达海信港大概需要七天左右。这是以白天平均速度十节，夜晚均速五节的正常情况下统计出的结果，也就是说在一般情况下，美洲大区对于本土的信息了解将滞后八天。而且这是在冰火港和海信港没有封港的情况下，当进入冰封期，两港封港之后，预计信息滞后时间将大幅度提升到四十五天左右。
两条相加里程几达上万公里的电报线路铺就，其间的艰辛和困难真是数不胜数，但联邦政府还是不惜花费巨大精力和代价，坚持修建了这条洲际信息交通线。隔着浩瀚的太平洋，长久听不到或者是总是听到严重滞后的家信，谁能保证亲情不淡漠，谁能保证两地不生出隔阂？信息的及时交流，其实就是感情的维系，同呼吸，共命运，指的就是这个。
而从美洲大区本身来看，也确实有这方面的迫切需要。本土几个发达省份冒出闹分家的消息传过来后，移民到美洲的宋人简直被气的鼻子冒泡，实在搞不明白那些人是不是吃多了撑的。华夏人恋家，认祖归宗的情节太浓了，越是远离故土，越是有认同感、归属感的迫切需要。一份刊载七八天前家乡消息的报纸，往往都能引起疯抢，抢到的也不独占，大声朗读，听众围之满堂，哭声不断，茶楼酒居中，这样的情景每天都在上演。一封家书送达，更是能引起轰动，在美洲大区，家信公读是一种美德，那是为了让亲情的温暖感染每一个游子的心。因为这，全美家书巡展营运而生，每年巡展时，有十二封最佳信件会在众多捐献出的家书中脱颖而出，然后整编成册出版。小册子就叫《十二封家书》，回回卖到脱销而再版。
谋求独立最有可能，条件也最便利的，偏偏对分家最排斥，最不应该闹分家，也最不可能成功的偏偏跳出来瞎折腾，这个世界真是有点乱套了。
美洲大区从成立直到发展至今天，联邦政府不遗余力的鼓励移民的政策取得了巨大的成果，来自亚洲大陆本土的移民总数已经增加到一百五十余万人，其中来自宋廷辖地的移民占到了八成以上，来自宋联及亚洲其他国家地区的移民合计还不到两成。但这并没有什么可值得担心的，特别是从宋廷辖地移民来的，绝大部分都是向往成为宋联一员或是在宋廷混不下去的人，他们对宋联的忠诚度非常之高。隶属联邦海军和会宁军区的禁卫军和国民警卫队在美洲大区的常驻军力合计超过两万五千人，这也为联邦掌控美洲大区的统治权，不断向外开拓做稳了胆子。
美洲大区的人口构成和宋联其他地区都不相同，除了这一百五十多万已经获得或者即将获得宋联合法公民身份的人之外，还有控制区内粗略估计约有两百多万的原生土著亚少昊人。此外还有就是十五万左右的奴隶，其中来自非洲的大黑奴占到一半，另外七万余奴隶有南洋诸夷、高丽人、日本人，还有56年灭金时，被蒙古联军抄了家的塔塔尔部族的鞑靼人。
美洲大区现在的正式行政辖区已经扩大至接近四百多万平方公里，北方推进到北纬五十度线，南方推进到赤龙河（今科罗拉多河，因河水呈暗红色得名）、神农河（今阿肯色河，密西西比河的一大支流，因流域区域是北美中部大草原，美洲大区的农牧业集中地带，所以取名神农河）沿线，东方推进到了独木舟河（今密苏里河，原始土著称其为大独木舟之河，简化意译而来。密西西比河的最长支流）。
在美洲大区下辖已经成立了五个二级行政区划，分别是良运州、海龙州（在良运州的南边，南边就是以赤龙河为界）、神农州、阿尔冈州（得名于亚少昊人阿尔冈金部，大独木舟之河的名字就是来自于他们部族）、新泰州（良运州和阿尔冈州之间，第一批进入该地的探险队首领家乡在泰山脚下）。这五个行政分区，都大的有点过分，每个州所辖面积基本上都能抵得上宋廷辖地两三个路的。除了天然的山河作为分界线外，其他划界可是简单规整的多，基本上就是横平竖直，地图上看着比本土的行政区划养眼多了。但牛叉的事情也就到此为止，每平方公里不足一人的人口密度，真是有些可怜巴巴的，五个行政分区，超万人规模的聚居区只有十六个，千人以上万人以下的聚居区也才有两百二十一个，其他都是多则百十人，少则五六个的聚居点。没办法，工商业还处在最原始的起步阶段，美洲大区现在的经济主要构成是两大块，农牧业和采矿业，农牧业那就是人得跟着土地和牧场住，采矿业更不用说，除了上规模的采矿企业员工，还有许多自由淘金者，那根本就是天南地北瞎转悠的主。
因为地太多，人太少，也给美洲大区推行一些政策提供了方便，在美洲大区的农牧业内，有一项大宋本土的人听来即羡慕又感觉不可思议的强制性政策，那就是所有土地和牧场要实行轮休制。即不管谁家的土地或牧场，都要分成四份，分别编上甲、乙、丙、丁的代号，按着编号顺序轮流休作，比如今年是甲休年，所有甲字号土地和牧场都不许耕作和放牧，只能进行养护。这项政策执行的效果很好，违犯该规定所受到的惩罚很重不说，一个与土地休息确实有好处，另一个当然是咱哥们不缺地啊，大伙不是地不够用，而是人太少只怕忙不过来，万一撂了荒那可是要重罚的，这样规定四分之一的土地可以顺手不用管一年，简直太好了，别说四分之一了，就是三分之一，一半对一半，都没什么问题。
相比联邦其他封疆大吏，崔灿可以说是手中握的权力最大的，能和他相比的只怕只有西北寒边疆区的李舜臣。这不是因为管辖的地盘大，也不是因为山高皇帝远，而是这两个地方特殊的地理位置以及所担负的特殊的战略价值和任务决定的，这两个大区都还在实行半军管，所有崔灿和李舜臣其实不但全面掌控行政权力，还拥有相当高的军事事务管辖权。
来到美洲大区已经四年了，这四年来，崔灿的大半精力都花在了人的问题上。貌似自打离开河北之后，崔灿就和抢人干上了，在台湾，在美洲，全是在想着从哪里忽悠人。同台湾略有不同，在美洲，从本土弄人的事由联邦政府负责，崔灿的主要对象就是那些土著亚少昊人。
真是头疼啊，这些亚少昊人真是同五哥江烈预料的一样，保守顽固的可以，要想把他们从原始的生活方式中忽悠出来可真是难啊。
好在崔灿手中有宗教的利器，新教可真是给力，短短五年时间，就已经全面渗透入了辖区内亚少昊人的宗教生活中。其同亚少昊人原始宗教思想众多近似的先天优势，以及后天培养的侵蚀力感染力帮助他们以令人瞠目结舌的速度，疯狂的吸收、招降、改造着亚少昊人的宗教头脑。辖区内最大的四个亚少昊人分部族，其酋长和大祭祀全都被新教招纳，当然，这里面一些龌龊的手段还是免不了要用一些的。
宗教的胜利渗透带来的好处就是，本就平和不善争斗的亚少昊人对外族侵占他们地盘的抵制，降到了最低，甚至没有。当然，这也是有其他方面原因的，严格保护土著自留地，不侵占亚少昊人自有耕地，移民们耕作放牧的生产方式同亚少昊人大多还是从自然获取食物的生存方式之间的矛盾还并不激烈，政府强力执行的民族融合亲善律法等等一系列内容，都是把原生亚少昊人悄悄圈进美洲大区一体统治之下的保证条件。
仅仅圈进来当然是不够的，国家的概念他们还没有形成可以以后慢慢来，怎么忽悠他们走出原始的生活方式，融进宋人的生活生产圈，参与到华夏人开发美洲的过程中，才是关键。这个时候，单单指望宗教去改造他们的思想是远远不够的，还要用世俗的生活方式、物质内容等等去鼓动吸引他们。
所以这几年来，崔灿就像是个暴发户，大慈善家，到处都在送东西，交朋友。打火机、火柴送过去，省去了土著们钻木取火的麻烦；煤油灯挨家送一盏，保护好眼睛啊；纯棉衣物来上一套呗，不比兽皮舒服？钢质犁铧要不要，来，拿去。马掌都不知道钉啊，这马也太可怜了，来，送你们几百只，不会用，没事，派专人教给你们。不能总是我们学你们的话，你们也学学我们的话呗，还有文字，用我们的吧，比画图记事方便多了，小孩没书读太可怜了……
然后，然后就是打火机要买火石和汽油，火柴用习惯了得常备，灯油在汉人的市场有卖，纯棉衣物真好，市场有卖，棉花汉人说可以教他们种，农具、马掌、猎枪……
钱？这个花花绿绿印着人头像的纸片，不但好看，也真是好使啊！组织部落里的女人学着编织纳鞋底，年青的男人也别整天骑着马瞎跑了，到汉人的市场上用力气换些钱回来，部落里的帐篷木屋住着太难受了，来年拆了建和汉人一样的砖瓦房吧，这个花费可不少，不好意思总是要汉人兄弟资助我们的，咱们自己挣些钱买材料雇人来建就好了。
对于辖区腹地的亚少昊人，崔灿基本上就是这样无耻的一步步诱惑他们的，但在辖区的南方地区，崔灿的步子就迈的大多了。当和南边的托尔特克城邦帝国发生接触之后，崔灿直呼感谢天父神�