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……好在他是个德国人。另外，李根生以前是指挥突击队的，隆美尔这种大胆灵活的军事风格，也很对他的胃口。
李根生点点头，站起来道：
“整个方案都是隆美尔参谋一手制定的，可以说很巧妙，也很大胆，同时对我们部队素质、勇气、水平的要求也较高。不过我们是人民卫队，有是机动部队，这种要求也是最基本的。现在是凌晨三点三十五分，二十五分钟之后，我们向东开进，展开部队，完成合围。
“从向大人在北面的引诱进攻来看，装甲部队夜间战斗，特别是有雾的情况下，虽能达成一定的突然性，能给敌人一定的心理威慑，但视线太差了，坦克的火力优势很受限制。小规模袭扰还行，大规模突袭就不行了。因此，我们将等到5点整发动总攻。主要战斗都将在白天进行。”
……
南京聚宝门（后世中华门）外五百米处，就是雨花台。
这是一座松柏环抱的秀丽山岗。高约100米、长约3。5公里，顶部呈平台状。由3个山岗组成。东岗又称梅岗，中岗也称凤台岗，西岗延伸至安德门外，无别名。
向小强后世在南京上大学时候，曾经来雨花台玩过，听过导游的介绍，知道雨花台不仅是一处名胜，还有很高的军事价值。它是南京城南的一处制高点，是历代兵家必争之地。东晋豫章太守梅颐曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名将岳飞在此痛击金兵；此后的太平天国天京保卫战，辛亥革命讨伐清兵，抗日战争“首都保卫战”，都曾在此掀起连天烽火。
向小强知道，今天该他表演了。
在研究作战计划的时候，手下的参谋们都建议向小强在雨花台上建立指挥所。如果在南京南郊展开保卫战的话，雨花台确实是最理想的一处制高点。
虽然他很信任他的人民卫队，但假如这场战斗真的不顺，外秦淮河边的守军没能坚持住的话，雨花台就是南京城外最后的战场。背后几百米就是城门，但只要雨花台不丢，清军就别想顺顺当当的攻城。
此刻已经是凌晨四点了，雨花台下到外秦淮河边的防御阵地已经部署停当，远处外秦淮河以南隐约传来稀疏的爆炸声。那是自己留下的小股装甲部队在和清军先头部队纠缠，借着大雾迟滞他们的推进，让他们摸不清实力，以为前方就是人民卫队主力，不敢贸然向前推进。
现在在等待着五点钟，那是和南边主力的约定时间。南边李根生、隆美尔他们主要是进攻，兵力是一个机步团和一个摩步团，带的主要是口径较小的自行火炮，最大的口径也就是75毫米。
自己这边主要是凭着外秦淮河防守，兵力是两个摩步团。大口径的牵引式火炮都留在了这边，有36门105毫米榴弹炮、12门150毫米榴弹炮，还有一些大口径迫击炮。
面对着一块25平方公里的区域，向小强感受最强烈的就是火炮不足。但是没办法，目前南京南部只有自己这一万人了，都不到一个师，虽然坦克和汽车非常充裕，但火炮还是一个普通步兵师的配置。
向小强和参谋们商量过，大家也都认为这么点炮，有效覆盖整个包围圈是不可能的，尤其是雾这么浓，也不好观测。只能尽量让大炮发挥防守的作用了，也就是尽量往近处打，阻止清军的攻势而已。这样还能准确一点。
现在整个南京、整个紫金山要塞的头头脑脑们、还有朱佑榕，都在盯着这场战斗了。要是城下战斗失利，那就要守城墙了。
但是……这么大的雾，长江防线都守不住，一道城墙……
……
因为是冬天，四点钟天还是很黑。雨花台上的高座寺沐浴在云雾中，满山郁郁葱葱的柏树散发着吐了一夜的氧气，合着潮湿的泥土气息，吸入肺中感觉惬意极了。
向小强在这座寺庙的庭院中漫步着，踩着脚下滑腻腻的青石板，扶着石栏杆往下看。夜色中雾气飘渺，看不出几米远，极目所见也都是近处苍黑的松柏。
但是他知道，就在雾气下方，在山坡上，就有自己的士兵守在散兵坑里，守着重机枪和迫击炮，瞄准着山下。
寺里的僧人也因为这帮大兵的到来，很多都早起来了，也没心思做早课，都在看这群出出进进的军人。年轻的僧人打量着他们的装备，都很好奇，年长的高僧则闭目念佛，脸上露出痛心的表情，分明是不忍看到清净的佛门成为操纵杀戮的指挥部。
因为最近打仗，南京临近战场，寺里很多外来的挂单僧人都走了，空出很多房间。方丈把最好的几间禅房让给向小强做办公室。现在人民卫队的军官们出出进进，抱着地图、沙盘、无线电机，一根根粗黑的电话横在地上，从一间禅房通到另一间禅房，好像盘结的黑蛇一样，一不留神就会绊倒。
还有几根电话线横过庭院，往山下通去。往南边的，通往外秦淮河边的阵地，往北边的，通到南京城内，和城内的电话系统相连，一直通到紫金山要塞里。最高统帅部和女皇都能及时得知这里的战况，向小强也能在第一时间知道江边战场、乃至整个长江防线的战局。
高座寺的方丈法云禅师正陪在向小强的身后，像个导游一样向他介绍雨花台。
老方丈六十多岁了，慈眉善目，身宽体胖，雪白的长眉毛加上大红袈裟，彰显着自己高僧的身份。雨花台紧邻城门，历来是南京达官贵人、上流社会人士烧香游玩的名胜。高座寺里的方丈也练出来了，每当有贵客造访，知客僧规格不够的时候，老方丈就会亲自出马当导游。向小强觉得他比后世雨花台的红色导游还老练。
法云大师摸着念珠，缓缓道来：
“从西元前1147年泰伯到这一带传礼授农算起，雨花台已有3000多年的历史。自公元前472年，越王勾践筑‘越城’起，雨花台一带就成为江南登高揽胜之佳地。三国时，因岗上遍布五彩斑斓的石子，又称石子岗、玛瑙岗、聚宝山。
“自南朝梁天监六年，本寺的云光法师便常在石子岗上设坛说法，说得生动绝妙，感动了佛祖，天上竟落花如雨，雨花台由此得名。到了本朝，‘雨花说法’业已成为金陵十八景之一。本寺内有清泉二眼，名永宁泉，其水质清洌，饮之甘甜。南宋诗人陆游品其泉水后，称之为‘江南第二泉’，今二泉之水虽枯，但古之盛名犹存。”
向小强笑道：
“大师，雨花台现在还有很多雨花石吧？”
法云大师笑道：
“呵呵，有，有，但因历代游客游玩，皆慕名捡拾寻找，现在山上虽还有一些雨花石，但都已是下品，精品甚为难得。这个，说到雨花石，本寺倒是保存了一些，均为历代僧人精心挑选的，颗颗玲珑剔透，皆为精品。呵呵，向大人既有兴趣，待大人杀退清虏、赢得此战，老衲便做主，挑选一套最精美的，送与向大人。”
呵呵，原来还有纪念品附赠啊。向小强赶快合掌笑道：
“那多谢方丈大师的美意了。” 踱到大雄宝殿内，向小强仰头望着闭目微笑的佛祖，平生不信佛的他，此刻郑重地跪在大殿中央的蒲团上，认真地拜了三拜。旁边的僧人赶紧念佛，“叮——”地敲响法钵。
向小强原先印象中的雨花台，只是后世的一个红色旅游景点而已，每年学校都会组织入党积极分子去参观，听党课。即使在另一个时空的这个时代，这里也是处决犯人的阴森刑场。但是在这个时空，在华夏文明完整传承下来的这个时空，雨花台终于扫去了“杀人刑场”和“意识形态基地”的阴霾，重现了江南文化名胜的本色，重新成为一个散发着文化和书卷气的地方。
如今雨花台下，前面是骄横的清军，后面是南京。向小强跪在蒲团上，对佛祖许愿，一定要让他保卫好雨花台，保卫好南京，保卫好这块残存的江南半壁，保卫好这块中国仅存的富裕、民主、文明的土地。
因为只有经历过了“没有”，才真正明白“有”的可贵。
向小强站起来，对方丈笑道：
“回头打完这一仗，自当奉上香油钱。”
法云大师当即双手合十，躬身念道：
“阿弥陀佛……”
向小强接着笑道：
“不是不愿现在给啊，呵呵，只是大战在即，实在不知这座山、这座城、这块土地、还有我自己，命运会如何。……唔，要是……万一……如果……的话，那就都是清虏的了，嘿嘿。”
法云大师又是双手合十，高宣佛号：
“阿弥陀佛，佛祖保佑，老衲坚信一定会收到向大人的香油钱的。”
要是在别的时候，一位方丈说这话肯定相当的搞笑。但现在法云大师却说的相当有感染力，向小强也坚定地点点头：
“嗯，我也相信，一定会的。”
这时方丈转身接过一个宣纸簿子，翻开捧到向小强面前，旁边小僧捧上笔墨。方丈笑道：
“向大人，请吧。”
咦，干嘛，功德簿？
不是说好了先赊着，回头给吗？刚说的很好听：“老衲坚信……”，这就要记账啦？
方丈见他疑惑，笑道：
“向大人第一次来，这是本寺的贵客留言簿，来本寺造访的贵客们总爱留下几句。呵呵，向大人不留下几句？”
向小强接过来，一页页的翻看。这本簿子也是有年头了，古色古香，纸色很久，但保存得很好。看上面很多前人的题字，多是些高官大臣、皇亲国戚，留款最早都是几十年前的。
留言多为诗句，或是几句文言文：
什么“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”、“东南胜形，三吴都会”、“余乃为亡妻李氏造像一尊，愿为有缘人……”等等。
偶有几张，是用了半透明的薄纸精心保护起来的。隔着薄纸能看到，这几张都是几位皇帝的题字。
最近一张是朱佑榕的题诗：
“人歌小岁酒，花舞大唐春。愿得长如此，年年候物新。”
看留款是“怡福元年”，还是两年前的，是她登基的第一年。
……愿得长如此，年年候物新……
向小强把簿子放在桌子上，抬起头，凝视着�