从那个人那里，得到那个村子具体的名字后，荷花可以肯定，那个地方就是她的家乡，在她记忆中已经渐渐模糊了的家乡。
那个道士是谁？为什么会处心积虑地对付一个平凡的小村庄呢？
这个疑问在荷花的心里徘徊不去，这个疑团一日不解开，她一日不得心安。
她没有向那个盗贼头子下手，而是用秘法治理好了那个人做噩梦的毛病，那人只是杀人过多，良心不安而已，只要稍微给他一点心里暗示，告诉他恶鬼已经被赶跑了，他自然就能安然入睡了。
不过，荷花在那人心神中留下了一个缝隙，只要有需要，她就可以随时用秘术控制那人，让那人听他摆弄，虽然，那时间不是很长，但是已经足够了。
在她的安排下，那人在暗处偷偷望了于弄仁一眼。
荷花仙子也不想怀疑自己的恩师，甚至在这样做的时候，她还非常鄙夷自己，觉得自己的行为实在是太荒诞，太不像话了，然而，她还是这样做了，因为，不能解开心中的那个疑团，那么，她的秘术就永远也到不了最高境界。
结果是残酷的，让她几乎堕入了无底地深渊。
她的恩师于弄仁就是那个站在盗贼背后的道士。十几年的时间过去了，于弄仁和那时没有什么区别，仍然仙风道骨，道貌岸然，这也是那个盗贼头子一眼就将他认出来的原因。
应该说天网恢恢，疏而不漏呢？还是应该用别的词语来形容？
荷花不知道，她只知道在恍恍惚惚中，她将那个盗贼头子用秘术弄疯了。虽然那人也算是她的仇人，她理所当然可以找他报仇，然而，做完这件事情后，她依然觉得很难受，不过。虽然难受，她却并不后悔。
若要报仇，自己就必须成魔，她也甘愿成魔！
仇恨虽然犹如滔天的怒火在她心底燃烧，她却将其掩饰得很深，深深地掩埋在心底，一点也不曾渗出体外，在于弄仁面前，她仍然是那个谦卑地弟子，仍然对他言听计从。仍然不停地为他赚取钱财，在众人面前。她仍然是那个高不可攀，圣洁美丽的荷花仙子。
她在等待一个机会。一个报仇的机会。
于弄仁也会秘术，并且深不可测，远比她要厉害，他只是不想站在前台，所以才让荷花仙子出面而已，这是因为他曾经因为风头过盛，载过跟斗的原因。
于弄仁年轻的时候，仗着自己的秘术。在河南等地风头一时无两，被人称为神师。远比现在地荷花仙子要风光，然而，就是因为他太风光了，所以得罪了以少林寺为代表的佛门，毕竟，如果所有的人都去信奉他这个神师了，还有谁会来信奉佛祖呢？
那些沙门子弟潜藏的势力之大，不是出道不久，根基浅薄的于弄仁可比的，就算佛门在北周的时候受到过打击，然而，在隋文帝登位之后，却也慢慢恢复了元气，毕竟，佛门的底子还在，不是道门可比的。
说起来，于弄仁出身的那一派也不是纯粹地道门，在那一派里，传承得更多的却是巫门地法术，因此，当佛门出面，指责于弄仁是邪魔外道时，并没有道门出面为他撑腰，还好他掩藏踪迹的本事厉害，见势不妙，马上撤退，这才保住了一条命，不过，却也在少林僧人地追击下，受了重伤，养息了几年才好。
因为有了这样的教训，所以他将荷花放在了前台，将自己躲在了荷花背后，反正荷花为了报答他的恩情，对他言听计从，那些信徒供奉的钱财全部在他手中掌握着。
当然，为了防止荷花反噬自己，他也做了不少安排，在荷花周围的那些人都是他的亲信，荷花就像是一个木雕的神像一样，高高在上，财政大权什么的都不归她管理。
并且，于弄仁吸取了在河南地教训，在河南，他结交的高官太少了，那些高门大阀信奉佛教地人不在少数，也不理会他那一套，所以，佛门一旦向他发难，他根本一点还手之力都没有，只能像过街老鼠一样狼狈逃窜。
在河间，他开始结交那些高门大阀，同时，也结交手握兵权的豪强势力，为此，他专门和窦建德合作，在窦建德出兵七里井为了稳定军心，让荷花仙子在全军将士面前作秀那场戏，就是于弄仁安排的。
因此，荷花才不敢贸然向于弄仁发难，她虽然有不少信徒，然而，平时只能高高在上，那些信徒只能远远地向她膜拜，真正和那些信徒接触的都是于弄仁的亲信，所以，她骨子里还只是一个人，若是流露出对于弄仁的敌意，多半性命不保。
故而，她只能继续扮演仙子这个角色，将仇恨掩埋在心中，等待机会。
而现在，机会终于来了，于弄仁依仗的窦建德死了，他和继任的高畅没有半点联系，在葬礼的时候，高畅却瞒过了于弄仁的亲信，秘密派人和自己联系，只要伴上高畅这颗大树，这个血海深仇终于能报了！
于是，她没有半点迟疑，用药物加秘术将于弄仁派在自己身边的人弄晕，单身一人在约定的时间前来觐见高畅，这个时候，就算和于弄仁翻脸也无所谓了。
只要高畅能够支持她报仇，她愿意为他做任何事情，就算为奴为仆也在所不惜。
稳定心神之后，荷花仙子望着高畅，柔声说道。
“大人，不知找小女子来所为何事？”
风从窗缝里钻了进来，欢快地扑向屋内的烛火，烛火上下跳跃，屋内两人的影子也变得摇曳不定起来。
第一百章 刺客许信
鹰展翅飞过乐寿的西城楼，继续向西飞去，城楼上林在风中不断飘拂，阳光斜斜掠过城楼，在城墙下留下了一弯浅浅的阴影。
乐寿的西城门外，是一块方圆五里的原野，与城楼相对应的是一道连绵起伏的山岭，山并不高，林也不深，如今，山梁上的树木已然被人全部砍倒了，草丛也被放火烧光了，现在，仍然能嗅到烟熏火燎的味道。
此时，这个名叫野猪岭的山梁，以及山梁下的山谷，已经变成了一个大工地，民夫们热火朝天地喊着号子，扛着各种各样，或大或小，或粗或细的木头在工地上汗流浃背地忙和着，在工地上，还有许多士卒手持武器监视着他们。
八月五日，高畅将在此登坛祭告苍天，穿上华丽的大王服饰，戴上瑰丽的王冠，那个名叫天坛的地址就建在野猪岭的半山腰上。
为了在八月五日那天完成工期，几千民夫和士卒已经在野猪岭忙碌了好几天，如今，工程已经进入了尾声，完全赶得及在八月五日前完成。
眼见成功在望，不会遭到惩处，不管是民夫也好，还是负责警备的士卒，脸上都一扫往日的焦急，露出了前几日难得一见的笑脸。
天坛修建在野猪岭半山腰的一处突出部上，当日，高畅将登上天坛祭高苍天，然后，在天坛上向全军喊话，名正言顺地接过窦建德的旗帜。
在天坛的两侧的山腰上，六十余步的一个地方，摆放着十来尊三四个人一般高大的雕像，那些雕像有的神色狰狞，有的申请肃穆，有的杀气凛然，有的奇形怪状，有的开怀大笑，有的哭哭啼啼，据制作这些雕像的人说，这些雕像都是天上的神仙，在天上，他们都是灵宝神君的属下，灵宝神君转生在下界，他们这些原本的属下当然也要下来凑热闹。
雕像的画像是由大神官金球得从高畅那里拿来，然后，交给乐寿城最大的一个手工作坊鲁班坊制造而成的。
高畅军占据乐寿之后，由于军纪严明，再加上，他派了不少士卒到乡间郊野去四处宣传，渐渐地，有不少逃亡在外的人也回到乐寿来了，从平原等地来的商人齐聚乐寿之后，本地那些商铺也慢慢开门迎客了。
毕竟，这个时代的人，若不是实在活不下去，老百姓是不会选择背井离乡的，不管在何处，都不会有多少当地人会欢迎外来人落户，他们在本地生活繁衍了数百年，甚至上千年，早就形成了以血脉为纽带的宗族势力，自然不允许外来人落户，就算准许他们落户，那些外来人要想生存下去，也极不容易。
所以，知道高畅军不是吃人魔王的军队，不会随意烧杀劫掠之后，那些在乡野之地躲避战乱却并未走远的人就纷纷回到了乐寿。
况且，听荷花仙子说，现在的主君大人面相极其尊贵，至少能保一方平安。
鲁班坊就是这样开业的，它原本是当地一家豪族所开，后来，为了躲避战乱，才暂且关闭，乐寿安定下来之后，自然就要打开门来做生意了，这些雕像就是鲁班坊接的第一宗大生意，因为是接的军方生意，他们自然不敢怠慢，师傅们使出了浑身的解数，终于，功夫不负有心人，建成的雕像很容易就通过了检验，并且得到了验收官员的赞赏，认为这些神像做得形神兼备。
要想将这些神像安装好，也需要一门特殊的手艺，所以，负责押送神像到工地来，然后再将它们安放好的人也来自于鲁班坊。
许信是鲁班坊的人，准确地说，他是鲁班坊的小工，负责给大师傅打下手的那种，之所以是小工，只因他进入鲁班坊不久。
许信是一个相貌非常普通的人，就算跟你打过几次照面，将他丢在人海之中，你仍然会将他忽略过去，认不出他来。
因此，鲁班坊里的他的同伴，时常会忽略他的存在，如果他不开口说话，那些人甚至会认为他不存在，毕竟，这样一个什么都普通，不显山显水，又才来几日，和大伙不熟悉的人，你很难做到时刻去留意他。
许信的拇指和食指头都结了厚厚的干茧，这不是做木工做出来的，而是经常扣动弓弦所造成的，在做木工以前，许信是一个神射手，一个军中的神射手。
他是郡人，杨广征高丽时，四处拉人当兵，为了逃避兵役，他带着一家人逃难来到了河间郡，在一处大山脚下安了家，以打猎为生。
他的箭术精良，又擅长布置小陷阱，因此，每次打猎收获良多，再上他在屋子四周开了几亩荒
了一些粮食，如此，也勉强能养活一家人。
没有上门来征税的官差，没有乱兵，没有盗贼的侵扰，他们如同生活在�
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