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我一个人对着四根大木做了整整一个晚上，我没有动就这么坐着。一坐就是一个晚上，小熊在我身边睡着了。天刚亮的时候我把小熊交给了悟道和悟明之后，我就开始工作了。我日夜不停地干了七天七夜，其中我不吃也不睡，大家都担心我会不会坚持不住，但是我的精神特别亢奋。渐渐地菩萨像出来了，一尊尊庄严地菩萨从我手里出现了。已经改名为悟道的陈圆圆，看见四大菩萨中的普贤菩萨像之后，惊奇地发现这个菩萨像很像我的夫人艳儿姐姐。
所谓的四大菩萨，在中国大陆是指大慈大悲观世音菩萨、大智文殊师利法王子也就是文殊师利王菩萨、大行普贤王菩萨、大愿地藏王菩萨。据说这四位菩萨法力高强，无所不能，更是有大神通的佛菩萨。观世音菩萨有寻声救苦的神通，只要信徒在遇到危难的时候信众默念一声“南无大慈大悲广大灵感救苦救难观世音菩萨”，就会得到观世音菩萨的帮助。文殊师利王菩萨更是智慧的化身，有无上的灵感和智慧。普贤王菩萨行世间道，以事实证明一切，所以有“大行”的称号。地藏王菩萨的功德最大，他看见地狱无数受苦众生，就许下了“地狱不空，誓不成佛。”的宏伟大愿，所以被世人称之为“大愿地藏王菩萨”。
第七十六回 错了吗？六
我所亲手雕刻的四大菩萨，代表着我心中四个敬重和思念的女人。悟道也就是陈圆圆没有看错，大行普贤王菩萨的样子我是按照我的结发妻子艳儿姐姐雕的。观世音菩萨的样子原型是我的最爱明霞公主，所以我雕的观世音菩萨是一个比较年轻的菩萨像，举手投足之间不但充满着慈祥而且充满着青春活力。菩萨像的眉宇之间，简直就是活脱脱的明霞的样子。大智文殊师利王菩萨像的原型是悟明也就是柳如是的生母张太后，张太后是最有智慧的女人，她的智慧一点也不比任何男人差。只可惜她不是一个男人，丈夫有死得太早了，没有给她留下儿子的机会。大愿地藏王菩萨像的原型是悟道也就是陈圆圆的母亲阮沅。她为了生下孩子，宁愿自己挨我的刀，用自己的生命换来了孩子的存活。她的行为大有“我不入地狱谁入地狱”的境界。她是我所见的女人之中最坚强最有牺牲精神的一个。
我把四大菩萨像雕好之后，才告诉悟道和悟明，这四个菩萨像的原型是谁。悟明也就是柳如是看着大智文殊师利王菩萨，双眼含着泪光，她多少次在梦里猜想过母亲的样子，特别是知道母亲真实身份之后，她无数次猜想张太后的容貌。今天终于看见了原型，张太后，不，对于柳如是来说她是张嫣，不是什么太后。张嫣真的好美丽好慈祥好有智慧。悟明决定有生之年将日夜供养这尊大智文殊师利王菩萨像，也算给张嫣尽孝心了。陈圆圆也看着自己母亲为原型的地藏王菩萨像，心情也不能平复。四大菩萨像之中，不，应该说是这四个女人之中，明霞最青春，张嫣最高贵，艳儿姐姐最美丽，阮沅好像一点优点也没有。但是陈圆圆知道自己的母亲牺牲最大，为了自己的爱人和孩子，她几乎牺牲了所有。但是她什么也没有得到，没有尊严、没有地位、没有男人、没有孩子，就连起码的尊重也没有。阮沅的一生充满着遗憾和惋惜，她不能公开的承认自己的男人是谁，也不能承认自己是李夫人，虽然有了爱郎的孩子，但是不能得到婆家的祝福，虽然拼死生下了女儿，但是来不及好好看看自己的女儿，没有给自己的女儿喂过一口奶水。陈圆圆几乎完全能够感觉到她母亲的不幸和不甘。但是她听我说过，阮沅走的时候很安详，并没有带着遗憾和不满离开人世。她带走了所有的痛苦和灾难，希望留给孩子最美好的一切。这才是大爱，这才是人世间最珍贵的亲情，自己承受所有的痛苦和灾难，也要留给孩子所有的幸福。这就是伟大的母爱，世界上最无私最不希望孩子回报和付出的母爱。
第七十七回 错了吗？七
我建好了庵堂，也处理了吴之芳和夏侯相国之后，我带着小熊回到了昆明。这时候张小花的遗体也运回了昆明。二皇子亲自看好了一块坟地，亲手主持了张小花的葬礼。因为种种原因张小花的墓碑是空的，因为不管是二皇子还是张小花的名字都不能写上去，二皇子也不愿意在自己的妻子墓碑上写上其他人的名字。所以我和二皇子决定墓碑上不留名字，反正我和二皇子知道里面的认识谁就可以了。二皇子告诉我，他将在张小花的墓碑不远的地方建一个茅庐，为张小花守墓三年。孩子就托我照顾了，他要在茅庐里面为张小花抄录经文，晚上抄写，白天在张小花墓碑前念诵和火化。我只好任由二皇子这么做，当然我也会时常带着他的孩子去看望他和孩子的母亲。孩子的名字二皇子也想好了，张小花在的时候总是说“平安是福”。所以二皇子决定给孩子取名为平安，意思是希望孩子平安的长大，平安的过完一生。
一年之后张天师带信给我，朝廷已经渐渐不信任张天师，秘密准备了一场斗法大会。双方是龙虎山的张天师一派，一边是西藏黄教中人。目的就是希望双方拼个鱼死网破，朝廷好借这个机会对付双方的势力。张天师知道我和黄教的关系不错，希望我能够提醒对方，不要中了清政府的计。同时张天师也准备将部分势力转移到云贵，其中张玉的儿子和夫人会第一批来云贵。只要他们家的后人活着，张家就有希望，张默这个孩子比他父亲张玉更有领导才能，更像一个张天师，所以张天师决定将来不传位给张玉，直接把道宗传给孙子张默。
我没有告诉张天师，张玉其实要回来了。草原那里出了大问题，我的势力估计要退出草原了。念恩是一个蒙古男人，虽然受过我的教育，但是更多的继承了蒙古人的秉性。他的豪爽还有好客是他的优点同样也是他的致命缺点。几年前，也就是我刚刚南迁后不久，念恩救了一个蒙古男人。这个男人自称是遇上了马匪，家人和手下都遇了难了。念恩看在同是蒙古人的面子上收留了这个男人，渐渐发现这个男人与众不同。不但有一手好的驯马本领，而且有天生的领导才能。念恩就和他洁白做了安答，也就是我们汉人的兄弟。渐渐地念恩放权给他，他也渐渐地有了自己的势力。够好我的手下和蒙古人发生了一些小矛盾，这个男人利用这个机会拉拢了一些蒙古人，这些蒙古人都是念恩的亲信手下。渐渐地蒙古人和汉人有了隔阂和摩擦，念恩也不再那么有威信。两年前第一股蒙古人要求驱赶汉人开始，我的手下在蒙古的生活越来越艰难。蒙古人说我的手下汉人在侵占他们的家园，要是念恩不敢走汉人的话，他们就自己离开。念恩和念慈虽然多次劝说大家和睦相处，但是由于大家生活习惯的不同，还有一些人的有意破坏，双方的关系越来越僵。一年前那个蒙古人不再隐藏自己的实力，在念恩的大本营明目张胆的拉帮结派。念恩带人去责问，没想到那个男人一点也不回避，他的目的就是要抢走念恩的一切。原来他是一个被念恩打败的蒙古部落首领的儿子，他一个人暗中监视了念恩好几年，终于找到了一个机会，终于可以实现他的多年梦想了。念恩要是为了自己，为了他一家人的话，应该带着我的手下和这个男人一较高下。但是念恩不希望看见自己人打自己人，再说他本人也是蒙古人，不希望看见汉人杀蒙古人。所以他和妻子念慈商量后决定放弃大本营，带上我的手下和愿意和他离开的蒙古人去投奔我。他们要离开了，做为我留在那里的总教官张玉当然也要回来了。
第七十八回 错了吗？八
正当张玉他们大批迁徙的时候，中原道家代表龙虎山张天师传人和西藏黄教的代表，在京城举行了斗法大会。双方名义上是被清政府利用，准备大京城展开一场你死我活的决战。其实张天师也好，黄教的活佛也好，已经解释清楚误会，更知道这些事情的始作俑者是满清政府。至于这件事情的中间人和调查者当然是我了，我派人调查了整件事情的始末，也派人帮他们双方说合，终于达成了秘密约定。清政府做为裁判，要求双方在京城三局两胜制比试。不管是谁，能够胜两场的话就是清政府合法的国教。没想到结果令人意外，张天师输了第一场，黄教输了第二场，第三场大家打和。也就是说双方平手，可以说是两个都各赢两场，也可是说是两个都各输两场。要是说各赢两场的话，龙虎山的道教和黄教一样，都是清政府合法的国教。要是说各输两场的话，清政府将没有国教了。清政府需要黄教控制西藏，也需要利用张天师控制汉人的道士们，所以不能逼反西藏的喇嘛和中原的所有的道士，清政府只好宣布两个都是国教。清政府的鹬蚌相争渔翁得利的计划彻底破产，也让黄教和天师教联成了一线，更加不被清政府所利用。这就叫赔了夫人又折兵。
张玉他们来到云贵之后，我重新安排了地盘划分。八部做为绝对的主力，每一部拥有士兵十二万，其中精兵四万，其余八万也必须是精锐。剩下的两部，李自成的余部、明军的余部、张献忠的余部和沐家军合并，成为一部，调防到中缅边境。沐家的少王爷已经在缅甸发展势力，一旦缅甸国王不听话的话，这一部马上去增援沐小王爷，彻底把缅甸给平了。剩下的一部合并给念恩，总指挥是念恩，副总指挥是张玉。不过张玉不久之后将要调任为大理地区的总指挥，就近保护陈圆圆和柳如是。我把陈圆圆和柳如是交给其他人不大放心。至于现在大理总指挥张罗，将要出任昆明地区总指挥。因为我准备渐渐退出领导层，把云贵地区交给手下管理。