离魂记- 第101部分

第二十二章　道与妖

　我忽然想到自己曾经听说过的一种法术——魇。也就是使用妖术让人迷乱。

据说，施法的人只需要雕刻一只木偶，然后在木偶上写上被魇之人的生辰八字，再拿针去刺木偶的眼睛或者心脏什么的，那么被魇的人就会出现精神错乱或者患上一些稀奇古怪的疾病。

于是我就问清云这是一种什么法术，是不是也是对他人灵魂的一种控制。清云却说：

“法术本来就不分正法与妖法的，这要看使用法术的人。如果使用法术的人是一个好人的话，他的法术就永远不会是妖法了；但是如果使用的然品格有问题，那么技术法术再好也会被人称为妖法的。”

他的这个说法很有道理。

“按照你所说的情况来看，那种法术有些像茅山法术。”他继续说，“茅山法术再外人看来是很诡异的。比如他们使用的勾魂大法勾魂大法乃是茅山术的一种，有心拳桊养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬後，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然後将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然後念咒焚符。之後，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。大工告成後，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先後勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的小鬼，由於寂寞难耐而逃离。如果你有缘见到让小鬼藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。大部份时候，小鬼是日夜都在睡觉的，当主人有命令时，会先对著瓶子吹口气，念咒语，将小鬼唤醒，然後吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了小鬼的事情没有办到，否则，它无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。你所说的那种法术似乎就是这样的小鬼所为。”

“你的意思是说这种法术仍然是鬼魂再起作用？”我问。

“是的。”他点头回答说。

“难道真有这样的人？”我对此表示怀疑。

清云点头说：“是的。道家法术经幻绝伦。可惜我再这方面研究甚少。唉！要学会这样一些高深的法术是需要悟性的。但是更重要的是缘分。”

我没明白：“缘分？”

“是的，”他回答，“就是要有缘分碰上一个好的师傅。这也就是仙缘。你想想，这样的东西可不是常人所能够掌握的，如此鬼神莫测之术可不是一般的人可以悟透的啊。”

“我想也许是因为这样的法术容易让人变得贪婪和自私吧？所以教授这种法术的人再选择传人的时候会非常注意吧？”樊华问。

“是的。在很多朝代的帝王身边都有我们道家的影子存在。一方面，帝王对道家的法术过于迷恋；另外一方面，那些帝王身边的道士却又过于贪图富贵荣华。正因为如此，所以千百年来很多皇帝因为修习道法而死亡的时候人们都会对我们道家大加责罚。其实这里面的道理很简单，皇帝已经是富贵之极，他们哪里有那种入静的心态和环境啊。更何况道士再传授他们法术的时候并没有吧真正的东西传授于他。而且，要是一个皇帝真的能够长生不老的话，那么他们的后代也不会答应的。”

樊华听毕点头说：“你所说的确实是如此。从秦始皇到清朝的各代皇帝，信佛信道教的都很多，但是真正能够得到长寿的却几乎没有。他们大多数人反而还因此而死亡。比如清代的雍正皇帝，他一生信佛。到后来却开始信道教。这时候有一个道士就来到了京城，他的名字叫李少华。据说这个人没有道号，他一直使用的是俗家时候的名字。他的师傅却是三西龙虎山的紫阳道长，这个紫阳道长可是道家的出类拔萃的人物，他道行深厚、精通很多法术，是传说中的仙家似的人物。且说这个李少华到了京城以后就因为善断命理而闻名，后来又卖弄了几手法术而被京城的王公大臣尊为仙人。传说这个李少华不怕刀砍、火烧等，凡是人间的杀人方法在他的身上都会失去作用。有一次在酒席上，他让人们在他身上试过了各种方法却都奈何他不得，举座大惊，他的名声酒更加地大了。这时候雍正皇帝正患肝热的毛病，于是就有人向皇帝推荐了他。说也奇怪，自从这位道人进了皇宫以后，皇帝的病立即就好了。于是雍正皇帝就非常地宠信于他，在京城里面，他的名声也就更加地大了。

但是皇帝最要好的一个弟弟却发现了问题。在他临死的时候他特别地告诫皇帝说这个道人是一个妖人，他的目的就是要控制你的健康。这时候皇帝也感觉到了，似乎自己现在根本就离不开这个道士了——只要自己几天不找这个道士的话肝热之疾就会发作。于是皇帝就决定除掉他。然而皇帝却为如何除掉他而着急起来。因为这个人即不怕火、也不怕刀枪之类的东西。

后来却是雍正皇帝手下的大臣李卫想了一个办法除掉了这个道士。他想的这个办法可真让人意想不到啊。但是据说那个办法却是最好的。”

清云在边上微笑叹道：“要是我遇到了那样的办法也只有死路一条。”

我很好奇，忙问：“对付一个仙人般的人物，那个李卫使用了什么办法啊？”

清云说：“色乱其心。”

我还是不明白。

樊华继续说：“传说中李卫是这样杀掉那个道士的：

李卫与几个官员‘凑巧’在街上遇到了李少华，然后就采用激将法将他带到了北京城有名的一个叫‘庆云堂’的高等妓院。说它是‘高等’，因为这里确实不同一般。它完全没有平常‘堂子’那些个俗不可耐的一套，呈现在人们面前的，简直是琼楼玉字似的辉煌，和王府绣阁样的玲珑。单是那令人眼花迷乱的朦胧，那使人心醉神痴的浓香，就足让人想人非非了。这可是专门接待王公贵人的地方。在这里享受到的，是一等一的服侍，天下仅有的乐趣。他们进去刚坐下就感觉到忽然眼前一亮，走来一位年纪不到三十的贵妇人。此人却是这里的老鸨五娘。众人抬眼瞧时，只见她果然不同寻常：淡施粉黛，轻描娥眉，相貌端庄，举止娴雅，丝毫没有妓馆老鸨的神态。她款款走上前来，叫一声：‘李大人，您来了！’说着福了一福，站在了李大人的身边。

就这么两步走，就这么轻轻地一开口，假如你没有定力就一定受不了。李卫笑着向她说：‘我今天带来了几位朋友，想见识一下你这里的绝活儿。怎么样？能让他们开开眼界，看看你那东洋景和西洋景吗？’

五娘的脸红了，她羞羞答答地说：‘啊，李爷，你最喜欢的几位，都在后边排戏呢，这里只有小五子和小六子她们俩。我叫她们先过来唱个曲儿，替爷们解解闷儿。不知爷们想瞧东洋景还是西洋景？’

李卫笑着说：‘你别问他们，都是些个土佬儿，知道什么？就先来一次东洋的吧，要是他们还看不过瘾，那就再来西洋的。’

几个人听他说得这么蝎虎，早就成了傻子了。只好亦步亦趋地跟着往里走，来到了一处奇妙的地方。仔细一看，原来是座转角楼。他们坐的地方在楼上，而表演者则是在楼下不露天的大厅里。从楼栏杆往下看，只见烛光闪烁，纱幔低垂，似清晰又似模糊。歌声一起，六对少男少女翩翩起舞。那美妙无比的歌声，那奇异迷幻的舞姿，吸引着他们贪婪的眼神。突然，那正在舞着的六对男女，变换了队形，也变换了姿态。他们成双成对地抱在了一起，作着各种亲呢的动作。一会儿是互相狂吻，一会儿又抱着在地上翻来滚去。渐渐地，他们似乎是欲火难熬了，便一件件地脱下了本来就薄如蝉翼的衣服。然后，又紧紧地搂抱在一起，作着各不相同的交合动作。楼上看‘景’的人，全都目不转睛地盯着这些赤身裸体的少年男女。只见他们有的是单独成对地交合；有的是两对相互交叉着难分难解；有的是女的在上边而男的却仰卧着；而有的却是在颠倒互抱，用舌头舐着对方下身流出来的秽物；最使人觉得惊奇的，竟有两对男女，死死地纠缠在一起。他们既用手淫，又用**，还夹杂着许多新奇的动作，使上边看着的人们大饱了眼福。

在这些人们意想不到的交合中，不仅动作淫荡，还发出阵阵心满意足的喊声和呻吟，让‘看客’们觉得无力自持。不但那几个官员在痴痴地看着，就连自称法力和定力无边的李少华，也似乎是动了情欲，伸长了脖子瞧着这奇景。他的胸部起伏不定，喘出来的气息也越来越粗，还瞪大了眼睛，在吞咽着自己的馋涎。李卫看准了这绝好的机会，突然从岳钟麒腰间抽出了他的佩剑，悄悄走到李少华身后，趁他还沉浸在无边激情之时，剑光一闪，‘嚓’地一下，便砍掉了他的脑袋。殷红的热血窜出了一丈多远，那头颅却被抛在楼下正在作欢的男女之间……怎么样，这个办法是不是很特别？”

我听得如痴如醉、心惊肉跳。我还真没想到古人的智慧如此高深、真没想到古人的手段如此狠辣。我似乎明白了清云为什么这么害怕樊华的原因了。

我自己呢？他们会不会也像古人那样做出这样过河拆桥的事情来呢？

第二十三章　魂飞千里

　到了现在，关于灵魂与肉体之间的关系问题我虽然明白了一些，但是最关键的地方却仍然是一头雾水。就目前而言，曹小军他们的情况却让我无从着手。但是我目前能够利用的也只有已经清醒了的曹小军了。

怎么办？

我忽然想到了催眠。催眠这种方法对于失去的记忆是有帮助的。

我在大学的时候曾经选