卦反过来推演那些缺失的内容。对此，我还特别运用了宋代邵雍的梅花易数和他推演《皇极经世》的方法。
虽然我不知道方法正不正确，但是结果却让我恐惧到了极点。
那本书在我的补充下得到了基本的完整。但是，我却从此进入了妖魔的世界。
我推演的每一件事情的时候都会有一种冲动，这种冲动太可怕了。因为每当那时候我身边的人就会变成各色动物，我就有一种想杀戮他们并把他们变成自己的食物的感觉。在我的眼中，那些食物比你现在摆在我面前的这些菜品还有诱惑力。
幸好我多年学习道法，所以尚能克制自己。否则我不知道会做出多少可怕的事情啊。
我终于知道我父亲当年为什么会疯癫了。我估计他也是看到了这本书的魔性了。只不过我不知道他的感受和我有没有不同。
‘找到它、毁掉它！’我记住了父亲的话。虽然那本书对我有着极大的诱惑，但是我还是下决心按照我父亲的叮嘱去办。
当我烧那本书的时候，我仿佛看到了地狱正在往下面塌陷，一股黑色的力量正把我往里面拉去。
这时候东方他们正好来到了白云观。
我看到了他们的魂魄正在进入观内。
那股黑色的力量却忽然放弃了我。
但是我却忽然发现我已经记不住多少《归藏》残本里面的内容了。
可是从那以后我感觉自己的预测能力在忽然间增强了很多，我对《易经》里面那些以前感到模糊的东西也一下变得清晰了起来。
也许《周易》是一本难读的天书，而《连山》和《归藏》却是《周易》的字典和钥匙吧。这是我在后来悟到的。
可是我不明白的是，我在来这里的路上特地卜了一卦。但是为什么却没有算到这个地方等我们的人是你呢？”
樊华听完了他的讲述，在那里若有所思。
不一会，他忽然从身上取出来了一本书。
清云把那书拿过去一看，“《周易》？宋版的《周易》？难怪如此，难怪如此啊！”
樊华奇怪地问：“你什么意思啊？”
清云把书还给了他，说：“据说宋版的《周易》中，有少数是从邵雍手上流出来的。这些《周易》书籍其中有一个特殊的功效，那就是如果把这书放到身边，别人是算不到这书的主人的情况的。就好像这书具有屏蔽的作用一样。”
第十八章 先贤邵雍
我前面就听他说过邵雍这个人名，现在他又提到了这个人。心里不禁有些好奇：“你说的那个邵雍是什么人？他难道也是个道士？”
樊华却替他作了回答：
“邵雍，字尧夫，谥号康节。生于北宋真宗四年。他虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。
少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍‘始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。’后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道‘道在是矣。’于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道：他对于‘远而古今世变，微而走飞草木之性情’都能‘深造曲畅’，通达不惑，而且‘智虑绝人，遇事能前知’。北宋理学的另一位始祖程颐说他：〃其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为‘邵子’。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名为‘安乐窝’，邵雍也自号为〃安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的〃行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如，人们常说的：‘一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤’就是出自邵雍。邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作－－《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学佛理的修炼人，是不易弄懂的。
邵雍的神秘在于他每次的预测都是奇准。
邵雍在世时便以‘遇事能前知’而名声在外。有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，便说：‘不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。’因为当时是辰年十二月十七日申时，便推断明晚会有女子来折花，园丁会误以为是贼而前来驱赶，女子惊惶摔倒，伤及大腿，然而不严重。后来果如其言。还有一个故事，是在一个冬天的傍晚酉时（也就是六点钟前后），邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西。于是，邵雍应运起了一卦，上卦为乾，下卦为巽。变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个乾，从中断定是邻居来借斧头。邵雍说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的。
下面这个故事却是他儿子讲的。据说一天夜晚，邵雍与儿子伯温来天津侨商赏月。正当忘情的时候，忽然阴风四起，仰望天空，黑云遮月。不一会儿云中传来杜鹃的叫声。这杜鹃鸟可不像百灵鸟那样叫得动听，自古有“杜鹃滴血”的说法，说是杜鹃鸣叫，声音凄惨，常常叫得嘴中滴血。今日听来，果真让人撕心裂肺，凄苦难当，连那洛河流水也似有呜咽之声。邵雍见状，眉头紧锁，忧心忡忡。伯温问道：‘父亲，您的心情为何如此沉重？’邵雍说：‘杜鹃是南方之鸟，洛阳过去没有，今日飞来，天下将乱呀！’伯温不解地问：‘为什么？’邵雍说：‘《春秋》上讲‘六鷁（古书上说的一种水鸟）退飞，鸲鹆（即八哥）来巢，气使之也。’禽鸟之类先天气而行，今杜鹃飞来北方，说明地气将自南而北。’伯温又问：‘地气自南而北，天下就会大乱吗？’邵雍说：‘根据往日经验，天下将治，地气自北而南，将乱地气自南而北。几年以后，我大宋有灾难。’伯温担心地说：‘那么哪里可避乱？’邵雍告诉他：‘蜀地可避乱。’宣和末年，伯温率领全家迁往西蜀，幸免于金国南侵之乱。后人都称说：‘邵康节闻鹃声而知天下将乱。’”
清云很诧异，问：“你对邵雍还很有研究的啊。”
樊华笑了笑，说：“研究谈不上。正是因为你那件事情让我对这方面的知识产生了兴趣。所以多年来我读了很多这方面的书籍。可惜我对这些东西没有悟性，只是知其然不知其所以然而已。”
“你那本宋版的《周易》从什么地方来的？”清云对那本书很有兴趣。
“偷的。”樊华的回答却出乎我们的意料。“我在东南亚的时候碰到了一位法国人，有一天他把那书拿到一家古董店去请那老板估价。那老板看了大惊，说：‘这可是宋版的《周易》啊。｜Qī…shu…ωang｜你从什么地方得到的？’那法国人说是他家祖传下来的，据说是他祖辈在八国联军侵华的时候从圆明园那里得到的。我当时就在那古董店里。我听了那法国人说了这书的来历心里就很气愤，于是我就悄悄地跟着那法国人找到了他的住处。当天晚上我就去把这书偷了出来。最近几天我闲来无事，就把这书拿出来看看。没想到这书还有那种功效，不然的话我今天还可能见不到你了。”
“你准备怎么样处置我？”清云又问。
“嗨！书已经被你烧了，事情也过了这么久了。我还能拿你怎么样？其实今天请你们来还有另外一件事情。”他说着看了我一眼，“我听小军说了你们在飞机上的事情，所以就想见见你们。虽然我已经退休了，也基本上脱离了那些秘密，但是我知道我以前所服务的那个组织是很需要你们这样的人的。所以我想请你们加入那个组织。”
我来之前就有了这样的预感，现在听他当面像我们提了出来，我就按照早就想好了的话回绝他说：“我是不可能加入任何组织的，因为我还有很多自己的事情要做。而且，我这人不喜欢受人管，即使你们强行让我加入，我反倒不会给你们做任何事情。”
我看倒樊华有准备说话，急忙又说：“请你不要给我讲大道理。我没有你那样崇高，我不会抛弃自己的家庭置自己的妻儿于不顾的。”
清云听我这样说，忙在边上阻止我：“东方，你怎么这样说话呢？”。他可是第一次对我使脸色。
樊华长叹了一声，说：“我知道我对不起我的家人。不说这个了，你不理解我也没有关系。邱连山、东方，你们不愿意加入那个组织也可以。不过我们可以做一个约定，你们看怎么样？”他叫清云原谅的名字，我的理解就是他仍然没有完全放弃对清云的追究。
“什么约定？”我和清云同时问。
“你们不加入那个组织，但是在组织有特殊需要的时候你们要全力地去为它服务；组织给你们的承诺是，当你们有什么需要的时候，可以向组织提出来，组�