，怕走丢了，我们哥几个就我最路痴，你可不可以当我的导游啊，只要你愿意，你让我做什么都行。”
第0711章 坠入魔道的佛
“白雪姑娘，第一次见面，我这人生地不熟的，怕走丢了，我们哥几个就我最路痴，你可不可以当我的导游啊，只要你愿意，你让我做什么都行。”
许诺说这句话的时候，那样子，简直就是装孙子，不对，是真孙子。
在一边的叶锋和影子看到之后，脸上露出了一种让人理解不出是什么含义的笑容，窈窕淑女，君子好逑啊。
白雪听完许诺的话面无表情，询问的看了叶锋一眼，得到了叶锋的同意之后率先走出了这件总统套间，许诺依旧是像孙子一样跟在她的身后。
“锋，这两个人，你看好吗？”影子看着他们二人的背影，一脸微笑的问道。
“感情这事儿是最说不准的了，所以我也不知道，白雪的心里有阴影，许诺想追求她，就必须想办法让身上穿着防弹衣又躲在坦克里的白雪对他敞开心扉，说难也不难，说容易也不容易，看缘分吧。”
影子点点头，叹道：“一见钟情，世界上总是存在的，只不过这上帝总是喜欢和人们开一些无伤大雅的玩笑，错误的地方遇到了错误的人，错误的地方遇到了对的人，正确的地方遇到了错的人，正确的人却从来不会在正确的地方相遇。”
“呵呵，影子，你怎么也变得深邃了，这些网络上的句子只是一些悲剧的人说给那些更悲剧的人听的，和我们又有生命关系呢？”
叶锋刚刚说完，突然“轰隆”一声，吓的他和影子一激灵，不约而同的看向了小瑜，而此时小瑜也一脸可怜的看着叶锋。
看着小瑜溢出鲜血的手指，叶锋急忙走过去检查，原来是小瑜看到弓弦的根部松了，她想重新绑一下，可是她没想到弓臂的力量那么大，就在他解开弓弦的时候，弓臂就瞬间弹开，小瑜紧握弓弦的手指瞬间被弓弦拉出了一道口子。
“疼吗？”叶锋一脚将那破弓踢飞到了一边，拉起了小瑜的手指放在口中轻轻吸允。
“不疼，就可惜了这把好弓了。”小瑜无奈道。
“可惜什么呀，绑上不就好了嘛。”叶锋在小瑜的脸上轻轻一吻，拿过了那把弓，检查了一下，笑道：“你个小笨蛋，这是折叠弓，你把弓臂折叠起来，不就没有问题了嘛。”
叶锋说着三两下就绑好了弓弦，然后拿起轻轻的拉了一下弓的重量，道：“好好的，有效射程一百米以上。”
小瑜雀跃的在叶锋脸上响响的亲了一下，然后搂住叶锋的脖子，一脸的荡漾。
叶锋嘴角挑起一丝邪笑，将小瑜放平在日本的木制地板之上，道：“娘子，**一刻值千金，我们速速就寝吧。”
激情过后小瑜困倦的沉睡，叶锋单独来到大酒店宽敞的天台，因为这酒店已经完全被控制在了白雪所控制的，打过招呼之后，这里没有一个闲杂人等，叶锋站在高处俯视芸芸众生，只有在日本，他才有那种居高临下的感觉，一切都臣服在自己的脚下，卑微而渺小。
“在想什么？”影子来到叶锋的身后，轻声问道。
“有些不舒服的感觉，总感觉日本还有一些事情能威胁到我，日本还有什么高手吗？”
“应该没有了吧？天照，和歌山，靖国的高手都已经被我们杀的干干净净，还有帝师村上朝晖已经是轩其兄弟的妻子，要说高手。”说完，影子“嘶”的一声倒吸一口凉气，道：“锋，我们忘了一件大事，你记得唐代时候的銮真大和尚吗？”
叶锋终于皱起了眉头，一脸的沉重。
缓缓道：“唐代赴日传法名僧。銮真，俗姓淳于。扬州江阳县（今江苏扬州）人。十四岁于扬州大明寺出家。曾巡游长安﹑洛阳。回扬州后；修崇福寺﹑奉法寺等大殿；造塔塑像；宣讲律藏。四十余年间；为俗人剃度；传授戒律；先后达四万余人；江淮间尊为授戒大师。
当时；日本佛教戒律不完备；僧人不能按照律仪受戒。日本天平五年；僧人荣﹑普照随遣唐使入唐；邀请高僧去传授戒律。访求十年；决定邀请鉴真。唐天宝元年，鉴真不顾弟子们劝阻；毅然应请；决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶；先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛；荣病死；鉴真双目失明；唐天宝十载，又回到扬州。
鉴真请经墨迹经过十二年努力；鉴真终于在唐天宝十二载冬搭乘日本遣唐使团的船东渡；同行弟子中包括尼三人和胡人安如宝﹑昆仑人军法力﹑占婆人善所。鉴真所乘船于754年1月17日（日本天平胜宝五年十二月二十）到达萨摩国川边郡秋妻屋浦（今鹿儿岛县川边郡秋目浦）；一个多月后（754年3月2日）在盛大隆重的欢迎下进入首都奈良。
当年（日本天平胜宝六年）；鉴真在奈良东大寺设立戒坛；日本僧人在称为“三师七证”的十位和尚参加下出唐招提寺鉴真墓塔日本奈良家受戒；此为日本正规受戒之始。天皇任命鉴真为大僧都；成为日本律宗始祖。759年（日本天平宝字三年）他建立的唐招提寺开基。鉴真携带不少佛经﹑佛像﹑佛具等到日本；虽已双目失明；还能协助校订写本佛经的讹误；用嗅觉鉴定草药。同行弟子有的擅长雕塑﹑绘画﹑建筑等；传播了唐朝文化。
如果銮真大师知道之后的日本是如此的狼子野心，大概说什么也不会传授日本人佛法了吧？！”
脑海中的记忆如水一般涌出，叶锋冷声道：“奈良东大寺，现在的方丈是谁？”
“不知道~日本从来就没有过真正的和尚，在銮真大师圆寂后，日本的僧侣最出名的可能就是一休了。可是一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的狂徒。他个人虽然曾出家持戒，但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪，自己喝酒吃肉，甚至出入风月场所。”影子说道这里顿了顿道：“佛不可怕，魔不可怕，最可怕的是坠入魔道的佛~”
叶锋皱着眉头，将小瑜的衣服整理好，说道：“我们现在去奈良东大寺看看吧，希望我的直觉是错的。”
第0712章 东大寺
东大寺。
坐北向南，寺门重建于1199年，按天竺式样建造，有18根长约30米、直径约1米的木柱，是日本最大的寺门。
大佛殿始建于公元752年，1708年重建，面宽57米，进深51。5米，高46米，为世界最大、最高的木构大殿。
殿内供奉铜铸大佛。大佛始铸于747年，752年铸成，举行开光仪式。佛高16。21米，铜座高3。35米，重量452吨。大佛因地震和兵火曾损坏，17世纪重修，恢复原样。
殿前有创建时期的遗物“金铜八角灯笼”，高4。62米。殿的东面有钟楼；13世纪重建。
虽然多次重建，可是一样的肃穆如海，简约极致，一种古朴的意味萦绕每个身处佛家圣地访客的心扉。
叶锋和影子携手站在了东大寺的寺院门口，唯闻钟磬音。扮作游客走走停停，把这座大殿内的情况刺探的清清楚楚。
大殿之上唯有落寞一人体形清瘦，背影沧桑面对着大殿正中的如来雕像，给人的感觉就是他已经站在那里数百年之久。
动动耳朵，叶锋听到了老者口中吟诵的东西。
“色界无色界。各有四定。故云八定也。
一初禅天定谓人于欲界中。
运运而动。如云如影。
二禅天定谓既得初禅天定已。心厌初禅。觉观动散。因摄心在定。澹然澄静。觉观即灭。乃发胜定之喜。
三禅天定谓既得二禅天定已。而又厌二禅。喜心涌动。定不坚固。因摄心谛观。喜心即谢。于是泯然入定。绵绵之乐。
四禅天定谓既得三禅天定已。又觉三禅乐法扰心。令不清净。一心厌离。加功不止。即得安隐。出入息断。空明寂静。如明镜离垢。净水无波。湛然而照。万像皆现。绝诸妄想。正念坚固。一心念空。惟见虚空。无诸色相。其心明净。无碍自在。如鸟出笼。飞腾自若。是名空处天定。六识处天定。六识处天定识即心也。谓既得空处天定已。即以识心遍缘虚空。而虚空无边。以无边故。定心复散。于是即舍虚空。”说道这里，似吟唱似颂读，如岁月般凝滞沉重这个神秘的男子终于缓缓转身，那是一张中年人的脸孔却是腐朽老人的神色。
他似乎很吃力地轻轻抬起手。
在他眼前马上出现三道黑色身影，其中一个不是佛门弟子，可是浑身上下都透漏的一股佛气。忍者打扮，可是却没有带面具，光光头颅让他的模样不显滑稽，却令人有一种恐怖的感觉。
另一个则体形纤弱明显是个女忍，淡黄色装束清新秀气虽不算极为漂亮却也十分动人最惹人注意的就是她那双带着金黄手套的手散发一种奇异香气。
最中央的是一个神情近乎呆滞的青年很世俗地休闲打扮与东大寺大殿显得格格不入，但是他背后那把露鞘的剑，却令人森寒，因为它的名字叫做“布都御魂~”
布都御魂是评定苇原的建御雷神的佩剑，在《古事记》中被叫做布都御魂，或者佐土布都神的灵剑，在《日本书记》中叫做师魂。
在天皇东征的途中，忽然出现了一只大熊，一会儿又消失了。但是天皇和军队被熊的毒气熏倒，面临死亡的险境。这时，一个名叫高仓下的人手里捧着一柄太刀出现在天皇面前，不可思议的事情发生了，天皇醒了过来，用这柄太刀斩杀了大熊，于是全军都苏醒过来。
“布都御魂”一直流传到了现在，并且在日本让人公开参观，可是在叶锋看到这把剑的时候，马上就确定了在博物馆的那把剑根本就是假的。
剑刃的长度达到224厘米，含剑柄达到270厘米，而且剑身比较细长，剑锷也只有4。2厘米宽，剑刃前端2。85厘米。
每一个国家都有一些不出世的神人，比如在华夏就有神奇老人，再往下还有青帝真人和大和尚。在日本，和歌山，靖国和天照的高手都被叶锋一一覆灭，可是日本也有近千年的沉淀历史。
从战国到幕府时期，在日本一手遮天的家族，不是望月家，不是服部半藏，更不是阴阳师安倍家族，