理性还会时常压抑住你内心想与人沟通的那种冲动。
当我们感觉自身和别人存在着误解，或别人不顾你的感受，一再侵犯你的个人界限、令你感觉不舒服的时候，此时你的内心升起一股想和对方沟通的冲动，你会希望说清楚、讲明白，想去澄清误会，告诉对方事实并非如此。
但是，此时你的理性又开始说话了：“怎么！他要误会你就让他误会去，我可不想再去向他解释些什么，何况解释也没什么用。”另外，你或许是个害怕破坏表面和谐、害怕引起冲突、不愿表达自身真实感受、怕得罪别人的老好人。表面上看起来大家都是和和气气的，什么事当面都不讲，其实你气得要死，恨得咬牙。
这样，你的理性强压下你想与人沟通的冲动，于是你们之间的误解及鸿沟愈加扩大。如此不断累积，最后遭遇的是“沟通已成绝望”的无底深渊。随着问题的愈来愈大，事情变得愈来愈令人不可忍受。此时，想沟通的冲动终于透过层层的压抑，慢慢地转成了想要打人、骂人，甚至想要开车撞人、拿刀砍人的冲动。
赛斯在《个人与群体事件的本质》这本书中提到，人们预期自己的动机会是自私的，因为大家都这么说，而当碰到与自己不友善的动机时，甚至可能会聊以为慰，至少有一点，那就是自己还是正常的。这是一个多么可悲的扭曲现象啊！
以上所说正是造成人们潜意识出错以及混乱的原因。但是，问题并非出在潜意识本身，而是“意识心”自己的错误观念及理性过度压抑所造成的。因此，由这类潜意识传来的冲动我们是不能盲目跟随的，而是要做进一步的醒悟及自我觉察。想一想自己是否经常压抑想与人沟通及表达真实感受的冲动？是不是不信任自己天生就是善良的，天生就渴望去做有益人类的利他行动？正如赛斯所说：“作为一个人，不但必须要行动，而且还必须要有建设性的行动，他还觉得自己是向善的一个目标而行动。”这样做，多棒啊！
理智与冲动
俗话说，“一失足成千古恨，再回首已百年身。”这句古训无时不刻在教育着我们应当理智地面对所发生的事情，不要因为一时的冲动而给自己留下终身的悔恨。
人生一世，世事变化无常，如何面对所发生的事，是理智的处理，还是冲动地解决，并非人人都能分寸有度地把握。
古语云：“人以类聚，物以群分。”理智的人在遇到问题时，理智对待无聊烦恼，像对待蛛网一样将其轻轻拂去。如果你能想得开，就把烦恼当成是庸人自扰，是生命的浪费吧！
无论在工作还是生活中，遇事要理智而不冲动，颇为不易，但自寻烦恼，冲动报复也不可取，只图一时痛快真切。个性是舒展了，激情愤慨也释放了，却如同拿别人的错误惩罚自己是一个道理。所以，提倡理智，摒弃失控冲动，让无聊寻衅滋事者无生存土壤，自讨没趣。
面对繁杂的生活，又有多少人会想到人生寥寥数十年，可用来忏悔、自责的时间有几多。人世间又去哪里寻觅因冲动失控而带来的终生无法弥补的悔恨、遗憾。
古往今来，均有“遇事三思而后行”的警寄语，但是有多少人谨遵古训呢？失控后冲动所带来的结果是不可预知的，面对生存中的一切变化，要学会忍耐，忍耐锻炼人的毅力，陶冶人的性情。
理智者不幻想一帆风顺；坚强者不畏惧风急浪恶；勇敢者不胆怯坎坷峥嵘，理智地对待现实生活，明天才会更加美丽如画。
变压力为动力
与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
———左宗棠
在很短的时间内培养出了几位长跑冠军，加拿大一位长跑教练因此而闻名于世。有很多人来他这里探询他的训练秘密。谁也没有想到他成功的秘密居然是因为有一个神奇的陪练。而这个陪练不是哪个人，而是一只凶猛的狼。
因为他训练的队员从事的是长跑项目，所以他一直要求他的队员从家里来时，一定不要借助任何交通工具，必须自己一路跑来，并把这项内容作为每一天训练的第一课。他的一个队员速度一直练不上去，每一天都是最后一个到来，但他的家不是最远的一个。他甚至都想告诉那个队员让他改行去干别的，不要在这里再浪费宝贵的时间了。但是突然有一天，这个队员竟然比其他人早到了20分钟！他知道他离家的时间，算了一下，之后惊奇地发现，这个队员那天的速度可以超过世界长跑纪录。当他见到这个队员的时候，这个队员正气喘吁吁地向队友们描述着他那天的奇遇。原来，他离开家没多长时间，在经过那一段只有5公里的野地时，他突然遇到了一只野狼。那只野狼在后面拼命地追他，好像要把他吃掉的样子。于是他拼命地在前面跑，野狼竟然被他给甩下了。
教练于是决定选择狼做队员的陪练，那个队员能够取得超常的成绩，不就是因为那只野狼吗？其实，也正是因为那只野狼，使这个队员把自己所有的潜能都发挥了出来。从此，教练就聘请了一位训兽师，又找来几只狼，每当训练的时候，就把狼放开。没有多长时间，他的队员的成绩都有了大幅度的提高。
一直以来，日本的游泳运动都是处于领先地位的。据有人说，他们的训练方法非常神奇。有一个到过日本游泳训练馆的人惊奇地发现，日本人在游泳馆里养着很多鳄鱼。后来他探询到了这个秘密。几天没有吃东西的鳄鱼见到活生生的人，马上兽性大发，会拼命地追赶运动员。虽然运动员知道鳄鱼的大嘴已经被紧紧地缠住了，但他们看到鳄鱼的凶像，还是会条件反射地拼命往前游。
无论是加拿大人还是日本人，他们都掌握了这样一个道理：敌人的力量会让一个人发挥出他平常所不能够发出的巨大潜能，创造出惊人的成绩。尤其是当敌人强大到足以威胁你的生命的时候。敌人就在你的身后，你一刻不努力，你的生命就会有万分的惊险和危难。
在日常生活中，我们中的许多人常常会犯这样的致命的错误：他们总在诅咒自己的敌人，并且生敌人的闷气，或者总是在庆幸自己没有遇到一些可怕的敌人，或者因为自己遇到了敌人而失魂落魄。其实这种想法完全错了，我们应该为自己有一个敌人或者是强大的敌人而感到庆幸，为自己遇到一些艰难的境遇而庆幸，因为这正是你脱颖而出的机会。
应当感谢你的敌人，感谢他们让你生气，也正是因为他们，你才变得伟大。
当你将生气所产生的活力运用到有建设性的努力上时，生气的确可以激发出很多有价值的行动；但你若将生气用在只具破坏性的行动上，那么生气就会将你的活力消耗殆尽。
所以，你应当学会把生气用在对你有利的一方面，让它能够得到有益的释放。
放弃也是一种美德（1）
懂得适时舍弃的人，永远不会让你真正地失望。
———约翰逊
“学会放弃”是很容易就写出的四个字，但要真正地做起来，就没有那么容易了……
或许是天性使然，或许是虚荣心在作祟，骨子中那份追求完美的情结总是深深地嵌进我们的心灵深处。我们根本就舍不得放弃，舍不得放弃这凡尘俗世中的种种诱惑，即使明知道是随风易逝的流云，明知是不可挽留的岁月，可是仍然会痴心地守望着，傻傻地等待着、等待着……
当我们追求得太多太多的时候，反而忘记了一条人生最起码的原则———放弃。
放弃！闭上眼睛时，常常想象那些被放弃的很可能给自己带来的辉煌，然后听见自己的心在滴血。但请你清醒一些，所有的一切都只是可能，我们不能因为可能有的假象而死死抱住所有。
红梅放弃了与百花争艳，却赢得了傲雪凌霜的千古美名；隐者放弃了争名逐利的世俗，最后换回了生活的宁静与淡泊；就是比尔·盖茨也是因放弃了正在选修的计算机课程，最后才成为了世界首富。不是吗？人生真的要有所取舍的啊！
学会放弃！摘不到的镜中花，捞不到的水中月，既然明明知道是幻梦一场，何必不早些时日放手呢？为何还要死死地缠在手上？人的心能负荷多少重担？为何不留一些空白给自己选定一个一生追求的理想呢？
既然人生只有所失才能有所得，既然上帝已为我们打开了一扇门，我们为何还要执著地、死死地站在窗前，用钳子去撬那扇比金刚石还要坚硬的窗子呢？
放弃也是一种美，只有这样，心中的伤口才比较容易愈合，即使留下伤疤，也会使自己的心变得有棱有角，变得更加的坚忍不拔！
是啊，学会放弃才能使自己真正地懂得珍惜现在所拥有的一切，只有痛苦地放弃才能使自己卸下包袱轻松前进。
一身傲骨的梅放弃了在明媚的春光中与百花争春的机会，而独自在蝶寒敛翅、花冷不开的腊月怒放，于是，皑皑白雪的天地间有了“清香满乾坤”。我们把这种放弃称之为美，美在高洁、素雅。
孟母放弃了三处阡陌交通、热闹繁华之中的房屋，一次次地大费周折，不惜旅途劳累择邻而居，最终因教子有方而传为一段佳话。同样，我们也把这种放弃称之为美，美在明智、高远。
在火车上旅行的甘地，当一只鞋不小心从窗口掉落时，立即果断地将另一只也扔出窗外，好让路边的穷人能捡到一双完整的鞋子。我们把这种放弃也称为美，美在无私、善良。
“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明放弃了官场的明争暗斗、追名逐利，选择了“种豆南山下”的归隐生活。这种放弃，我们认为美，美在清新、纯朴。
大江东去，世事沉浮，历史的车轮在不断地前行着，红尘的喧嚣同样一刻也未曾停止过。都市中，人们在匆忙地前行，为一些所谓的金钱、名誉而忙碌着。