二人站于峰巅绝石，头顶红日光芒万丈，足下云海波澜壮阔。
“……荡胸生层云！”名可秀轻喃一笑，眉眼舒秀，俯瞰群山，目光渐坚，脸庞仿若初升的朝阳般耀眼夺目，清声吟道：“云海飞霞斓百丈，千峰竞秀映江津。一轮光火逐星月，曜耀人间万年明。”
卫希颜一震，不由凝目看向她——诗言志。
名可秀反手握紧她，明眸光彩更胜朝日。
卫希颜笑开，光华莹然，“可秀，你是九天的凤凰。”
名可秀眸子璨色，扬唇一笑，“吾若为凤凰，君为何？”
卫希颜清透眼眸凝视她，“君若为凰，我便为鹏。”——伴君扶摇九万里。
作者有话要说：嗯嗯，多么有福利的一章啊！
230
230、触景生情 。。。
天光尚早，二人并不急着下山，在峰峦奇秀间宛笑迤逦而行。
这时节的黄山才刚入夏，群山幽谷浓郁覆盖，点点滴翠。云雾在峰壑间弥漫，如烟似纱，映着红日金光，霞彩流辉，绮丽如仙山胜境。
名可秀不是头回来黄山，却因身边多了这心慕之人，万千锦绣看在眼里都带了三分旖旎。
前世卫希颜足迹遍及海内外，这黄山却没来过，由是出了莲花峰后领路的活儿便赖给了名可秀。一路行来，听她指点丹崖松石瀑流诸般胜景，清脆语声落在鸟鸣山幽的峰谷林间，犹如盛夏泠泠清泉流过，舒凉透心。
越过白鹅岭向北，穿过始信峰、仙人峰、狮子峰，再折西向丹霞峰，跨西部大峡谷往南……山中奇峰汇聚，或崔嵬或峻峭或葱郁，布局错落有致，天然巧成，看得人心驰嗟叹。“天地鬼斧之工，人力或可模仿一二，却终不及造化之奇。”
卫希颜听她似乎有感而发，笑问：“可是想起甚么？”
“想起很多……譬如西湖之秀，五分天巧五分人工，却比不得这黄山之奇。”
她笑着，渐渐地，脸上笑意却收敛了。
“爹爹的流水心法，讲的是‘天地之势’，顺势、借势、造势，脱不了天地之力，失却这个，便是无根之水没有依托！……治世亦是这个道理。
“常言道：人间万物天孕地育。是谓天生万物，地载万物。因之世道虽是人为，却亦得依存于天地。”
她慢慢拨着腕上碧汪汪的浮雕云龙翡翠镯子，眼眸变得邃深，如镯子上浓郁的翠色般望不到底。
“治国之本在于民，民之本在于耕穑。然则，田从何来？——开山垦荒，围湖圩田。人间多一分田，这天地便少了分山水……这天地之力是借一分便少一分，无度便失却了依存之道！”
卫希颜表情有些无语，半晌，呆着脸一笑，“你这恰应了那句话：见山不是山，见水不是水。……天马行空，羚羊挂角……佩服，佩服。”抬手作模作样地拱了拱，眼底隐着笑。
这是调谑她“煞风景”，或者“焚琴煮鹤”？名可秀端凝的表情舒了舒，斜眉睨着她，倏忽一笑，在她手背捏了捏，“这不是一时触景生情嘛！”难得地露出两分娇柔。
卫希颜眼波一漾，“我也触景生情了……”倾前吻去。却被她一手撑开，齿颊笑盈盈，“不许乱生情。这是惩罚。”
“可秀——”
卫希颜眉尾微微挑起，清悠出尘的颜容幻出一分半分的柔媚，不由让名可秀眩了眼，清澈如泉的声音中仿佛漾了瓣粉色桃花轻轻挠在她心尖，痒痒的颤。名可秀不得不承认，她再次被卫希颜色惑了。那含着桃花的声音蛊惑在耳边心尖：“不如惩罚我……被你亲可好？”
“好……”名可秀痴着眼应了。蓦地指尖掐了下手心，勾了抹笑容倾过去——在她唇上咬了口。
“哎……这是咬，不是亲！”卫希颜捂唇瞪眼。
名可秀吃声勾笑，“有甚不同？不都是唇触唇么？”
卫希颜绷着脸，一本正经，“我来教你有甚不同。”
百鸟噪鸣之声蓦然远去。
良久，两对唇瓣稍离，唇色俱是嫣红欲滴。气息交缠在唇间。须臾，四片唇又吻合在一起。或深或浅，或缠或绕，或勾或挑……唇齿间的气息渐次不稳。
名可秀按开她，额头抵着她额，微喘的气息夹着轻笑，“再下去……可得出事了。”
卫希颜清透容颜洇红，低头笑得抖肩。好半晌，抬头，“这事……咱们回去办。”
名可秀斜飞她一眼，说不出的风流妩媚。转眼，端容正襟，一派矜雅，曰：“岂不闻方才之言？不可无度。”
卫希颜笑得歪倒树上。
名可秀一脸的若无其事，伸手为她理了理衣襟，拉着她往前。
“可秀，你眼中所见为何？”卫希颜听她指点景致之名，笑着打趣她。
名可秀眉目流转一笑，“你方才不是说，我是见山非山、见水非水么？”
“是极是极。”卫希颜煞有介事，“汝之所见，非为山山水水也，而是天地人共存之大道焉，谓之和谐。”
“和谐？”名可秀仰脸笑了笑，“这个词倒亦用得。不过，谓之‘中和’更当。”她见卫希颜蹙着眉在那想，笑嗔着点了点她额，“叫你平日多读些书……这是《礼记？中庸》开篇的末句：致中和，天下位焉，万物育焉。”
卫希颜掩袖咳了一声，“这不是没来及读到《礼记》么。……呃，这句怎么解？”
“中者，天地之本源；和者，天地通达之途。这即是说：守中为本，制宜为和，既不可不及，亦不可无度，用合宜之道处政用事，便可使天下各安其位，而万物自然繁育了。”
“哦……”卫希颜心想这就是人与自然的相处嘛。她偏了偏头，看了名可秀一阵，倏然笑道：“你方才说起开山围湖——可是地方有奏本上来，说民间造田过甚的？”
“嗯！……”名可秀顿了顿，道，“我朝自开国以来，便不抑田地兼并，豪户多有侵占贫家之田。由是主户愈少，客户愈多。豪户占千顷万顷之田的不胜千数，而贫户却无半亩立身之地。地方无能无力或不敢抑并，唯有广开田路，由是毁林废湖为田，日趋严峻。加之金兵两度入侵，北民避乱南徙甚众，诸路人烟稠密治地毁林辟地围湖圩田便愈发多去！……两淮、江南这场大旱，既为天祸，又未尝不是人祸？”
卫希颜不由点头。
“我和苏师兄曾议水旱之灾的根由，因何会越往后越频发？神宗元丰年间，已成三年一大灾；到赵佶当政，更年年有小灾，非旱即涝；建炎立朝后，这四年来也没哪个年头缺了州县的灾报，总有遭灾的地方。……我等自是不信天人感应那一类说法。
“苏师兄精于易理，对天人感应之说有他的理解，这十年来一直对天灾成因探究不缀，累积了从秦汉两晋南北朝至隋唐五代至我朝的历代灾害记载，发现这天灾无常，却亦有迹可循——随着年头递进，一朝比一朝增，尤其人户繁洐的盛世更是频发。苏师兄由此得出论断：天灾不因治世的清或浊而分。
“苏师兄学易出身，遂以易理来诠释天灾论……”名可秀低头沉吟了一下，似在思忖如何以浅显的表达来阐述这易理之道。片刻，抬起头来。
“希颜，可知何为‘易’？”
卫希颜好歹修了这么多年的天涯阁心法，所谓大道殊途同归，贯通武道天道的领悟，她对易经自然有她的理解，回笑道：“易是变中有不变。不变的是宇宙的规律，变的是万物生息。我理解的没有错罢？”
名可秀微笑点头，顺着她的话讲：“伏羲说，这宇宙的大道就是自然而然，合乎自然即‘易’的不变之道。然则，何以才能“合乎自然”？——天人合一，方能生生不息！天地育人，容人取之有度，然过了度便为损，坏了天人合一之道，遂不能生生不息，而是灾害相妨。此即为上天的惩诫，苏师兄归之为：‘不合乎自然便为天地反噬’。”
“啧！你这师兄还真有两把刷子。”卫希颜不由佩服苏澹，谁说古人不懂人与自然的和谐发展？瞧瞧这天灾论，剖析得何等中肯！
这些易学大家或许不能运用气象学地质学等科学论证天灾成因，却不妨碍他们用哲学推理去体悟天地人的变化依存之道，即使卫希颜有后世的知识积累也不得不道一个“服”字。就好比一个是原创，一个是拿来，拿来的知识再高明也不是自已的智慧，怎能与原创者相提并论？
卫希颜拍掌哈哈一笑道：“这就是说，民间造田已破坏了自然平衡，你想定出规制，限止造田？”
“前阵子，江宁、扬州、苏州、潭州的守臣先后上了奏本，说当地豪户围湖圩田，妨害水利……此风必得刹住！
“但民要稳，便得有田，可豪户兼并大量田地的窘局这一二十年内恐都难以解决，短时内亦不可下猛药——吏治败坏是根子，若是急于求成很可能会步王荆公之后尘，必得慎之又慎；所以，这田还是得造。
“不过，何等人户可造田，哪些地方容许造田，却得有规制，不可容那些豪户和贫荒之民乱垦乱填，坏了蓄水灌溉之利，平白生出些水旱之患。”
她说着叹了口气：“朝廷征收上来的税赋，还不够填这些灾事窟窿的！”
思及左藏库这几年用于灾事的累累支出，她秀致的眉目便透出一抹忧色。
卫希颜拍了拍她肩以示安慰。南宋朝的财政状况不容乐观，她对此也心中有数。
一是取消了宣和靖康的一些苛税，尤其经制钱是大头，每年都少了四五百万贯的收入；二是兵改一下子就丢进去四百万钱，每年的军费维持也不下五百万；三是她主导的冶铁炼钢的技术变革花费不菲，造炮更是吃钱大户；加之大旱后又闹蝗的各种花费……完全可以想象户部尚书那白净面皮定是酱中带紫、紫中带酱。
这且不提名花流背后支持的那些银钱，粗粗估计，也有上千万贯了。
“以前愁钱多的花不完，现在是花钱的远比赚钱快。”名可秀调侃起自个，苦笑了下，“幸而开辟了几条新的生利源。玻璃、蔗糖如今都是大头；哥窑渐次能与官定汝钧四窑相较，上品瓷器在南方诸路中唯越窑建州窑能比得几分；广泉二州的陶窑这两�
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