作者有话要说：1、庙号：始于西汉，是皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
直到唐代以后，每个皇帝才都有庙号。
2、宋徽宗赵佶：
徽宗即赵佶的庙号，这不是一个美称，这个庙号是金国立的，“徽”的本义是三纠绳，徽宗表示皇帝受过羁押，宋钦宗赵桓的庙号也是此义。
当然了，赵佶的庙号不会是徽宗了，嘿嘿，反正不会是美号~~~
嗯，要是看不见内容的话，多按几次刷新吧，唉~~~
264
264、夜话当年 。。。
月光柔和，洒落在临窗长榻上执杯浅酌的女子脸上，如笼薄纱。明净剔透的琉璃酒杯擎在修长如玉的指间，赤如霞珠的葡萄酒液微微漾着，浅浅涟漪里仿佛模糊了流光，让人徒生怅然情绪。
卫希颜回屋时，便见名可秀着了中衣歪在榻上，手里执杯似饮非饮，心思不知晃到何处，一脸的眷念追忆神色。
她想了想，便了然了。走近前去，将琉璃杯取下搁在侧边矮几上，挨坐榻边问：“在想母亲？”
她说的母亲是名可秀的母亲花惜若。
名可秀垂着眼帘嗯了一声，懒懒地直了□，起手摘了她发上玉簪，一头乌发如瀑般垂落下来，指尖拈起几缕摩挲着，神情怅然。
卫希颜握了她手，凝视的目光柔和。
这一整天，就此时她方与名可秀独处——申时落班就去了陈克礼家中，赴他的四十五岁生辰宴，酉时方回山庄，还没跟名可秀说两句话，就忙着三叔的饯行宴，一家人聚在雁云院亥时方散，她又留下陪三叔过招，而后喝光了两坛酒，梆交四更才落屋。
她忖着，不知何人何事惹得可秀又怀念起母亲。扬眉打趣道：“今儿见了哪个美娘子，惹得你见人生情了？”
名可秀被引得笑了下，说：“不是美娘子，是美郎君。”
“哦——？”卫希颜挑起唇。
名可秀拈着她的发丝，语声幽幽，“见了陈西山，议杨邦义的折子，”她语气顿了顿，“说起当年扬州初遇的事……”
“哦！”卫希颜发出一声短促的噫叹，顺着话头问，“难道是段传奇般的相遇？”
两人所说的陈西山，就是司农寺丞陈旉，出身于扬州的书香世家，家族出过三个进士，其中一位官至礼部尚书，陈旉也是年少学成，二十岁就考进太学，有望入选进士，孰料竟自个放弃仕途，一门心思蹲在西山庄子躬执耕稼，还自号为“西山居士”，气得陈父挥着手杖抽他，却没扭过这个嫡子的冥顽不灵，痛失期望下索性将西山庄子扔给了他，再不许他进陈氏家门，等同于放逐，直到陈旉被赵鼎荐举司农寺，已经垂垂老矣的陈父才重新接纳了这个忤逆子。
卫希颜对于这位不爱当官爱务农的读书人中的奇葩，性子又执拗得像根煮不烂的老牛筋似的农业大臣，心里搅动着旺盛的好奇心——究竟当年有着怎样的交往，才会促使他选择立于可秀旗下？这回总算听了个开端，便催着往下说。
名可秀却一手撩开她衣襟，“有酒气。”
卫希颜扑哧一笑，心道陪三叔喝了两坛子甘玉春，没酒气才怪。伸手解了宽松的外衫丢到榻尾，露出里面的细绫中衣，胸前曼妙的起伏立时显出来。
名可秀臻首靠去，枕在她胸口上，因眷念母亲而生的怅然便在这团温软里渐渐陷落下去。
卫希颜低笑的声音在她耳边轻响：“需要我去洗干净再来听‘传奇’么？”手臂却搂着她腰不动。
名可秀闭着眸子，语气懒懒的，“传奇没有，故事倒有一桩。你去洗，我睡了。故事改天再讲。”
卫希颜眼睛骨碌一转，拿起侧几上的琉璃杯，将杯中剩下的葡萄酒喝干，放了酒杯回头就在名可秀唇上亲了下，抬眼笑说：“这下好了，咱俩的味道一样了。”
名可秀半睁眼撇嘴，“无赖行径。”
卫希颜抱着她咯咯的笑。
名可秀嘴角微弯，这般打岔，心中仅有的一分怅然也遁去无踪了。
她侧了侧身，看了眼悬挂中天的明月，月光将她明亮的眸子映得更亮，又似有星辰落入眸中，点点耀辉。
追忆着过往，她道：“那年是重和元年，四海钱铺的分号开进扬州，阿娘带了我去做历练。一次踏青路经西山脚下，见田垅上立了个道服男子，一边袖子半挽，手里拿着卷书吆喝田里的农夫：挖垄多深，间距多宽，下肥几钯……阿娘听得有趣，便叫马车行近些。
“那人一双鞋履和道衫下摆都沾了泥，道袍前衫的膝盖处接了遥А俏欢潦榈氖咳恕０⒛锾嘶幔扌硭担训糜惺孔庸髋┦拢训玫慕镀朊褚酢芬虻刂埔恕⒒钛Щ钣茫皇歉鏊蓝潦榈摹１闫鹦慕崾墩馕还陴５亩潦槿耍愿谰徒按Σ莸芈涑担陶逼鹇�
“阿娘点茶的技艺甚是高妙，就是赵元镇都要逊色三分。茶香顺风飘向田垅，我和阿娘还没喝完头盏茶，那士子就循香而至。阿娘学识博杂，素擅言辞，与之相谈者无不忘却辰光。这是亦不例外，从烹茶、品茶说到制茶、种茶，又从种茶说到种田……天将昏时方离去，陈西山犹自一脸不舍，恨不得跟着我们走。”名可秀笑了声，眸光透出骄傲。
卫希颜了然点头。可秀的母亲花惜若无疑是很吸引人的女子，最大的魅力不是来自于她的绝色的美貌和独具的气质，而是她堪比智者般的智慧和学识，这种智慧性的光源最是吸引如陈旉这类专心致道的读书人。当然，这个吸引未必是男女之情。
名可秀接着道：“之后，陈西山便成了登门请教的常客。每次相谈便去半日，阿娘从无厌倦不耐，并为此在扬州多停留了半月。阿娘说，这般切磋互有稗益。又说，天下读书人皆知国以农为本，然则有几人服田力穑，勤劳农桑？陈西山之可贵，便在此处。
“次年陈西山来杭州拜访，就在杭城住下了。阿娘挑了几处不同土质的田地，做他的试耕田。因同城近便，登门的时候多起来。交流农事要术之余，亦会探讨和农事相涉的国策法令，青苗法便是之一。
“陈西山讲青苗法之失，主弊在于官府强迫田户认购：官吏为了多征青苗钱作为政绩，对不需要青苗钱的中产之家亦强迫借贷，甚至强迫城里的坊郭户亦认购青苗钱，使这些人家平白背上利息负担；
“次一等的弊病，在于百姓的愚昧短浅，只顾眼前：借了青苗钱不用于买种子买耕牛，而是尽买米粮济眼前之急，到还钱之时，别说利息，就连本钱也还不出来，而官吏要向朝廷交差，便逼迫农户还钱，贫穷之家往往变卖家产还债，地方豪户便趁危低价兼并田地，以致贫者益贫；
“再次一等的弊病，则是贪官奸吏抬高利息，从中贪污谋利。又有官吏唯恐限期内收不回青苗钱，不等田收农税季节就催令还钱，此时田户如何有钱可还？然而官府催逼还钱如狼似虎，又如何敢说不还？要么携家远逃，要么变卖家产，然则故土难离，农户多半倾家荡产以还……
“阿娘说，青苗法的弊病但凡有识见之士皆能辨知，然则当今登位，起用蔡京复新法，何以更为害民？陈西山答道，新法种种弊病未除，蔡京之辈便妄行恢复。上有奸佞当朝，下无良吏施行，且为君者好奢，遂致弊法比之神宗朝为害更甚。
“阿娘冷笑，说有良吏施行又如何，能保得了三年、五年还是十年？纵是史家称道的贞观之治，吏治清明之时亦不过十几载尔。惟将法令系于良吏，则不成为常法。”
卫希颜心道，这就是法制不能系于人治的道理。
“阿娘说，任何事物要长久，都须得有自己的源力。就像儒家学说，虽然经历过乱世的倾颓，礼乐崩坏，但儒学的源力仍在，就如扎根地底的青草，生机不绝，隋唐天下一统，便又复尊崇地位。究其根本，不是皇权选择了儒学，而是必须以儒学为尊。因为这是‘平天下’的道，这就是儒学的源力，是一种内在的生命力，不依赖于外在的君权而存亡。阿娘说，世间大道相通，无论思想学说还是国策法令，要想长行于世，就必须有自己的源力，‘源’者，为源源不息之义。”
卫希颜正听得津津有味的时候，名可秀却未再说下去。她等了一会，捺不住心头痒痒，追问：“母亲说青苗法的源力是甚么？”
名可秀微微摇头，低叹一声，道：“阿娘没说……”
卫希颜愕然，“母亲没说？”这留半截子是做甚？
名可秀道：“阿娘是让我自己寻求解答。”她顿了顿，解释道：“爹爹和娘亲对我们的教养，从来都是启引多于灌输。”忽又扬唇笑了笑，“爹爹说：未敢质疑父母师长教诲者，或可青出于蓝，然不可胜于蓝。阿娘说：水滴石穿。”
卫希颜呆了下，无语了。
不但要质疑，还要时时质疑；不但要时时质疑，还要持之以恒的质疑；不但要持之以恒的质疑，还要疑之有据——否则，怎么做到“石穿”？
这是甚么要求啊？！
若不吃透学问，又如何提出质疑？
卫希颜总算明白了，原来名可秀对她的高标准、严要求是来自于家传渊源。
她后背一寒，讷讷道：“可秀，那个，我就不用‘水滴石穿’了罢？咳咳，这个，从你这里青出于蓝，已经很不错了。”
名可秀想笑，又忍住，眉梢挑了两下，“叫你多读点书，才沾了两分青色，就青出于蓝了？美的你……”终究没绷得住，唇角翘了翘，睨笑看她，说：“不思上进。”
卫希颜“噗”的笑开，倒在她身上直叫冤，“我已经很思上进了，真的，手不释卷。只是你这标杆太高，我就是拍马……呃不，拍翅也飞不到你顶上去呀。”
名可秀哼了哼声，“是谁说的，我若为凤凰，她便为鲲鹏？这拍翅都飞不上去，怎么扶摇九万里？”
卫希颜呻吟一声，这哪跟哪呀，完全不搭
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