活在乱世- 第211部分

但是狂吃肉的人，有人会发（我同学的老爸），有人没有事情（我姥爷）

正文　龙空思索发五胡乱华前夜（部分）

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标题：转帖龙空思索发的帖五胡乱华前夜的西晋（部分）贺教主新……

楼主，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…816：54：46｜消顶

转帖龙空思索发的帖五胡乱华前夜的西晋（部分）贺教主新书供参考期待以久的教主新书要出了，把原来给战争的稿子部分有参考价值的内容发出来祝贺。

不过教主啊，黑川一定要全本啊，我还看呢。

五胡乱华前的西晋（节选）

西晋完成国家统一后，人口增长，经济繁荣，中原大地一派欣欣向荣的景象。

东晋历史学家干宝曾经这样怀念的描写西晋大一统的繁荣景象：“太康之中，天下书同文，车同轨。牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，

外闾不闭。民相遇者如亲，其匮乏者，取资于道路，故于时有天下无穷人之谚。”

西晋一统天下后，随着战争的结束，百姓也因此可以免除残酷的兵役而专心生产。在这种天下太平的情况下，

晋武帝为了恢复生产发展经济实施了废除屯田制，建立立占田制、课田制的新土地和赋税制度来减轻农民负担；

限制王公官员占有田地的数量；招集流亡百姓务农，督促百姓婚嫁，限制大户侵占户口等一系列的措施。

于是一时间天下无事，赋税平均，百姓安居乐业。在永宁之初（301年）天下即将大乱的时候，洛阳还有锦帛四百万，宝珠金银百余斛，

足以看出当时社会经济发展、国家富庶的程度。

然而有一个小插曲却为这富裕强大的帝国的前途投下阴影：

西晋开国初年，三公之一的何曾参加皇帝的宴会，回来后告诫自己儿子何遵等人说：“国家应天命受禅让建立新朝，

正是应该深思熟虑以建立万世基业的时候。我经常见到陛下，却没有听到长远的规划，只说一些平常事情，不是传给子孙千秋万代的征兆啊。

陛下自己自然无事，他的后代可就危险了！这是子孙的忧患啊。你们还可以没事。”他指着自己的孙子们说：“他们必然遭遇乱亡啊。”

永嘉末年，何曾一族果然在大乱中灭亡无遗了。（《晋书卷三十三何曾传》）

何曾死时不过咸宁四年，在王朝初创时其心腹死党就有了“必遇乱亡”的预感，实在让人惊诧不已。

不过联系到朝臣刘颂认为当朝为末世，刘毅比晋武为东汉桓灵二帝，这又不是偶然。

翻看《晋书》，类似的有识之士看出离乱之象的例子比比皆是，一个强大的帝国，却笼罩着末日来临前的预感与恐惧：

乐广（杯弓蛇影成语因他而来）“值世道多虞，朝章紊乱，清己中立，任诚保素而已”；王接举秀才，曰：“今世道交丧，将遂剥乱”；

杨准“见王纲不振，遂纵酒，不以官事为念，逍遥卒岁而已”；范隆见天下将乱“隐迹不应州郡之命”；

董养：“养因游太学，升堂叹曰：“建斯堂也，将何为乎？天人之理既灭，大乱作矣。”

索靖：“有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：会见汝在荆棘中耳”。

一朝人心如此，他们都是杞人忧天吗？并非如此，正是在这个天下无事的太康盛世的20年后，中原大地上诸王内战，杀得血流成河。

边境的五胡趁机纷纷起兵中原，灭亡西晋，在中原留下尸积如山的惨相。五胡乱华的漫长乱世就此拉开帷幕。

而这一切的并不是一些偶然因素如皇帝无能、皇后专权、宗室内战等导致的，而是秦汉以来帝国积累的各种矛盾导致的帝国体制的总崩溃！

西晋一朝没有历代新朝的兴旺发达，相反的用现代历史学家范文谰的话说：“封建统治阶级的所有凶恶、险毒、猜忌、攘夺、虚伪、

奢侈、酗酒、荒淫、贪污、吝啬、放荡等等龌龊行为，司马氏集团表现得特别集中。”证诸史实，此言不虚：综观西晋一朝政治，权贵奢华，

世族放诞，法纪松弛，政治委靡。自东汉以来官僚帝国体制的衰败和病态在西晋达到了一个高峰，帝国，似乎已经无路可走。

1楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…816：56：25

从励精图治到虎头蛇尾：走投无路的西晋政治

晋武帝承魏氏奢侈之后，乃厉以恭俭，敦以寡欲。《晋书武帝．纪》

王夫之评论西晋建国初期的善政认为：晋武帝初立，正郊庙，行通丧，封宗室，罢禁锢，立谏官，征废逸，禁谶纬，增吏俸，

崇宽弘雅正之治术，故民藉以安；确实，西晋建国之始也曾励精图治，在吸取了曹魏亡国的教训后改变曹魏奢侈的作风，

不再用法术苛察的政治，推行简朴，宽容的治国方针。泰始之初，晋武帝便下令约法省刑，查录刑徒，清理冤枉，减免百姓的徭役。

亲率王公大臣耕田千亩以为务农表率。招行俭约，以身作则省免地方上贡皇家，禁止乐府种种奢侈等等。

2楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…816：57：12

在风纪教化上，晋武帝也有所作为：尊师重教。选择能直言不讳的大臣以开直言之路。下招地方奖善罚恶，颁布五条诏书整顿地方风气。

他的五条诏书反映了他建立良好社会风气的愿望：“一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。”

3楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…816：58：23

新朝建国立法定制有显示新朝气象的重要意识形态意义。这方面晋武帝也没有放过：正郊庙，对郊祀礼仪进行重大改革。行通丧，

帝王带头以心丧形式行三年之丧。还制定了比汉代更合理明确的官品制度，日后成为沿袭千年的主流制度。同时以周制为蓝本恢复五等爵制，

对日后历朝爵位制度发生了深远的影响。又建立了国子学，形成国学太学并立的中央教育体系。在选官方面，制定了秀才策试之法，

成为察举制度向科举制度的进化的又一重要转折。

4楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…816：58：45

法律是国家制度的根本，两汉律令极为烦杂，魏时已加改革，但还不够简括。晋朝删改魏律，订定新的“晋律”，史称其刑宽禁简，百姓便之。

同时还修成了《晋令》《晋故事》《晋五礼》，完善了行政规范，结束了《汉律》律令不分，礼律混杂的问题，成为中国法制史上的重要成就。

然而尽管进行了这一系列的励精图治的努力，但是西晋王朝却并没有成为一个生机勃勃的政权。中国古代只要轻徭薄赋，社会安定，

古代经济恢复和人口增长都会很快。魏晋时期，经过秦汉帝国几百年的统治，统治思想相当成熟，帝国有着精密发达的官僚体制，

知识丰富的士大夫群体，政治创制活动也不是什么难事。可是，要充分调动政治，经济，思想，

制度诸多因素组织起一个具备凝聚力的强大高效的政治机器。就不那么容易了。统一了国家，恢复了经济的晋武帝经过一番努力后，

帝国政治却依然萎靡不振。这就要从西晋建国的方式上着眼。

5楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…816：59：16｜删贴｜加精

禅让政权的先天不足：皇权非天授而可力取

专制官僚政体往往在初建时生机勃勃，不过之后随着时间不断产生老朽腐化。改朝换代的万象更新往往成为帝国自我更新振作的契机。

这并非今人独创的观点。西晋大臣刘颂就指出汉晋弊政的多年积累，法制行政的颓废已经使西晋建国即处于末世了，

而新朝初创是恢复政治活力的大好机会，表达了对王朝创始上下一新的期待。

问题在于，和通过战争建立的政权比平和的禅让却不能全盘打破前朝政府而另起炉灶。前朝功臣今朝贵戚的情况触目皆是。

没有经过战火的充分洗礼，未能产生出一个经过磨难考验而成熟起来的全新的政治集团，

这样旧统治集团成员和积累的腐化老化等因素就全盘带入了西晋朝廷，改朝换代的万象更新也就难以实现。

6楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…817：01：57｜删贴｜加精

门阀世族以家族势力和文化实力大大削弱了专制皇权，弱化了其对官僚生杀予夺的控制能力。

皇权的软弱使得官僚们得以把职责和法纪扔到一边，自肥自利。门阀世族的特权因此大大膨胀。王朝的腐朽也就来得格外的迅速和严重了。

问题还不止如此，曹操、曹丕父子英雄，消灭群雄，一统北方，使弱汉苟延残喘二十年，如同摘下一颗自栽果树的果实，安享帝位，

还能让人信服。西晋建国则是在曹魏无大乱的情况下通过政变篡夺而来，这使西晋统治者从一开始就有些底气不足。

7楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…817：02：18｜删贴｜加精

东晋史家习凿齿的议论就很说明问题，尽管习凿齿是尊晋的，但他仍然不得不承认司马氏本是曹魏臣子，与西周修德以灭商有别。

他辩解说曹魏篡汉不得为一朝，所以司马氏并无辅魏的君臣之节，其篡魏不算逆取。但无论怎么巧言回护。听来仍觉空洞无力，

最终只好在晋德不如周这一点上认了帐。他大声疾呼司马氏无逆取之嫌，反倒似此地无银三百两，等于是说有逆取之嫌了。

而按照古意，逆取等于篡夺，这对标榜西晋上台是尧舜禅让而登基的晋武帝，其实是颇为尴尬的。

西晋当朝士大夫对本朝的创立居然没有多少崇敬，这是历代王朝罕见的。司马氏为了夺取政权也曾苦心立功积德，

但是其间满目皆是的阴谋残酷血腥和侥幸。魏晋间类似的公开和私下的议论为数不少，而这些议论对于司马氏是相当的不利。

8楼，＇我是国宝熊猫啊＇发表于2008…2…817：02：41｜删贴｜加精

以至于连羯人石勒都认为：大丈夫行事当磊磊落落，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺孤儿寡妇，狐媚取天下。

在