浴火重生之大宋中兴- 第171部分

海风卷着波浪冲击着船板，发出“啪啪”的响声，飞溅起银色的浪花，仿佛在和远航的人们告别。
远处故国的海岸越来越模糊，直至完全消失在视野之中。
若朝霞在天空里燃烧
那是我悄悄地来
就为了一幅梦幻中的图画
我绘尽了一生的色彩
就为一个古老的传说
就为了一个真诚的愿望
我唱哑了一生的歌喉。

尾声：
七百多年过去了，宋亡了，元也亡了，一切恩怨情仇已作轻烟散尽。回顾这段历史，我们知道，胜利不能代表正义，侵略不是统一，屠杀不是民心所向，奴役不是融合，为蒙元侵略唱赞歌的汉人就是背祖忘宗的贱货！
谨以此文献给七百年多前，为国为民，战斗到最后一刻的爱国者。难忘他们“亡命徒”式的努力和苦心，难忘他们抛头洒血、粉身碎骨的惨烈，难忘他们痴心不悔，生死以之的执着。难忘他们无法无天、孤心泼胆的壮志豪情……

终于结束了。
有艰辛，也有欣慰，我的第一本书终于写完了，别的都不说了，都是实在人，说多了都是眼泪。特别感谢各位朋友们的支持和帮助，还是那句话，有缘的，咱们在我的新书《一个人的抗日》上见，哪怕冒个泡，提个建议也好。

外篇　巾帼英雄许夫人

许夫人是南宋末年抗元的民族英雄，她的光辉事迹在泉漳潮一带广为传颂，几百年来从志书、诗歌、戏剧、小说到民间口碑，更是广泛地传颂着。
许夫人自幼着男装，平时喜击剑弄铁丸，有穿柳贯风之术，且学得少林轻功。有一次与许汉青结伴到山中打猎，偶得一雌雄双宝剑，精莹皎洁，锋利无比。据说是周时所铸，历时二千年许。许夫人每逢月明之夜，便于庭院中练习，左右盘旋，上下飞舞。倘若观者以豆撒之，以水撒之，不能近身，可见功夫之纯熟。
许夫人的家乡原籍是福建莆阳，她姓陈，乳名碧娘，父亲是陈文龙。《宋史·；陈文龙传》载：陈文龙“能文章，负气节。初名子龙，咸淳五年廷对第一，度宗易其名文龙。”“累迁文龙至参知政事。”后来陈文龙对右丞相陈宜中的所做所为不顺眼，上疏乞归养。“益王（赵）称制于福州，复以文龙参知政事。”后又被命为兴化军知军。当元军压境时，死守孤城，宁死不屈，因寡不敌众，陈文龙和母亲陈老夫人被掳至元营，陈文龙在解往临安途中绝食而死；其母被拘禁在福州尼姑庵中生病拒绝服药，也饱经折磨而死。陈碧娘的丈夫姓许名汉青，福建晋江东石人，是唐德宗壬午科进士擢迁兵部尚书郎许稷的裔孙，中进士后授为文信郎。陈碧娘为什么被称为许夫人呢？据《南诏许氏家谱》称：因为许汉青这一族，自许稷以下，到北宋、南宋历代先祖和叔伯，直至许汉青这一代，“有十科十中进士”。宋代官制规定，凡在朝执政官员的妻子都封‘夫人‘，因之，许汉青“家中的大小命妇，人皆尊称为‘夫人‘。”他的妻子陈碧娘，远近内外的人都称她为许夫人，而不知道她的名字。
许夫人为什么会走上抗元的道路？同时又成为畲族义军的首领？这除了她的民族气节外，当然与她的父亲陈文龙及她的祖母为元军所害有关，也同她的丈夫许汉青为叛宋降元的蒲寿庚所杀有密切的关系。当许夫人得知父亲和祖母的噩耗时，她悲痛万分，誓报不共戴天之仇，与丈夫许汉青一起组织族兵抗元。据《泉郡许氏族谱探疑》所载：“汉青公与夫人陈氏碧娘（莆田状元陈文龙之女，文武双全），组织许氏族兵屯于安海可慕迎接幼主，并派要员保幼主经许西坑、下厝许、清透摇船埔至十一都南岳庙。”又据《南诏许氏家谱》载：“南宋幼主赵与赵被元兵追至泉州，时窃据泉城的原南宋福建尚书右丞蒲寿庚却已降元，他闭城不纳。”赵和赵分路逃亡。“赵逃至晋江下辇，由从泉城逃出来的南宋宗子和子臣护驾至可慕村驻跸。许汉青夫妇闻讯，亦集结族兵和其他义兵赶来勤王，与追赶的元兵在社坛（后世称此地为‘射弹‘）死战七昼夜，力保赵退至许西坑与下厝村的交界处，还三渡晋江到搭头南岳找张世杰，但由于错过时间，张世杰已保端宗先走南安。”那时，蒲寿庚率兵进剿可慕村，许汉青当机立断派人护卫赵向西逃走，他“自己和夫人负责殿后，组织族亲和其他义兵于可慕村与蒲寿庚决战，双方经过激战多时，后许汉青殉难，族人也遭杀戮。”
可慕村惨案后，许夫人面对父亲、祖母及丈夫等遇害，国仇家恨，激起她抗元到底的决心。她不为蒲寿庚的淫威所吓倒，擦干眼泪，重整旗鼓，以东石一带的汉、畲人民为基本力量，再多处招募义兵。《南诏许氏家谱》称：“许夫人通过畲族人民的血缘关系，四出派员到漳浦、龙溪、云霄、诏安以至汀州、赣南一带联络。”并亲自会晤畲家峒酋长蓝太君，商定联合抗元，终于建立了从闽西到漳南计二十四峒的义军据点。《世祖本纪》称，许夫人领导的畲汉义军“势力遍及漳、汀、潮一带，号十万众，连营数百里。”
张世杰拥幼主在广东惠州稍事安顿后，取水路回师，于景炎二年（1277）六月乙巳“将淮军讨蒲寿庚于泉州。”《南诏许氏家谱》称：“许夫人与其陈家族侄陈大举（一名陈吊眼）亦率所部往会，在围攻泉城的九十天中儿经反复，有失败，亦有转机，但城终不能破。至元将唆都率精兵二千多名援蒲，致义军腹背受敌，才放弃攻城。”
张世杰从泉州撤退后，“乃解兵还帝所泊之浅湾。”许夫人则撤至南诏，招兵买马练兵，然后继续进兵勤王。《南诏许氏家谱》称，“许夫人亦率义军前去会合勤王，中间又曾在百丈埔与元军大战一仗，大大挫灭了元军威风，使幼主在崖山立下足来。”据《饶平县志》载：许夫人“统步兵于沿海扈驾，会陈吊眼之师出自黄冈，与元兵战于百丈埔阵亡，土人义而祀之。”百丈埔在今饶平县钱东镇外浮山，有许娘娘庙。
由于许汉青和许夫人英勇抗元，泉、漳一带许族也惨遭元军杀戮，血迹斑斑。据《南诏许氏家谱》载：许夫人和陈吊眼兵败后，“元兵实行剿乡灭族策略，不仅火烧晋江许汉青、许夫人的家乡许宅巷、陈厝坑，迫使二乡的许、陈、曾三姓族人四处奔逃。南诏许姓氏族因事牵抗元，亦惨遭清剿杀戮，几于灭族，仅剩龀孑遗孤耐京公一人，伏匿于白井埔。”后来，许耐京潜回南诏，光复旧业，繁衍子孙，为南诏许氏一世祖。
许夫人英勇抗元的光辉事迹可歌可泣，光昭日月。她转战泉、漳、潮，在这片热土上为华夏抵御外敌侵略，抛头颅，洒热血，在强敌面前，英勇战斗，坚贞不屈，壮烈牺牲。百丈埔的许娘娘庙与福建东石许夫人宫遥遥相对，华夏人民永远怀念她。
许夫人的爱国精神和民族气节是华夏人民永远的楷模。

外篇　红巾军战歌

风从龙，云从虎，　功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦，　千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏，　天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母，　只为苍生不为主。
手持钢刀九十九，　杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉，　何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒，　千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼，　不破黄龙誓不休。

外篇　满门忠烈陈文龙

陈文龙（1232…1277）原名子龙，字君贲、德刚，福州兴化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科状元，宋度宗赐名文龙。
忽心烈被拥立为大汗后元军加紧攻宋，从（1267年）元军主帅阿术开始进攻襄阳直至（1273年）襄阳失守后，陈文龙上书痛责贾似道用人不当，并请罢黄五石、范文虎、赵潜等人。贾似道大怒，将陈文龙贬官抚州，又指使台臣季可上书弹劾陈文龙。但不久，范文虎投降元军，贾似道率兵13万开抵芜湖，结果兵败鲁港，赵潜却最先逃跑，导致其余守将弃城而逃。贾似道后悔未听陈文龙所言，再次起用陈文龙为左司谏，迁侍御史，再迁为参知政事。由于朝内议和，陈文龙乞请回乡养老，获准。（1276年），益王称帝福州，陈文龙再次出任参知政事，上任后就平定了漳浦、兴化叛乱。（1277年）元军占领广州后，泉州、福州守将纷纷投降。
陈文龙倾尽家财募兵，打出“生为宋臣，死为宋鬼”旗帜，坚守兴化城，初战退敌于囊山。元寇招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其严辞拒绝、焚书斩杀。后因部将林华、陈渊叛变，通判曹澄孙开城迎降，文龙寡不敌众自刎不遂，力尽被擒，家人亦被俘。他被押至福州元将董文炳军中，董文柄令左右百般凌挫妄图招降，陈文龙严辞痛斥，以手指腹正色道：“此皆节义文章也，可相逼邪？”。
陈文龙被俘后即押往杭州，在离开莆田时他开始绝食，途中经福州，他赋诗明志：‘斗垒孤危势不支，书生守志定难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信缧臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。
陈文龙最后在杭州拜谒岳飞庙时，在庙内吞香灰自尽，葬于杭州西湖智果寺旁，后人誉为福建的“岳飞”，尊称为陈忠肃，与岳忠肃（岳飞）、于忠肃（于谦）合称“西湖三忠肃”。
海峡两岸民间信仰尊崇陈文龙为“水部尚书”、“镇海王”，尊称“尚书公”、“公爷”，与妈祖并称“双海神”。福州、马祖、台湾等地建有30多座以陈文龙为主神的尚书庙。
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而陈文龙病重的母亲被元军监禁在福州的一座尼庵里，在闻知文龙殉国后说道：“与吾儿同死，有何恨哉？”亦拒药绝食身亡，令人叹服。
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陈文龙之女陈淑祯嫁晋江东石鳌头村许汉清为妻，亦随夫举家率众联合闽西畲族、漳浦、政和等地义军抗元，许汉清牺牲后，许夫人率义军转战闽粤一带，屡屡重创元军，威名赫赫，史称“许夫人”。《中国历史大辞典》、《福建名人辞典》、《福建女名人》等书以及多种地方戏剧都对其备加