铁木真纵声大笑道：“很好，那你就留下来，做我手中的利箭吧！”
哲别跪伏于地，道：“好。你今赦我，我欠你一命；今后我将以百倍偿还于你！”
铁木真虽然受了箭伤，但打败了敌人，又收了两员大将，心情十分畅快。当即传令摆酒祝贺，同时也请完颜福寿，完颜长之及金军的大将一起参加欢宴。并从活捉的三部联军中，选了两百名强壮的俘虏连同两百匹战马以及一些牛羊财物赠送给大金使者。
完颜福寿位至王爵，官拜平章，家资巨富，使奴唤婢，看家护院的人不下千余口，那里还看得上这两百俘虏。正要拒绝，完颜长之却抢着道：“即是大汗的盛情，我们也就只好收下了。”完颜福寿见女婿这么说，也就没说什么了。
然后铁木真又论功行赏，重赏了有功人员。并且战死的士兵，每人家里抚恤一匹马，二只羊，二个俘虏作奴隶。原来按草原惯例，部中的牲口财物除了首领，族长，贵族之外，一率归每一族公有均分。但铁木真做了蒙古汗之后，便改变了这种惯列，将所得的财物，牲口，奴隶改为大汗所有，除去怃恤战死的战士以外，其他均按战功分配。深受蒙古战士的欢迎。因此蒙古士兵在战场上往往不畏生死，奋勇杀敌，较之其他名部的战士，也更为勇猛。
而其他部落的战士知道了蒙古部的做法以后，也都纷纷来投弃到铁木真的帐下，作战时更是奋不顾身，拼命杀敌，以救获得更多的财产。再加上铁木真侍人诚肯，为人公正，所以才能在短期内迅速崛起成为草原上一支举足轻重的力量。
完颜长之一直在一边傍观铁木真的做为。见先前博尔术等三人回来，铁木真先不问是否捉到哲别，而是先问三人的安危，对待哲别，又能不计一箭之仇，收为已用。分发财物时，论功行赏也不忘怃恤死者，公平合理。这一切手段都不失一代人杰的作为。眼见他手下兵精将勇，上下齐心，今后恐怕纪不会是甘心于人下之辈。
欢宴结束之后，完颜福寿和完颜长之便向铁木真告辞回营，并约定好，明天一早拨营起兵回蒙古部中去。铁木真又差合撤儿把送给他们的战利品送到金军的营中去。
回到金军营中，完颜福寿才问道：“长之，这马匹你要了也就是了，俘虏你要他做什么？如果家里缺少从人，尽管来向我要，也用待俣人，还熟悉瑞仙的习惯，可比那些笨手笨脚的蛮夷之人强得多了。”
完颜长之摇摇头道：“岳父，我可不是打算要他们做从人，而是想把他们带回中都，编成我的亲卫军。”
完颜福寿也不是糊涂人，一听就明白了完颜长之的意思，以完颜长之现在的身份地位，也可以组建一定规模的亲工军了。这二百人虽是俘虏，但战斗力也算极强的。如果带回中都，编成完颜长之的亲卫军到是不错的选择。何况在中都他们人生地不熟，语言又不通，也只能死心塌地的踉着完颜长之了。完颜福寿深知，无伦什么时俟，扩充自己的实力都是不错的，因此十分支持女婿的主意。
于是完颜长之将牛羊都留在军中，财富分散给士们。然后招集俘虏，告沂他们，只要不生异心，不逃跄，就不会欺凌他们。又吩咐金兵好好看管俘虏，但不许无故打他们。不过这毕竟还是在漠北，因此也不敢结他们吃饱，每天只给两顿饭吃，只要不饿着就行了。
被俘虏的士兵就会被沦为奴隶，生死完全由主人决定，这是草原各部中的惯例，这一点每一个俘虏心里都知道。有时为了节省粮食，胜利者也会把战俘全都杀光。现在完颜长之并没有杀他们，也不许无故责打他们，这些俘虏大多也就不生出想逃走的念头来了。
第二天一早，金军和蒙古军都拔营起兵，向蒙古部的驻地出发。
第一百四十四章 打赌（一）
“将有光子，出兴于世，教化众人，令脱诸苦，其恩于民，亦复如是，金气将兴，我法将盛，所有众生，皆由此度，上至明开，下乃幽海，三教混齐，同归于我。”
台上的那个白衣人说一句，底下的百姓们就跟着和一句，会到最后一句“三教混齐，同归于我。”的时候，那白衣人身上忽然发出耀眼的火光，猛地大叫了一声，伏身于台上一动也不动了。这时台下的百姓一阵骚乱，忽然有人跪伏于地，大声道：“恭送明使回天。”其他的百姓见了，也都纷纷跪伏于地，顶礼摩拜。匹跟着口中念道：“恭送明使回天。”
那后那伏身于台上的白衣人晃晃悠悠的站起身来，又有四个白衣人上台，大声道：“光明之子即将降临于世，解脱你们的苦难，只要加入我圣教，伺奉光明，就可以解脱苦难，进入光明世界了。”这话一说，台下面早己破唬待一怔一怔的百姓们纷纷涌越加入摩尼教中，一时间排起长龙般的队列，争相报名加入摩尼教军，或者是将家里的钱财献出来。
杨炎却看得直摇头，他和赵草两人从德庆府一路向西，沿路经过容州，郁林州，直奔贵州，这些都是摩尼教所管的地界，这样的情景看了不知有多少次，形式都大同小异，先是用障眼法等手段来装神弄鬼，欺骗百姓，然后或是诱使百姓献出钱财，或是哄骗他们加入摩尼教军，种种行为不足一价。甚至在有些地方还出现了驱赶僧道，强占庙观的事情。
如果说先前在齐家村时，钟欣玉一伙虽然也是装神弄鬼，欺骗百姓，但是出于传教而且也没有骗取财物或是骗他们加入摩尼教军，杨炎到是还能接受。那么沿途所见的情景，则完全就是打着宗教的旗号骗人骗财了。杨炎对此自然是非常不满。
他和赵草两人一路上也为此讨论过几次，赵草坚持认顸成大事，不可拘泥于小节，在现在摩尼教初起事的阶段，使用一些手段，那怕是一些欺骗性的手段，历朝历代的建基皇帝莫不如此，都会想办法编造一些所谓天命的谎言。摩尼教这么做也无可厚非，等到了推倒大宋，成就了大业之后，在施行仁政，修养生息。
谈了几次，两人谁也说不服谁，但杨炎发现赵草对宋朝十分仇视，十分热衷于推倒宋朝的统治。而且他不信佛，不信道，对摩尼教的信仰十分狂热。杨炎估计赵草过去一定是经厉了什么事故才会变成这样。不过在路上，杨炎也不好打听。只好不和他争辩。
其实赵草对杨炎的印像不错，到是希望杨炎能够加入摩尼教，不过和杨炎谈过几次，他也发现自己说服不了杨炎，只能希望到了贵州以后，由教主亲自出面，说服杨炎入教。
不过赵草的生活非常朴素，对于物质不作要求，几乎就是过的苦行僧一般的生活。沿路经过摩尼教所占的地方，也不亮出自己教护法王的身份，而是惊动别人，低调而行。这也正合杨炎的心意，他本身也不喜张扬和排场，因此两人一路行走或是在野外露宿，或是在小店中打尖休息，悄然无息的到了贵州。
到了贵州，原来这里己是摩尼教的一个临时据点。原来的贵州州府衙门也成了摩尼教在这里的临时总部。赵草领着杨炎投到门上，守门的教兵一见是护教法王到了，赶忙热情的迎接上来道：“赵明王，原来是您到了。”
赵草道：“教主到了没有？”
教兵道：“回明王大人，教主还没有到，现在这里主要的是钟左使，别外昨天陈翼王已经到了。”钟左使名叫钟石，是教主钟子昴的族叔，教主不在时，可以替教主主持大局，陈翼王叫做陈子明，和赵草同为摩尼教的护教法王，号称长空翼王。
赵草又问道：“那么教中的其他人来了几位？”
教兵道：“五散人中只到了赖大人和曹大人，五行旗中到了厚土，巨木，锐金三旗。上午接过鸽传书，明天萧灵王和大小妲，二小姐这几天都要赶过来了。”萧灵王叫萧汀兰，是摩尼教护教法王中唯一一个女子，钟欣玉和钟欣环都是她的弟子。
杨炎这几天和赵草在一齐，对于摩尼教的组织结构和高层首领了解了一些，现右听摩尼教的重要成员都将陆续赶到这里聚齐，看来是要有大规模的行动了。
赵草并没有透露杨炎的身份，只对教兵说是教主请他来贵州的，要教兵绐杨炎安排一个住所，要好生招待。教兵见杨炎是由护教法王亲自陪同来的，又是教主请来，自然不敢怠愎，赶快领杨炎到馆驿中去休息去了。
教兵领走杨炎以后，赵草走进州衙，来到正堂。堂上正坐着两个人，正座上是一个年过七旬的老者，须发皆己雪白了，但依旧精神烁烁，红光满面。侧座是一个四十左右岁的中年汉子，身形削瘦，一张长脸。两人见赵草进来，都一齐起身，拱手道：“明王来了。”
这老者就是摩尼教的光明左使钟石，那瘦长脸的汉子就是长空翼王陈子明。赵草见他们，也拱手还礼道：“是左使和陈翼了都在这里，不知教主有什么打算，把教中的弟兄们都聚集到贵州来了。”
陈子明“哼”了一声道：“还不是因为你在封州打了败仗。”
赵草听了，脸色微变，正要说话。钟石己道：“陈翼王，封州之败，也不全是赵明王的责任，教主说了，前一段时间我教起事进行的过于顺利了，因此也产主了一些骄敌大意之心，以为宋军都是不坩一击之辈，实在大错特错。殊不知前一段时间只因我教准备多年，突然起事，宋朝一时不曾防备，才被我们连连得手。而且我教现在作战，只是凭着一股锐气，在战斗，组织，指挥上与宋军相比，还是有不小的差距，因此封州一战虽然败了，对于我教的大业来说，未必不是一件好事。”
赵草听他这么一悦，脸色才缓合下来，钟子昂的见识果然不凡，通过封州一战，一下子就认识到了摩尼教的许多弱点。陈子明心里虽然仍有一丝不屑之意，但钟石的地位在他之上，又是转述的钟子昴的话，因此也不敢开口反驳。
钟石又道：“所以教主才认为，我教目前还不宜与宋军的精锐人马进行正面的决战，应先从宋军防�
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