宝卷诵毕，百数香火捧起，在米五娘的低喝中，黄家村的村人朝着“宝座”叩拜不停。
“一层老母三拜一叩……”
“二层老母三拜三叩……”
“无生老母九拜九叩……”
礼成，米五娘端坐圣姑莲花座，其实也就是一圈蓬叶绕起来的书案，她俯视这伙新入帮的教众，心中充满了成就感，异地再起，总算有了好的开始。
“世间有朝廷，天下无公道……”
她沉沉说着，随着她的话语，以及这些日子来，妖孽横行村里的事实，“力杀妖孽”的经历，朝廷等于妖孽的概念，一分分地凝了又凝。
“侍奉无生老母，避开红阳劫数，回到真空家乡，我们就得一心为公，再不藏私。人上就是老母，大家都是兄弟，这是白莲的公道……”
随着米五娘熟捻的话语响起，十多护法巡行教民之间，将教民奉上的银钱、田契一一收下，有迟疑或没交的，护法也不出声，只是牢牢记下该人姓名形貌。
“老母传下真经，我就是受经人，我就是白莲圣姑，我请下老母时的话，就是老母的法旨……而你们若是心诚，若是有功，自然也能领得职司，更近老母一层。”
米五娘看向头排，一个个分封了引头、香头，点到许三时，加重了语气：“许三，你来作黄家村的堂头。”
许三大喜，蓬蓬朝米五娘叩首。
“我是堂头了！”
散了坛，许三还被留了下来，许久后，出了香坛，许三满心欢悦，就觉自己魂魄已经牢牢有依，作什么都无所畏惧。当然，接下来的事，更不值得大惊小怪，也不能三心二意。
“王黑子、顾长腿……一家家地灭！连家财都不愿献，他们都被妖孽蒙了心，留不得！”
对身后十来个壮丁这么说着，说到“留不得”时，牙咬得格格作响。
正要出发，小姑娘出了香坛，许三下意识地唤着大丫头。
女儿许福娣细眉竖起，不悦地道：“许堂头，你忘了在老母下念过的经言？你再不是我爹爹，我现在是圣姑座下弟子，你还不行礼！？”
许三心中微微一抖，看着女儿那刻意摆出来的冷脸，觉得极为陌生，可转瞬间，香坛下的经言涌上心头，又觉得自己还把女儿当女儿这念头也极为陌生。
圣姑的嫡传弟子地位超绝，即便是圣姑身边那些护法，也要行三拜之礼，他这种小头目，常礼也要一跪三拜。
他堆起笑容，双膝跪倒，朝着女儿叩头道：“小圣姑在上，请受堂口许三一拜……”
第七百三十三章 时光交错
“大师，我们能进去拜拜吗？背篓篮子都不带进去……”
“香火钱多少文起？刚卖了菜，现在稍瓜挺好卖的，又没了关差……不要？”
“哎呀，地踩脏了，拜完了我们擦，大师别怪……啊，不用？”
嘉定城里，一群该是进城卖菜蔬的农人鼓足勇气，进了已完成外装工程的天庙。下了阶梯，心神就被这高耸穹顶的大圆厅裹住，异样的空间感和炫彩磅礴的画墙让这帮泥腿子瞠目结舌。
推推搡搡着就想退出去，厅中一个年轻“大师”的和善笑容留住了这帮农人，他们惶恐不安地跪拜而下，大厅前方，象征上天的巨大无字石碑侧面立着一尊古风淳淳的石像，他们都没顾得去看。
拜完了，这帮农人才有了发现。
“咦，不是无生老母么？都说这里不拜菩萨和神仙，我们才来的。”
“这位神明是谁啊，混元老祖？”
“孔圣人！这里是学祠？哟，拜错了，大师……老爷莫怪，小的们这就出去。”
听那年轻人说是孔子，农人吓坏了，这是读书人和官老爷拜的，他们哪有资格拜？
“这里只拜上天，孔圣只是明道，哎哎……”
还在解说的年轻人伸手凭空抓着，农人的身影已经射出了大厅，上天？那更不是他们能拜的！还不走，怕官差就要拘了他们，发配安南挖煤了。
年轻人苦笑着收手，肩膀也垮了下来，“混元老祖，罗教，无生老母，白莲教，我这个江南人怎么都没发现，这些教门在江南也传得这么广？”
老者从后厅转了出来，手里还捧着一卷书：“当然广，江淮乃是元时白莲教起事之地，明时虽多转入北方，江南犹有余脉。不说如今的江淮罗教，这太仓就有传了好几百年的龙华会。近日我探访乡野，得了不少白莲宝卷，你听……”
老者念道：“无生老母，度化众生，到安养极乐国，同归家乡，不入地狱……”
“无生母、在家乡，想起婴儿泪汪汪，传书寄信回家罢，休在苦海只顾忙。归净土、赶金山，母子相逢坐金莲……”
“登无生、漂舟到岸，小孩儿，得见亲娘。入母胎，三实不怕，八十部，永返安康……”
再听到无生老母降下九亿道胎，或者千万尘缘，三阳劫尽，无生老母下到尘世“洗胎”、“接缘”，引信徒入再无苦难的真空家乡，年轻人皱眉：“我天主教的生死道是说返灵归元，洗清俗尘，跟白莲教义一比，在俗人眼里，竟是没有差别。难怪江南士子都敌视本教，甚至以邪教待之，鼓噪朝廷禁绝。”
老者长叹：“净土宗慧远创白莲社，茅子元立白莲宗，教义佛道相杂，纷纭繁衍，至今已一千四五百年。慧远和茅子元都出身儒门，立教之义也是要度化苍生，消饵尘难，开万世太平，绝无为祸天下之心，可到头来，却成了狡贼败德丧伦的经义，不能不为我天主教警凛。”
年轻人不以为意地道：“当年太平道号苍天已死，黄天当立，本有立经创义之迹，最后却败落到以愚惑人，靠神鬼事裹挟人心的邪教。邪魔教门求的都是现世富贵，一己之利，即便没了净土宗、白莲社，禅宗、三清道照样也能衍出黑莲教。老师啊，你是多虑了。”
老者摇头：“为何邪教总能愚人？因为这世间总有苦难，小民总难得公道。也总有人妄想在儒释道之外另开新教，也总是走三教合一的路子。三教真义化繁为简，就成了乡间愚夫也能明白的生死道，由那谬妄惑人的鬼神道一引，邪道就此大开。”
“就如早前朝廷简字，不是段国师相争，让宏文馆领着一国士林自为，简下来的字怕是好用了，却失了本义，后世人竟再不知根源。”
“邪教为何能立？小民之苦，就是狡贼之利。揽利之器越方便，得利自然越丰。白莲教之所以从净土宗分支变作邪教根脉，就是这白莲经义听得懂的人多，附和鬼神也便利。”
老者的话令年轻人不停点头，天主教只论生死道，不论鬼神道。这二者有什么差别呢？生死道是论人之初始，人之终极，脱于尘世，讲的是以体修心，求的是内心圆满。而鬼神道则是心体混淆，鬼神威吓，讲的是以心修体，求的是体欲俗愿。什么长生不死，刀枪不入，百病全消，升官发财，为所欲为，以鬼神领世俗事。
老者再道：“这世间，寻利之狡贼总是比一心为公者众，就像是国中墨社，除了一帮凑热闹的年轻人，就只有汪瞎子几个真心以墨道兼济天下的痴人，汪瞎子就是痛感墨道质弱，才跑到江南来找仁学，想搞墨仁合一。”
老者长声嘘唏：“我天主教……当年刘总祭、徐总祭等人，何尝不是慧远和茅子远？天主教，何尝不是想诸道合一，以生死道托公道？幸得陛下圣心通明，不是禁，而是引，融三派乃至西洋教门之说，不作绝论，才有今日正走向正教之盛。可这条路还长，鬼神道时时可能浸染，乱世狡贼也时时在旁窥伺，我教……步步艰难啊。”
年轻人想到了什么，微微变色：“我们讲训神汉乡巡，会不会被龙华会一类的道门余孽渗入？”
老者却摇头道：“此一时，彼一时，江南商货大兴，人人都有逐利一途，邪教要靠着耳目闭塞才能惑众，这江南，怕是没有那一类道门容身之地了。”
他将书卷交给年轻人：“不过……研究白莲教这些经卷，倒是能助我教更与此类邪教泾渭分明，你回龙门的时候带给总祭他们，也将这类邪教情事报与总祭，让他们多注意几分。”
龙门天庙，已白发苍苍，脊背佝偻的翼鸣老道对眉宇间也刻上了几分沧桑的徐灵胎道：“白莲不足为患，汪瞎子那帮人才值得注意。他们把墨家老祖宗的鬼神道也搬了出来，我看这墨社比白莲教危害更甚。”
徐灵胎却苦笑道：“彭维新和刘纶这对师徒鼓捣的仁宗，隐隐快成大宗，如果孔兴聿真愿入教，教中怕要气理、圣灵和仁儒三宗并立，纷争不断了，这才是心腹之患呢。”
翼鸣老道咳嗽道：“有啥怕的，用四哥儿……皇帝的绝招！加水！生火！搅和！浊重的自然沉底，轻灵的化烟，剩下的就是一体的。”
龙门銮驾内，李肆也正扶着咳嗽不止的另一个老头散步：“老师啊，这江南比岭南寒气重，你就算要来，也春夏时再来嘛。”
他转头吩咐杨适：“日程推一推，我得陪陪老师。”
老头正是段宏时，吭哧吭哧道：“再不来，就走不动了。老夫这心虽已断洪，血脉却还牵着，总得去拜拜老祖宗。另外呢，你调治江南这口热锅，老夫也能帮着搅和搅和。”
自身体接触中明显感受到老头身上的生命之火正在黯淡，李肆眼角酸热，嘴里却道：“是啊，学生正头疼墨社那帮人，还要请教老师呢。”
老头撇嘴道：“别当老夫是风中残烛，刻意哄着。除了汪瞎子那等痴人，墨社能跳腾出什么动静？你分明清楚得很，真正该头疼的，是这江南和岭南之分，要当心……江南不仅会骄纵工商，也会腐坏官府。”
李肆笑了，还是老头知他。这几年古学复兴，墨社声势大振，表面上看，竟像是先秦时代的墨家显学又回来了。可实质上，就一些由儒转墨的坚定分子挑大梁，剩下的全是叛逆心十足的学子。用李肆前世那个时代的话说，也就是热血中二。没有坚实的群众基础，墨学可能很快会跟其他学派合流。
儒学被压到民间，只管道德层面，学子们也以标新立异为荣。一国都在逐利，崇尚�
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