《龙啸大明》

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龙啸大明- 第176部分


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田金贵见商毅答应,终于如释重负,两人又谈了一阵,叶瑶瑱和陈圆圆才从内室中出来。田金贵见了,立刻起身向商毅告辞。陈圆圆也向商毅施了一礼,道:“商将军,妾身告辞了,三日之后必在府中恭候将军大架米临。”

商毅这时才发现在陈圆圆眉宇之间,颇有些愁苦之色,大概是在田府里过得不怎么愉快吧。又想起陈圆圆以后的结局,心里也颇有感触。道:“如果到那一天我无事,一定前住。”

商毅和叶瑶瑱将田金贵和陈圆圆送出了馆驿,这才转回到内室休息,叶瑶瑱才道:“陈姐姐到是真可怜。”

商毅听了,随口道:“是啊!都说是红颜薄命,陈姑娘的结果确实让人同情……”忽然打住,发现叶瑶瑱正似笑非笑的看着自已,也禁不住心里一阵发毛,慌忙摆手道:“你可不要误会,我是指她的结局……”

说到这里忽然又哑然而至,因为他刚才只有感于陈圆圆后来的结局发出的感叹,但这时离吴三桂冲冠一怒为红颜的时候还有一年多的时间,现在什么事情都还没有发生,商毅不禁也僵住,一时也不知道怎样向叶瑶瑱解释才好,张口结舌。

看到商毅出现少有不知所措的样子,叶瑶瑱也不禁“咯咯”笑了起来,商毅这才发现,自己是被这小丫头给耍了一记,也不禁有些哭笑不得,故意装出一付恶狠狠的样子,道:“好啊,你竟敢这样耍弄我,看我怎么收拾收你。”

叶瑶瑱“呀”的尖叫了一声,转身就要逃,但被商毅一把抓住,不由分说把她抱在怀里。叶瑶瑱满面羞红,小声求饶道:“哥哥,现在还是白天,倒晚上……倒晚上在……好吗?”

商毅“嘿嘿”笑道:“现在才求饶,以经太晚了。”

说着,就向着她娇艳丰润的红唇上深深吻了下去。叶瑶瑱挣了两下,终于挣不脱商毅的怀抱,只能乖乖的顺从,迎合着商毅的热吻。

其实商毅并不是色急的人,时时刻刻都想着干那事,因此只是吻了一阵之后,也就松开了她。只是还将她抱在怀里,切切私语。

从叶瑶瑱那里,商毅才知道,原来陈圆圆被崇祯遣出宫之后,田弘遇认为她没有实现自己的目标,尽管她色艺俱佳,但仍然对她十分冷淡,只留在府中做一名普通歌姬。而其他的歌姬又大多嫉妒陈圆圆的绝世美貌,加上她是初来时被田弘遇奉如掌上明珠,而现在失宠,也都幸灾乐祸,还有人冷嘲热讽。而陈圆圆过去在苏州虽然只是妓女,但却受人迎奉追捧,两下对比,确实有很大的反差,因此陈圆圆在田弘遇府里过得,确实非常不愉快。要不是这次是要请商毅,只怕陈圆圆还难以出现一次。

叶瑶瑱又道:“而且前几天她听有下人说,田国丈以经打算把她送给别人,只是还没有决定,到底送给那一个人而己。一个活生生的人,就这样被当一件货物一样送来送去,陈姐姐也太可怜了。”

商毅听了,也只能苦笑,其实在另一时空里还差不多就真是这么回事,陈圆圆到是真像一件东西,而且比被送来送去更惨,是被人抢来抢去,如果陈圆圆知道自己后来的结局,她又会怎样想呢?

这时叶瑶瑱又眨了眨眼晴,促狭道:“哥哥,你说等你到田府去赴宴的那天,田国丈会不会把陈姐姐送给你呢?”

商毅怔了一怔,摇了摇头道:“不会。”

叶瑶瑱不禁有些意外,道:“为什么不会?”

商毅笑道:“因为我知道他打算把陈姑娘送给谁了,所以你就不用再操心了。”

叶瑶瑱呆了一呆,忽然又笑道:“那可也说不定哦?要不我们打个赌好吗?”

第196章 汤若望(上)

“第一天,耶和华创造了光;第二天,耶和华创造了天空、大地和海洋;第三天,耶和华创造了花草树木;第四天,耶和华创造了太阳、月亮和星星;第五天,耶和华创造了各种鱼和鸟;第六天,耶和华创造了牲畜、昆虫和走兽。并且创造了两个最初的人,并让他们管理这一切;第七天耶和华对自己创造的一切十分满意,于是坐下来休息。因此在佛朗机人的国家里,就把第七天当作休息日。”

听完了商毅的讲说之后,叶瑶瑱到没说什么,但朱媺娖忍不住好奇的道:“耶和华不是神吗?难道神也需要休息吗?”

这时只听有一个带点卷舌的声音道:“神当然也是需要休息的。”商毅等三人循声望去,只见在阿科尼亚的陪同下,一个身穿黑色袍子,一脸大胡子,也看不出多大年纪的洋从教堂的大门口处走了出来。

原来这天商毅应阿科尼亚的邀请,来到位于北京宣武门附近的天主教教堂拜会著名的洋和尚汤若望。而他带着叶瑶瑱正要出门的时候,正好朱媺娖微服出宫,来到馆驿看他。听商毅正要去佛朗机人的庙里,朱媺娖也来了兴趣,也要跟着一起去,于是商毅只好也带上她,一起出发。其实汤若望是日耳曼人,不过当时的眀朝,基本把欧州人都看作佛朗机人。

来到教堂,阿科尼亚十分热情的接待了他们,但这时汤若望正在司天监里工作,不在教堂里,于是阿科尼亚立刻带人赶奔司天监,去请汤若望回来。而商毅等人在教堂里游览等侯。

叶瑶瑱和朱媺娖都是第一次到教堂里来,因此对这种充满西方古典风格的建筑都觉得十分新鲜,由其是对西方式的壁画和雕塑,非常感兴趣,在每一处墙壁、穹顶、柱头都住足仔细观望。

教堂里雕塑和壁画自然都是宗教题材,基本都是取材于《圣经》,如创世纪,诺亚方舟、基督诞生之类等,当然为了照顾中国人的情绪,人物都穿得比较齐整,就是需要全露身体,也比较隐晦的处理。

在另一时空里,商毅虽然不是天主教的信徒,但对天主教和圣经也有一定的了解,这在现代社会是一件十分正常的事情。因此也给两名少女当免费的讲解员来。将相关的圣经故事向两人讲说。其实叶瑶瑱和朱媺娖都只不过是十六七岁年纪的少女,对世界还充满了好奇心,因此听商毅说明,就像是听神话故事一样。时间到是很好打发。

商毅一见阿科亚尼陪着另一个洋和尚回来,估计这人就是汤若望,立刻快步迎了上去,先鞠了一躬,然后又装模作样的在胸口比划个十字,然后用法语道:“您就是约斡·亚当神父吗?”

这个洋和尚确实就是汤若望,他的原名叫约翰·亚当,沙尔·冯·白尔。虽然他从阿科尼亚那里得知,商毅会说法语,但却没有想到他竟然能够一口叫出自己的本名,因此也十分惊讶,也向商毅鞠了一躬,用法语道:“尊敬的将军阁下,我就是约翰,认识您很高兴,不过我非常奇,您是怎么知道我的名字。”

商毅微微一笑,道:“我在船上生活的时候,就听说过神父的名字了。非常高兴能够在这里见到神父。”

汤若望也笑了,他从阿科尼亚像自己汇报的情况中知道,商毅有过一段跑船的生活,而且还跟着一艘葡萄牙的商船到过欧州,去年才刚刚返回中国——这当然是商毅对阿利尼亚吹牛。反正阿科尼亚离开欧州己有四五年的时间,而汤若望离开欧州的时间更久,以经有二十五年了。因此商毅找了一些欧州十七世纪中期的资料,胡收乱侃一番,就马上把两个洋和尚哄得深信无疑。

其实在听完了阿科尼亚的汇报之后,汤若望就对商毅也非常感兴趣,这个人不仅年轻,但和当代的欧州社会有比较深的接触,对欧州近代取得科学成果非常了解,并且在教导他的士兵和属民学习这些知识,在他的军队中明显引入了欧州各国的训练方法,他本人不仅会说法语,甚致会说在欧州大陆,也算是十分偏门的英语。虽然他还不是天主教的信徒,似乎也没有接受洗礼的意像,却对天主教有十分深刻的认识,也不排拆天主教,甚致还允许阿科尼亚在自己的领地上传教。因此汤若望也和阿科尼亚一样,认为商毅是一个可以发展的对像。

刚才回来的时候,汤若望也听见商毅在对叶瑶瑱和朱媺娖讲说《圣经》的故事,这可不是一般人能够撑握的《圣经》知识。因为在这个时候,《圣经》还没有中译本出来,全靠传教士的一张嘴来翻译,而他们大多只顾着宣传“主的光辉”,而不是这些连自己都以经不大相信的神话传说,却想不到被商毅当故事一样轻描淡写的说了出来,这只能说明,商毅对《圣经》的了解程度,远在自己预料的之上。

而且汤若望在钦天监工作,又奉朝廷之命,以西法督造战炮,因此对朝廷的消息也十分灵通,以经知道商毅现在以经升到了参将,这在欧州,差不多也是一个将军的级别。如今天主教在中国传教以经有了近百年,但在最初的几十年里,一直没有多少成效,只到利玛窦神父开创了“合儒超儒”的传教策略,并利用传教士们掌握的欧州科技成果,嬴得了一批有识之士的好感和信任,才开始逐渐打开局面。

汤若望也继承了利玛窦神父的传教策略,成功的打入到明朝官场,发展了一批文人士大夫,甚致还发展了御马监太监庞天寿等都受洗入教,但对明朝的重臣,由其是类似于徐光启这样的重量级人物,一直都无所建树,更不要说是军方系统。

虽然说汤若望知道,在中国的南部,有一位教名叫尼古拉斯·一官的明朝将军信奉天主教,但这位将军是海盗出身,还是在被明朝招抚之前就以经接受了洗礼,而且居汤苦望了解,这位将军对主的了解和信仰似乎并不很纯正,接受洗礼的原因更多是为了和葡萄牙人交往更方便一些而己。这一点和商毅大不相同。因此汤若望认为如果把商毅发展接受洗礼,才能真正是转播主的福音。

几个人寒喧了几句之后,汤若望带着商毅到自己的工作室里去详谈,而让阿科尼亚陪着叶瑶瑱和朱媺娖在教堂里游览,并负责解说。

来到了汤若望的工作室,两人分宾主坐下,汤若望直接了当的道:“刚才在进教堂的时候,听到将军再讲创世

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