，是实力的源泉，但实际是这样吗？
在西方世界，最大的优势还是技术，技术优势决定了话语权，让西方那些拥有先进技术的国家站在了至高点上，从而引领世界，就不奇怪了。不过呢，西方除了技术领先，制度并不占有优势，甚至于带来的经济危机，常常让人民生活陷入困境。
本来么，在封建社会，皇权之上，只有文武争权，商人被排除在权力之外。随着科技进步，商业发达，进入了资本社会。西方奉行资本主义，商行天下，造成金融大佬占顶端，为老大；文人占据权力机构，算老二；最下面的就是武人了，算老三，这是因为军人不干政，军队国家化。这样一来，人为地造成了文武商三人等级差别，最委屈的应当就是武人。
西方世界由于急功近利，注重眼前，进而形成这样的局面，伟大的商人，一流的文人，二流的武人。可以说，西方除了军事技术优势外，军队缺乏高素质人才，始终是他们中的一个致命弱点，因为那些西方人脑子想的最多的还是利益。武人的素质低，自然影响到军队的战斗力，最后影响到国家利益。
在资本社会，文商各得其所，也算心满意足，但这样的后果，社会的尚武风气定会低迷，武人的素质肯定会降低，特别是那些优秀的人才，不可能向往军营。这样一来，西方人都不想当兵，士兵去执行一些艰难任务时，就没有很强烈的责任感与使命感，往往三天打鱼，两天晒网，除了依靠武器装备外，实际上胆小得很，经不起几下狠拼。
倘若单论军人互助协作，西方世界的士兵应当是世界上最差的，这是因为这些士兵们个个家有财富，有财富就会享受，享受得多了，自然更加爱惜生命，也不愿意打仗！当然，这对华夏来说，能够不打仗，不对抗，和谐共处，当然是件大好事。
西方运行资本主义这么久了，肯定知道自身的致命缺点，相对于文商二者而言，那就是武人的素质差了点。稍稍想想，西方近一段时间以来的政策，就明白其用心所在。
表面上看，西方前段时间，提出了对金融监管之策，肯定恼怒了西方大佬们，大佬们不高兴，不痛快。故而，西方政界不得不提出了一个平衡之术，就是提出了“经济是实力的源泉”，来安抚那些大佬们，来为市场经济加油助威，不过这仅是表象罢了。
人们应当很清楚，如果仅是为了安抚金融大佬们，不可能把“经济是实力的源泉”放在防务计划当中，且还摆放在第一条。这样做的目的，当然是对外了，那么人们有没有想过，这句话想要吸引谁的眼球呢？
我觉得有必要分析研究。西方世界之所以提出这样的观点，只怕是外交攻略更多一些，而外交方略的重点应当是华夏！
从西方的防务计划中可以看出，西方的对外政策做出了少许调整，而调整最多的应当是对华方略。人们应当感觉到了西方的友好，西方的热情，西方的转变。这当然是一件得民心的大好事，也是一件功德无量的好事。
但细心下来想想，似乎有点陷阱的味道。这倒不是西方的态度，而是西方提出的“经济是实力的源泉”这个观点，不一定是完全正确的。
华夏人素来坚信，人定胜天，人是决定成败胜负的主角。经济强大没有用，技术先进没有用，关键是人。华夏不缺乏以弱胜强的战例，也不缺乏以巧胜拙的经典。这已被历史多次检验，也形成了共识，那就是人民才是创造历史与财富的主力军。
从西方与华夏两者观点不同中，可以看出，西方提出的这个观点，应当是有意为之，其意图也是非常明显，剑峰所指，应当就是华夏吧！
嘿嘿，讲交流，华夏人最友善；讲感情，华夏人最深厚；论文斗，华夏人从来不怕谁；论武斗，华夏人从来不怕流血。这是因为啊，华夏文化底蕴深厚，素来重德轻利，特别容易出现真正的文人、武人，而真正的文人，只要文房四宝在手，打遍天下无敌手；真正的武人，只要枪杆子在手，同样打遍天下无敌手！
所以说，论政治，论谋略，西方比华夏差点；讲经济，讲创造，华夏似乎又比西方差点，两者互补性很强，相互学习的话，应当对双方都有利！
这就需要多交流，多勾通，相互学习，相互取长补短。道不同，不要紧，要紧的是华夏文化不能丢，人间正道不能丢，阳光大道不能丢！
人们有理由相信，在华夏，文武商三者均是修炼有成的强者，不可能象西方世界那样，硬要分出个一二三等地位高低来，而是三者相互依存，谁也不要排济谁，谁也不要打压谁！
故而可以说，“经济是实力的源泉”这个观点，主要目的还是要混淆视听，迷惑心智，让那些不懂不明者，多摔几次跟头，多经历数次失败，从而让国与国之间的实力差距越来越大，让那些还在摸索着前进的人们再难回到正确的轨道上来，这样一来，就能继续确保西方的霸主地位，其用心和目的已是非常明显！
这就看人们的选择了！在华夏，炎黄子孙血脉相连，始终坚信忍辱负重是非常重要的，家和万事兴是非常重要的，结果肯定是，文武商都不愿意选择西方那种文化吧！
谈政治么，谈文化么，华夏文化与西方文化现在都处在同一条起跑线上，机会都是均等的！对华夏人而言，关键在于创新开拓，在于对真理的坚持，在于勇于面对现实，在于对华夏文化的热爱，在于包容吸取先哲贤达们留下的智慧结晶。
在此，我也提出一个观点，就是“人民是实力的源泉”，这或许正是华夏人应有的思路吧！
（笔者闲语：握着笔杆子，偶有所得，写出一篇小文章，写得不好，请多包涵，重要的是大家都是兄弟，相互宽容，相互进步！）
上传说明
笔者一路思索过来，对文、武、商三人还算公正吧，谈不上偏爱谁，打压谁，总想文武商三兄弟和平共处。笔者应当已多次表明了自己的心迹，那就是文治家、武护家、商富家。
大势如此，笔者不过顺势而为，也算得上为华夏尽力而为了。笔者虽然早就给出了答案，但毕竟是一家之言，故而再不敢妄言。
华夏正处在关键时刻，且网络发达，消息灵通，华夏人不可能再舒心享受过去的荣耀了，必须开创一条新的发展道路来，才有可能为华夏谋得一线生机！但也仅有可能而已，正所谓人间正道是沧桑，机遇与风险并存，随时都有可能摔跟头的时候！
现在形势已很清楚，“人民”二字显光芒，大势如潮，不可阻挡，单纯地高举毛公大旗不行，单纯地高举邓公大旗也不行，不过呢，接下来的路怎么走，则是要政治家们发挥智慧与远见的时候了，得民心、得功德的时候了。
为了不影响未来大局与人间正道，笔者应当会慢慢上传，且上传的章节也尽量与现实无关！现在所有人都在对笔者关心，不论是好听的，还是劝诫的，都有着一份浓浓的爱护之情。笔者知道，所有人都不想伤害自己，在此，笔者谢谢了！
又要说明一下
虽说笔者行文极尽平衡阴阳变化，且对文、武、商三者均敬佩万分，但是呢，笔者现在只是一个平民老百姓，不是政治家，需要掌握取舍平衡法则。故而说，读者们也要允许笔者自行选择谁吧，偏向谁吧，何况这也是笔者一直坚持的一点！
当然，只要有利于华夏未来发展的事，本人也不会昧着良心说瞎话，也实在说不出来！为了免于再被挨训，笔者休息一下，好吧！
第二十一章 好聚好散
（前言：尽量不论敏感话题，该讲的也差不多讲了，自己也算为华夏尽力了。后面章节已不多了，尽快上传，这都是按原来小说提纲写的，跟现实无关。本书宗旨是和，不是斗，要论斗字诀的话，也是另一部小说了。再者，咱只是一个老百姓，得悟有限，见识也窄，更何况各有各的感悟，各有各的神通，不过呢，无论如何，“人民”二字不可丢！）
刘宝山眼神冷漠，淡淡说道：“交兄弟但问是否相投，你应当清楚小弟是个不甘做人下人的人，也是不愿吃亏的人，而大哥呢，见不得国家受难，百姓受苦。你赈济难民，散财求安，求得心境平和，不过是不愿意得罪上层达官贵人，悲悯下层穷困百姓罢了。正是你这种老好人性格，不仅蒙蔽了上层达官的眼睛，而且阻碍了下层平民百姓的渴求。”
卢俊义听得泪咽心酸，伤心说道：“你我相交近二十年，兄弟之情不说比山高，比海深，但也是共过患难啊，大哥什么事都交给你们，就是想你们能实现自己心中的梦想。”
刘宝山知道卢俊义这种性格改不了，兄弟间分歧渐大，再难融通，一心想要另起炉灶，扩大势力，那能轻易被卢俊义说服，故而说道：“大哥生在富裕之家，又少与底下兄弟们接触，哪知道兄弟们所思所想！兄弟们都想武行天下，去天下闯荡一番，说不定能谋取更好的将来。”
卢俊义反驳道：“现在世道艰难，人心不稳，我们还去给天下添乱，于心何忍！我已数次告诫你，少去打杀砍伐，怎么就是不听呢？”
刘宝山回道：“人都想有个好前程，都想光宗耀祖，可现在的世道，手下兄弟们的一线希望在哪？你做了庄主，算得上一家之主，却醉心炼武，从不管庄内诸事，可以说白白浪费了丰厚资源，这样下去，让兄弟们哪里还有奔头？”
卢俊义此时心如乱麻，心想真是好心没有好报了，对于刘宝山的话，还真不好辩驳，只得说道：“我还不是为了大家好，能有个安乐窝。庄内衣食不愁，也不用大家去外奔波，世上哪有这样的太平日子！我们有吃有穿有余钱，帮衬别人一把有什么不好。”
刘宝山说道：“难道做好人，就一定要牺牲自己的利益，而成全别人功成名就？那还不如自己做个恶人，捞取自己的利益！就如这幽云山寨，本来就有我们