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在这恍若仙境的山涧林泉中览胜，幽静雅趣，通古思今，李龙飞觉得从未有过的心灵宁静，倘若不是心中牵挂着山寨，真想歇息驻足。
一年之计在于春，山寨未来如何规划盘算，该要提上议事日程了。
目前山寨吃穿不愁，民心安定，寨民的生活会越来越好，需求会越来越高，目标也会越来越远，这样一来，就逼迫着山寨要不停地发展，从而创造大把机会，提供方便快捷服务。饱暖不愁时，在个人么，或许思淫欲，或许想名望权利，或许去旅游观光，陶醉千山万水；而作为领导者么，就不能不在关注眼前的同时，也要把目光投向未来，关注着山寨的持续性发展！
二十一世纪的小学生都会说，未来归根结底是属于我们的，我们是祖国的未来，想要把未来变成什么样子，就看你们大人们怎么教育我们了。
李龙飞心中明白，现在山寨，内有富足钱粮，外有军队保障，一片祥和安宁。但这只是暂时的，不说外在因素阻碍破坏，仅是山寨内部，就面临着人才严重不足的问题。山寨识文断字的读书人太少了，可以说已影响到山寨的进一步发展。
在这个时代，皇权至上，士大夫们高高在上，为了皇权永固，实行愚民政策，有意识地束缚着老百姓的眼光，巴不得老百姓大字不识，更不会顾及穷困百姓的死活。即便是一穷二白的书生，也只会把山中流民看作是强盗草莽。
倘若老百姓整天为一日三餐奔波，哪里还有闲散功夫筹划未来，哪里还有精神去关注统治者是谁，这样一来，统治者就可以安心地躺在被窝里睡大觉。
倘若老百姓文化程度越高，对社会的需求就会越多，自然也就会去与统治者争权夺利，甚至于水火不容，生死相争，这样一来，统治者就不能不放弃部分权利。
人么，天生就有两种层次的基本需求，低级层次就是衣食住行，高级层次就是色权名利，而在这两种层次都满足了，就会追求更高层次的需求了，要么寻求长生，问道求佛，要么名垂青史，流芳万世。
当然了，要达到高等级的需求层次，就必须要有文化知识作底。倘若老百姓没有文化，也就自然放弃了话语权，也就基本失去了参政议政的资格。即便在后世的文明社会，讲求安全民主、自由平等，没有文化就只能处于被动接受地位。有些国家更是离谱，利用人的公私之别，明面可见浪费大量金钱，暗中贿选买选者大行其道。
倘若让只知柴米油盐的大哥大姐，来参政议政，就好比李逵做县官，做事但凭良心，一旦面临着复杂的问题，就只会成为张好古式的笑话，只能是象征意义更多于实际意义。这样做的目的，就是要唤醒老百姓的政治觉悟，就是逼迫着那些大哥大姐们，不要把眼光仅局限于柴米油盐，学文化长见识，增强自身素质与文化修养，带动全社会百姓抬头挺胸，去追求更高层次的需求，从而深切明白为什么知识就是力量！
这就好象一个大家族一样，说话有份量及当家作主者，要么是德高望重，要么是德才兼备。底层的老百姓受眼界与知识所限，或许能够分辩忠奸，识得好坏，知道哪个人或许有利于自己，有利于百姓，有利于国家，知道这是什么，那是什么，但要问个为什么，怎么说，如何做，那还得精英政治家来，得有知识有学问的文化人来。
所以说，老百姓或许能够选取一个为民作主的好领导人来，但要由普通百姓来决定未来发展，或对时政提出什么高深见解来，还真不知道是好是坏，是祸是福。李龙飞总是不明白，那些主张公投的老百姓有那么高的文化水平么？也真不知道那些老百姓是脑投票，还是用脚投票，全凭感觉走么，走到哪算哪么，这本身就是对未来不负责任的表现，因为真理往往首先掌握在少数人手里！
皇权社会重视儒家文化，忠孝悌仁；资本社会私心挂帅，唯利是图；理想社会追求国民素质，自由和谐。这就是观念的差异了，想要把观念更新，就必须把教育摆在重要位置。
人生来就如一张纯净的白纸，本无善恶之念，学些什么，怎么学习，可以说至关重要。或许龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，有先天遗传的因素，但是最重要的还是后天教育培养。
华夏儿女哪怕不识字读书，也会得父母言传身教，从而深切明白“人之初，性本善”这六字方针。正是这六个字，站在了道义的至高点，高举着扬善弃恶的大旗，撑起了华夏文化的门面，使得华夏文化源远流长，长存不衰！老祖宗们在此基础上，不断修补、完善、延伸着三字经典，激励着一代又一代的时代精英们以本心来抵挡着外来文化的恶意侵略，以善念来包容、消化、吸收外来文化的精髓。
可惜的是后世的教育者们并没有很好地言传身教，学子们也没有得到很好的传承，不断地被外来的利益至上主义腐化，以至于发生不少不顾道德、仅为个人盘算的事！
善是元，元生阴阳，衍生四象八卦。善是本心，阴阳变化，取善抑恶，如同心圆一般，不断地向外拓展自身，明了世界的方方面面，从而形成了完善的华夏文化哲理体系。
华夏文化的精髓是善，华夏人处世的原则是善！外来哲理或文化想要在本土扎根，就必须符合华夏的文化理念，融合到华夏的土壤当中，最终归结到本性为善的大旗之下！正如佛家的慈悲，基督的爱心，不过是善念的延伸罢了！
遍观能在华夏大地青史留名的华夏精英们，就明白他们提出的至理名言，为什么放之四海而熠熠闪光，就是因为这些言行不断完善丰富着华夏文化哲理体系！譬如说，开国祖师毛公有言，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！此言意思已很明白，也可以说是华夏人立身处世的准则，人间交往，都要善心相待，和平共处，但对待恶言恶行，就必须奋力抗争，以其人之道反其人之身！
华夏人历来以善心为本，但并不是说华夏人就永远被动地接受先挨打，后反击！后发制人的策略只有在两种情况下发生，一种是太弱小，不是对手；一种是太强大，没有对手！万事万物都是发展变化的，只要本心为善，手段及策略则可暗合阴阳，与时俱进。倘若双方旗鼓相当，则有一句名言更为合适，该出手时就出手，把握机遇，自动出击！
华夏人素来以包容闻名，但并不是说华夏人就永远地愿意承受千般刁难，万般灾难！水深火热的生活只有在两种情形下出现，一种是落后无知，被侵略而挨打；一种是野心膨胀，因扩张而扭曲！风水总是轮流转的，只要有了话语权，就可以听其言，观其行。倘若对方包藏祸心，则定要采取对应措施，让对方灰溜溜回家，再无市场，再无利益！
二十世纪的“五四”运动为什么令一代又一代青年心生向往，就是因为这些青年为后来者作出了表率，为了保护山东不被割裂出去，发动了全国的老百姓抵制洋国货物，让侵略者再无利可图！就如同躲在这山谷树冠枝叉等暗影中聒噪的乌鸦，再怎么动听婉转，本心已是黑的，只会破坏了谷中的宁静，终究只是惊弓之鸟的下场！
士兵们赶走了这些叽叽喳喳的乌鸦，山谷又恢复了祥和安宁，幽静纯净。车队在默默有序地行进，似乎生怕打破了这山中的和谐美景。
李龙飞陶醉了，陶醉在这片不是桃源赛似桃源的胜景之中。
倏地，蹄声急响，数骑飞驰而来，李龙飞皱眉不悦，抬首细看，发现正是黑牛这个冒失鬼！黑牛还未下马，就急促地说道：“主人，好消息，天大的好消息！”
李龙飞迷惑地问道：“什么事啊？”
黑牛兴奋地说道：“山寨快马传来消息，大主母，二主母，三主母都身怀六甲，主公大喜啊！前面的李定江老爷已等不及了，要你快点前往相会，早点回山寨呢！”
李龙飞心中大喜，我的个天也，没想到自己正在为山寨未来盘算，自己的儿女却争先恐后地要来到这个世上，这真是一个好兆头啊！自己的责任更重了啊！
人生在世，能图个啥？实际也很简单，为自己，为父母，为儿女，小家和睦；为国家，为民族，为百姓，大家和谐。
李龙飞一路急驰，回到山寨，真是千言万语，不知从何说起！这霎那间，李龙飞心中明白，任何言语都无法表达自己的内心喜悦！
听着妻子们的如诉似怨的话语，看着妻子们如花似玉的娇艳面容，李龙飞只有傻笑点头，紧紧搂抱，无声抚慰。
离开了妻子们，李龙飞走在去山寨聚会厅的路上，心中猛地蹦出一个念头，再苦不能苦孩子！这或许是任何一个即将要做父亲的男人们自然生出的反应。
（笔者闲语：本人想，还是按原来的思绪，不作大的改动，因为这毕竟是自己曾经的感悟，故而仅只把一些不合不当的文字删除，略作修改而已，这样一来，尽量每天能上传一章！）
第十五章 文商同堂
李龙飞进入大厅，欣然接受了山寨的众首脑们的齐心祝贺。等众人都坐下了，李龙飞让陈希远介绍了拓城之战经过，军部的布置方略，以及战利品等等情况。等众首领都兴奋过后，李龙飞详细讲叙着自己在路上所思的教育理念，毕竟孩子才是山寨的未来。
王立秋明白了之后，问道：“主公，目前山寨学堂已经建成，老师也已到位，只是不知道是办成私塾，还是办成公学，则需要主公来决断！”
李龙飞想起后世五花八门的学校，心中也有自己的想法，沉默一阵，说道：“或许对于教育，每个人都会有自己的想法，但是有一点都是相通的，那就是子不教，父之过；教不严，师之惰！想法不同的是谁来办教育，投资教育的人抱着什么目的，是公心善念，还是私心营利。这就看我们山寨的文化理念，是以善为本，�