九鼎至尊- 第177部分

　　　　戴卫平问道：“不会这里就是尽头吧，舍利都出现了”。

　　　　方圆细想之后说道：“我想不应如此，外围的隧道有三个石门可进地宫，但我们从其一门进入，那另外两门通往哪里，如果我猜的不错的话，三门分三个方向均通向中宫大殿，也就是真正的地宫，这里应还有门”。

　　　　随着分散查探，巫雪影惊喜的说道：“白玉灵帐后面也有一扇石门，只是跟石室没有什么区别，如果没注意，还真发现不了”。

　　　　但此石室除了那白玉灵帐之外空空如也，石壁更无彩雕，非常平常无奇的一个石室，当然室顶那雕刻精美，意义更深远，浩翰。有一种极乐世界的理想之境之景。那石门又该如何开启呢？

　　　　凝香一直围着那白玉灵帐观看，好像被什么吸引了，突然伸手去抬那舍利晶盆。

　　　　方圆急忙叫道：“不要动，这里有机关阵法”。但为时已晚，顿时整石室内吶起清圣佛音“唵，修唎修唎，摩訶修唎，修修唎，薩摩訶”。

　　　　瞬间所有人突感头痛欲裂，心神大乱，真气乱窜，随着佛音加强加重，更如泰山压顶，更显渺小无助，全身经脉之中万蚁撕咬，头被一个脑骷紧紧夹着万针刺入头中。

　　　　纷纷跪趴在地，以减轻痛楚，方圆十分吃力的说道：“这是‘萬字佛言鎮魔陣’，大家摒弃一切欲念杂想，尽量保护心态平静，无是无非”。

　　　　凝香惊慌说道：“怎么会这样，怎么把机关设地舍利之上呢？”

　　　　方圆痛楚的吼道，但明感力不从心，呼喊道：“那舍利是仿造的，真正的舍利不可能放在这里。此阵叫镇魔阵，魔也为心魔，只要人心中有欲恋有恕求有事非那就有心魔住心中”。

　　　　朱漓吼道：“方圆，你快想办法破了此阵，我快受不了”。

　　　　方圆立马盘而坐，发觉杨眉大仙的《无我心经》也许能化解痛楚。一运周天，果真起不少效果。

　　　　随之喊道：“大家听我口决，盘地静气，按我的经法静心归气，真气来回顺其自然，不强求”。
二百一十二、大雁塔地宫二
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　　　　方圆盘坐于地口中念道：“心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静；尘垢不沾，俗相不染；虚空甯宓，混然无物；无有相生，难易相成；份与物忘，同乎浑涅；天地无涯，万物齐一；飞花落叶，虚怀若谷；千般烦忧，才下心头；即展眉头，灵台清悠；心无罣碍，意无所执；解心释神，莫然无魂；水流心不惊，云在意俱迟；一心不赘物，古今自逍遥。｛我们不写小说，我们只是网络文字搬运工。…”

　　　　不时感觉全身疼痛慢慢消失了，真气从外至里，一切顺应自然，佛音之声也不再痛楚难奈，而是全身舒泰与体真扡容为一体转为真力，方圆随着佛音起伏，立身按住舍利晶盆顺位转动。

　　　　“轰隆”清响门开了，大家大感意外，不解其中之奥妙，欲裂欲死之境，随着口决流转真气，静心忘我，无我，却由痛化通，由险转安，全身舒畅，感觉全身的经门均打开了，容入天地之间，是那么不可思议。

　　　　方圆见大家脸色由苍白变回了红润，而且本是疲倦之气，此时全消，说道：“这是无我之境，以后大家修为瓶颈之时，心魔滋长之时，均可以法静心炼气，化形为无，化已入空，忘我无我，方能通大道”。

　　　　凝香看着方圆非常不解，他只是一个小小金丹期真者，何以如此博大，何以如此宽广，更张显着尊崇气息。问道：“你还是你吗？这些你怎么悟来的，还是何人传授于你呢？”

　　　　方圆笑而不答，但那凝香还是不依之感，随后说道：“我们先进地宫，以后再论道讲经”。

　　　　随后进入门后，眼前四周随之一盏盏晶灯亮了起来，照亮整宏大的宫殿，更像是现实中一座宏伟壮丽的大雄宝殿。

　　　　入石门为罩门，门楼上的出檐、瓦垅的吻兽，都用汉白玉雕成，雕凿细巧。石门两壁各浮雕四天王像，大小与真人相仿，形态多姿，线条清晰。这里券顶刻着三大朵佛花，东西宫壁各雕慈氏、普贤菩萨和佛教〃八宝〃。所有大理石壁面和券顶，布满了佛教题材的雕刻装饰和用梵文镌刻的经文，字体端庄，雕刻刚劲挺拔，技艺精湛。整个地宫雕刻主从得当，轻重分明，虚实配合，在视觉上富有节奏感。

　　　　然而殿中两侧堆满了金银器，玻璃器，秘色瓷器，石质器，铁质器，漆木及杂器，珠玉宝石等无数，还有大批纺织物品。地宫尽端还有金花锡杖，数件宫廷专用瓷，四件珍藏佛指舍利的八重宝函。

　　　　但让方圆最为震惊不是这些宝函，而立于殿中的那一尊铜鼎。从铭文可知，这是夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造的九鼎，也叫太古九鼎，这是其中之一为“坤天鼎”象征大地。方圆惊的是为何佛教地宫存有九鼎之一的“坤天鼎”，更惊的是，此鼎好似跟他有着千丝万屡的联系，特别是九龙鼎，随之抖动，祭出九龙鼎，感觉鼎上一龙更似突飞冲天之感，丝丝抖动。

　　　　此时方圆无法理解，更没有时间去想，先收了它吧。一个感应那鼎进入他的混沌小世界之中。

　　　　方圆看着惊呆的众人，说道：“大家不要乱动这里的一物一石，这是国家和人民的，我们无权拥有，但为了计划，可以随手取几个器物”。

　　　　戴卫平问道：“那我们如何才能到达大雁塔那些真者是否被困这里呢？”

　　　　本是学建筑学的方圆凭对建筑的理解，分析道：“如此浩大的宫殿，我想这上面因是一片空地，而大雁塔应三处通道中的一处中室或前室相接，我们进来之处，已经查探过了，仅剩两道”。

　　　　凝香惊慌的说道：“还要去另外两处啊，如遇上更历害的什么阵法怎么办”。

　　　　方圆哈哈笑道：“凝香，你可是仙界的仙人啊，怎么也会害怕啊，放心好了，地宫设置阵法为何，防止别人进来，但我们现是在地宫之中，要出去你说会难吗？”

　　　　话说大慈恩寺，著名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是华夏佛教法相宗的祖庭。大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年，是唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立华夏佛教宗派之一。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。经过一番“瞻星揆地”的测量定位工作，最后制定了“像天阙，仿给园；祗树给孤独园之略”的建造方案。整个工程，“穷班孪巧艺，尽衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并榈充其材，珠玉、丹青、赭、金翠备其饰”。按照设计，寺院建成之后将是“重楼复殿，云阁洞房”，总共有十余院1897间，“床褥器物，备皆盈~满”。

　　　　寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺内更多座藏经阁。

　　　　大而雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64。5米，塔身为七层，塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，磨砖对缝坚固异常。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取经足迹石刻等。

　　　　而以大雁塔为中心，东侧，是地域特色的具有公益性质的文化场所〃戏曲大观园〃。西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔山水广场浑然一体，相映成趣。南侧与寺相接是一处休闲公园，但北侧，规模宏大，主题景观为水景喷泉，整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置〃唐诗园林区〃、〃法相花坛区〃、〃禅修林树区〃等景观。

　　　　这是方圆在地宫通过微型查阅而得，不断在地宫石面绘制草图，急忙问道：“戴卫平，我们进入那个口是在哪个方位”。

　　　　戴卫平摸着脑袋，迟缓的说道：“好像是西面”。

　　　　方圆笑着，拍了拍手上的灰尘说道：“那就没错了，从大塔规划来看，这里应当是大雁塔北侧，北广场之下，如不出意外的话，大雁塔应当是在整个地宫的南端与南侧地宫入口处的前室或中室相接”。

　　　　凝香怀疑的问道：“不会出错吧，每道进口应当有阵法设置，错了，那就单误功夫，而且危机四伏”。

　　　　方圆笑了笑：“赌一把吧，按理论是没错，而且符合传统建筑的规划格局，更符合佛教礼制”。

　　　　凝香担心的说道：“要不，还是让你那位遭老头在前面探路吧，这样安全一些”。

　　　　方圆笑道：“什么遭老头，那是神龟，修为不在你之下，不要外形丑陋，你就看不起他”。

　　　　神鬼龟笑了笑缓缓的说道：“无障，本就是遭老头，我带路吧”。

　　　　出了地宫直入南侧中室，此室与西侧一般，除了那白玉灵帐之外空空如也，石壁更无彩雕，非常平常无奇的一个石室，室顶依然是雕刻精美浮雕。有了上次的教训，他们也就不再轻动那伪舍利了。但从整格局来看并无通往大雁塔之路。

　　　　进入幽道之中，但此处却大不相同，整个甬道两侧立于两排金僧铜人。

　　　　情急之下立马退回，凝香气愤的说道：“你不是说，出地宫