憩一回。
一场艳梦刚刚开头，还未看清女主角的五官轮廓，便被那款款深情的小岛给唤醒了。四轮带蓬电动车已在码头伺候，将两位半梦半醒的尊贵客人载到了酒店：这是“性灵沙龙俱乐部”特意为客人们建造的，仿钓鱼台国宾馆设计，软硬件设备一应俱全，可惜绝不对外开放，否则我们大家都可以将工资不吃不喝存一年好到这美丽的小岛度个周末，到也不啻算是有一次邻近某种边缘机运的交臂经历可向子孙后代吹嘘的。
也就蔡波尔才会有这种好运，至于我们，还是加加班，多为面包考虑考虑吧——没什么多余的东西可让我们操纵。
祖国的生日？——在这孤悬海上的小岛只有两件事尚在殷勤印证：早起的子虚和蔡波尔以及某个热情高涨的酒店员工的伟大举动——飘扬的五星红旗已在这海市蜃楼建筑的旗杆上享受地平线冉冉升起的日光浴和微风沐了。那就象，一袭红衣、风情万种的流莺人儿在故做姿态的用某种纯洁处女的火焰诱惑朗朗青天和飘飘白云堕落于苍穹之内，或一个茫然无知的婉转歌喉在清醇无暇的内心世界为一处被想象误导了的污垢之地歌功颂德。诸位，先不要热泪盈眶，子虚和蔡波尔的早起并不是个具备说服力的证据，而且，好象连象征意味都很淡薄：他们只是想做个环岛观光而已。至于其他人——
——是啊！怎么没有见过有其他人。在枫泾、路上、码头，还有我们散车的岛上，似乎就我们。蔡波尔终于忍不住了，想现在应该可以不受沉默规则的约束，向子虚咨询道。
——这个游戏最关键的地方就是：当你可以被允许见到其他人时，不管他是婉约着衣的还是豪放*的，他/她的真面目都被隐藏在云山雾罩的面具之后。可当你想要见面具之后的真面目时，那只能在和这岛屿及相关环境无关之地方才能实现：也就是说，在这里，在戴上面具之前，其他人只会将自己隐藏在自己的视觉之内，他人的视觉之外。至于我们之前接触的接待员，酒店服务员，他们在很大程度上是保密程序上的一环，他们的记忆是封闭的，所发生的，所见过的都不会进入他们的记忆库。这里是欣赏海景的最佳地点，事实上，我也是第一次来这里。他们到达一岛山的顶峰平台上，子虚惬意的四向了望，象是在与蔡波尔结伴旅行。txt电子书分享平台
【因】之五
回到酒店，子虚向蔡波尔移交了一套行头：玄色礼服、带帽披风，还有一张被封在纸袋里的面具。共有五件纸袋，蔡波尔和子虚各从中抽取了一个，所以，两个人双方之间是不知道对方面具的花色形状的。这就避免了因知道对方在自己周围行动而尴尬的情况。
两个人仍然有不少空闲时间，都用在了休养生息、蓄精养锐上。晚饭后，有人通报可以进入地下建筑的聚会了。两个人在各自房间里换了行头，错开时间被人带领前往聚会地点。
为了不至于将严肃的主题描写成*，我们在此只交代蔡波尔所犯的严重错误之情节。伯乐喟然叹息曰：若堙之所观者，天机也，得其精而忘其粗。主线保留，细节剔除。也就是要将蔡波尔亲身经历的神秘*场面的细节描写给和谐掉，或者婊子立牌坊式的给###掉。对于看过《大开眼界》这部电影的读者来说，我想那场面也不会难以想象：无外乎诸如此类罢了。
是的，这个聚会的主题是自由*派对，通俗的叫法就是集体式*或*。在前往地下建筑的路上，蔡波尔见到了他想见到的人：正如子虚所说，都是千奇百怪的生物，若在正常生活环境的夜晚里，猛然看见一群这样的生物，胆大的人也难免会吓出毛病来的。
大部分生物已在会场了。从进入通道时起蔡波尔就仔细的研究了下建筑形态及装饰的专业工程学：从深入的台阶看，应该是防核一级工程。空气新鲜，不错，通风性良好。双层镂空，视觉开阔，空间延展性良好。音如界外，回旋消转，听觉性良好。有隐显纵横的外界通道，安全性良好。无风拂面，但气爽如丝，衣裸无异，温度性能良好。装修和装饰皆奢华雅致，不落俗套，即表现了状态主旨，又传达了艺术激情，界限，限度都把握的十分到位。颇有些奥维德之《爱的艺术》插图春宫画的风范。
蔡波尔在大厅底层走廊柱间的人群里找了个位置：大厅中央温柔的聚光灯下正在直播着一出祭礼仪式。一个脸戴傩派面具，身披百衲长袍的萨满式人物，手持雌雄生殖器官的青铜模品，敲出古老的靡靡音符，口中念念有词的祁福，脚步足之蹈之，躯体向周围环绕着他的身披黑色及地长披风戴各式面具的女子做着各种古典的、现代的*姿态，很是流畅，风格独特。蔡波尔对这种性艺术不是很感兴趣，估计应该还得一些工夫，于是错开身离开了：他有注意到，以这大厅为中心，有四通八达的通道与其他的密室相通。基于对未知领域的好奇心，蔡波尔决定对那些密室探索一凡，借此领略为这神秘聚会提供保护和服务的场地是否也有某种非凡的灵性。由于受某种特定心理的影响，蔡波尔有种梦游仙境的飘忽感，灵魂兴奋的要出窍，肉体紧张的要酥麻，视觉、听觉虚实的要幻觉。
似乎有个无形的美妙仙子在为他引路，他一站站的看了过来：每一密室都有名称——比如“红楼梦”、“*”、“*”、“绣塌野史”等等——内部布置的很是人性化、性性化，沙发、桌面、春凳，墙壁上有春宫图和人体名画做装饰，雅俗共赏。似乎还有包厢… …蔡波尔感觉不便久留，返回了大厅。仪式已在收尾：做祭礼仪式的女子已是披风铺地，仅剩面具了——蔡波尔神经一闪：他从来没有见过如此集中的**。最奇特的是，在这种场面下，那群*的诱惑保持在裸而不淫的神圣美妙状态。
蔡波尔选了个位置给自己：他还不知这仪式结束后具体会向怎样的情状发展。他等待着一切自然的发生。
【因】之六
祭仪的最后一道程序：人的性的本能欲望永恒的是不成熟的、永远的是逆反的，心理和肉体在表现上是正反比并列的。当我们把羞耻定义为是成熟的时候，纯洁就意味着幼稚；当我们把隐私定义为成熟的时候，广告就意味着幼稚；当我们把*定义为成熟的时候，人性就意味着幼稚；当我们把优雅定义为成熟的时候，朴素就意味着幼稚… …可不管它们在我们的意念中如何的被明晰化，我们都无法将之绝对孤立起来，因为造化的一统化并不因为我们的分析归纳而使得造物分崩离析，反而更紧密。泥土、植物、水气等，它们有羞耻心吗？没有；眼睛、舌头和生殖器有羞耻心吗？没有；思维的运转有羞耻心吗？没有。那什么有羞耻心？！这个问题的提问有羞耻心！所以当蔡波尔在如此多**的环境里，竟然有一种自主启动的升华情感将他本能的有关性的欲望给压制在艺术氛围浓厚的心理深层之境，让他对自己觉得十分的讶异：自己对成熟的追求竟然演化成幼稚的结果——反之亦然。那些已经开始在各密室中公开展示的*组合诡谲的成为艺术欣赏的美至场景或生动的机械化运动图体。公然*者并无扭捏造作之势，公开观摩者也无心猿意马之态：这是正常社会环境氛围中无法体会到的和谐状态。那些个来来往往的成熟的雌雄肉体，自然的交流着，移动着，组合着——唯一沉默而冷酷的只是他/她们面上的面具。面子真正成为一张物质化的皮，任何人都可以将之揭下并塞在裤裆里让那柔软无反抗的嘴唇、鼻孔和眼窝为自己或他人随心所欲的*、鼻交和眼交，怡然自得，精神舒泰。然后提笔书法点评：辩证法的意思就是，如果一种状态占优势的话，那另一种状态就必然占劣势——这就是今天我们对邪恶和良知及善的诠释。嗨！评价下您自己。
蔡波尔无动于衷，事实上，他自己这会很难表述自己的感想，因为有几种对立的东西正在他的木麻思维里隐秘的相互威胁或谄媚对方，以至于令蔡波尔的精神、肉体的本能无法集中在现实的焦点上。艺术也好，*也罢，此时似乎都奉行不干涉政策的坐山观虎斗呢——偶尔也许还会指指点点笑虐一回。对异性*的渴望，对*两悦的忠诚，对分享激情的融和，对无语缠绵的灵犀，全化做一枚飘浮于空但牵制于发端的轻盈圆极之体，挣扎着、留恋着无法确定自己的方向和命运。蔡波尔被表象所凝固，内心的熔岩翻腾着炙化他的惊弓之鸟散发出一波波沁人心脾的残体烤熟之香。他的视觉令他呕吐，他的嗅觉令他垂涎，他的听觉令他煎熬，他的幻觉令他迷茫颤抖。他想自己现在一定是面无表情了——即便有张面具掩饰着。他不知自己是否就这样一直游荡下去，而不操作实际行动：他是一只初次光临赤道的企鹅，还没适应和习惯那高度和温度。当然，最糟糕不过的是，他可能随时会水土不服。若真的做出什么反常的举动和表现——实在丢不起那人，用我的脸发誓。
来不及啦！现实状况容不得蔡波尔自我的反复争斗。一位天女手持花篮，向空中挥洒着桃花之朵，朝他飘飘欲飞而来。吸着那倾倒于己的窈窕光华*之摇摆姿态，蔡波尔感觉面具红潮涌现上来。对方似乎感受到他内心的亵渎之念，好奇而又满足胃口的温香柔玉入满怀，传递着一片肌肤的生理意识，邀请他和谐的融和进来，点化尘埃。蔡波尔痉挛着享受自己被激发出来的*，通过丝丝品尝的吞噬达到生理上的演化，进而催化心智的喜悦疯狂，令一种可奇迹化的液体膨胀在生命流体的海绵温床里，散发出暧昧缱绻的酸胀悦兴之味息，借以排斥抗拒的因子，吸收放纵的果子，契合痴情的应子。蔡波尔的感觉空间浓缩了，简化了，唯我了，唯美了，子母比穿透隔离线复合为一体：那份战抖，那份融化，令人为之茫