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总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
我们常常会遇到这样一道管理学考题：在重要而紧急、重要但不紧急、紧急但不重要、不紧急也不重要的四类事情中，应该优先处理哪一类？人们通常会毫不犹豫地选择重要而紧急的事，但历史经验告诉我们，恰恰是那些重要但不紧急的事，需要最为认真地对待。因为它的名字叫战略布局。
其实，曼哈顿计划、阿波罗计划、人类基因组计划、863工程、载人航天工程、嫦娥探月工程……都属于事关长远的战略计划。它们的意义，尽管最终会关涉未来的日常生活，却很难用柴米油盐酱醋茶来形容。也因为它们常常需要耗时数年乃至十数年才能见到成效，任何短视的考量，都可能带来难以估量的损失。
记得上世纪末人类基因组计划实施之初，中国要不要承担人类基因测序1％的任务，我们有过不小的犹豫。即使这一任务完成之后，也在科学界内部引发了不少争议。在当时条件下，大多数人觉得基因测序属于投入巨大却难有产出的公益基础研究，中国人干这活儿是当冤大头。正因如此，担此大任的华大基因研究中心在业内备受排挤，直到今天还有些抬不起头来。
有学问而且又正直的人往往有所为，有所不为，是创新战略的基本原则，但它绝不是面对机遇无所作为的借口。看准大方向，及时布局，伏设奇兵，敢于投入，敢于拼搏，敢于坚持，敢于胜利，这才是战略家的气魄和智慧。
；。。。 ； ； 第六十八章苦思冥想是学者的幸福＇一】
我倚在窗口，望着窗外灰暗的天空o在昏暗夜空的笼罩下，周围的一切显得那样静谧，好像整个世界被施了魔法，永远静止了。明天就要开学了按照平日里养成的习惯，我必须写一篇家庭群体的范文以欢迎同事和学生开始新的学习生活。
回到书桌前，望着空白的作文本，我心急如焚，已经冥思苦想了半小时，可还是找不到一点儿灵感，大脑好像僵化了，越想快点找到头绪，越无从下手。
平日里，写作可是我的强项，若有人问起写作技法来，我可以滔滔不绝地讲上好一会儿，可今天，灵感好像被什么吞噬了，一词一句也想不出。
周围依然是那样静，万物都处在沉睡中，忽然，一股风拂过我的脸颊，顿有心旷神怡之感，但马上又觉心口被什么压住了，喘不过气来，时间一分一秒地过去，脑中依然一片空白o明天可要交差的呀，怎么办？万般无奈下，翻开了床头的《作文大全》、《优秀作文》、《作文手册》，看了几篇后，发现更不知该如何落笔o
我对自己已心灰意冷了，原本信心十足，要把开学的第一篇范文写好，可现在……唉！在自怨自艾中，我的脑海中突然浮现出读高中时老师常说的那句话：“写作文，题材源于生活，只有亲身经历过的事，才能生动具体地去描述。”
我怎么没想到呢？何不把自己刚才冥思苦想如何写作的过程记录下来呢？
我重新振作精神，拿起笔，打开作文本o说来也怪，思路忽然变得清晰，无数的词句争先恐后地从笔端蹦出来o不到半个小时，于是我的这篇《心门》就写成了。
“不久前的一天，我站在自家那熟悉的门前，虽然手中有钥匙，但迟迟不愿开门，这扇门唤起了我的记忆o
很久以前，全家还住在乡下，屋子的大门是非常简易的厚木板门，白天，有很多邻居来串门，大人们坐在门槛上就拉起了家常，我们小朋友在门前还未浇上水泥的沙地上玩沙子，时而用沙子堆出个城堡，时而用沙子下面的泥捏成一个个小人，时而用一些树枝丫做成一棵棵树。
乡下的门不仅是我们的出入之门，就连燕子也喜欢飞到我们乡下的家门口安家，记得有一年，燕子妈妈还下了五个蛋。有天，我笨手笨脚地站到桌子上，轻轻地把燕子蛋放在手心，那蛋绿莹莹、热乎乎的。不一会儿，我又悄悄地把蛋放了回去，因为那是燕子妈妈心爱的宝宝、。后来，我们搬进了城里新家，那门是一扇沉重的防盗门外加一扇安全铁门。虽然环境好多了，但我心中时时感到孤独，不知道邻居是男是女，是老是少，连门里面居住了几口人也不知道o打那时起，我们全家人的心灵之门也好像关闭了。我感到孤独、寂寞，漂亮的房间却如笼子o
终于，我沉不住气，把门打开，在那一刻邻居家的门也打开了，出来一个和我差不多年纪的小男孩，捧着个陀螺“来，我们去转陀螺去。”我主动招呼他、。“ok，一起去吧”，他很乐意。
小区下面传来一阵阵笑声，那边又传来一阵阵喧哗声，原来是小朋友们在游泳，从那时起，我们打开了房门，走出了楼道，融入了小区，同时打开的，是我们的“心门”。”
漆黑的晚上我在一条宽阔而又一个人没有的大路上！ ；怀着一颗忐忑不安的心哼着小曲壮胆忘家里走，走着走着我看到前面有一个人在路灯下不知道在干什么，我放慢了脚步往前走，靠近了他·原来是个小孩子在哭。我冥思苦想的也不懂他为什么一个人独自在哭！ ；就问他小朋友怎么了你；我有什么可以帮助你得吗？小孩子抬头看了看我！说叔叔， ；我的皮球被我踢到对面的墙了！我拿不出来了！我转头一看！哪是什么墙吖！原来是1个栅栏！只不是是太高了！我说我帮你拿出来把！ ；说着我就翻过那个栅栏把小孩子的皮球取了出来！还给了小朋友！ ；小朋友激动万分的对我说，谢谢叔叔
；。。。 ； ； 第六十七章传道授业解惑是师者的幸福【六】
对于“传道授业，解惑”三者之间的关系，我们可以用一个简单的比喻来理解，当然只是比喻，不是等同。 ；“传道”就是传给学生一条道路，指明一个方向。 ；“授业”就是教给学生在这个方向，这条道路上行走的方法与技巧，可以是走路，也可以是坐船，也可以是乘车，乘机，坐宇宙飞船。当然前提是老师要有宇宙飞船。 ；“解惑”就是当学生在行走的实践过程中，遇到了大雾迷茫，遇到了河流隔断，天堑相横等这样阻挠的时候，老师给以点拔、提醒，或是帮助。
“传道，授业，解惑”这三者是老师教授学生所必备的三项任务，缺一不可。
大家都知道，中国自三黄五帝以来，一直对老师都很崇拜，把老师作为神供在了神坛上。这也说明了，自古以来老师在中国人心目中的地位。中国历来是需要老师的，中国五千年的发展仍然是有老师的。
当我们把目光追溯到五千年以前，站在老师“传道，授业，解惑”的职责与作用的视角上，对中国五千年中国之师的历史作一简单的回顾，可以给读者提供一个崭新的思维角度。以史为鉴，也可以给今天中国的改革方向，提供一个思考借鉴。
在三黄五帝时期，由于受自然力的约束，中国人具有一定的天神意识，可以认为是中国人早期的宗教意识。这一时期，“传道”体现为按“天神”指示前进的道路，巫医、法师们的担当着“传道，授业，解惑”的任务，扮演着老师的角色。
随着中国“阴阳八卦”与“太极”思想理论的成熟，逐渐取代了中国人早期的宗教意识。“阴阳八卦”与“太极”理论成为了中国人通向彼岸的“大道”理论。但这是一个“神”、“理”合作的时代。既有“神”的宗教思想，又有以“理”体系的科学思想。以精通“阴阳八卦”理论的黄帝和周文王为代表的大思想家，成为了当时中国人的首领，他们既是人民的领袖，也是人民的导师。由于他们自身的伟大，扮演了双重角色。从此，中国进入了“以帝为师” ；，“以吏为师”的历史时代，而且这一文化思想根源一直影响到今天。 ；（这可能也是中国人为什么没有真正宗教信仰的原因之一吧，因为中国人信“理”，信老师。）
到了周朝末期的天子，由于对于“阴阳”理论理解与掌握的弱化，甚至是不学无术，“神”的力量逐渐与“理”的力量分离开来，国家慢慢的走向了分化瓦解。到春秋战国时期，形成了中国古代思想文化史上最辉煌和鼎盛的时期，诸子百家争鸣的时代。也正是由于这种思想学术上的分歧，“道”、“儒”、“法”、“墨”、“名”、“农”、“兵”、“阴阳”、“纵横”等诸子百家，相济担当了“老师”的任务，扮演了“老师”的角色。
春秋战国末期，以韩非子为代表的法家思想，由其学生李斯等人将其发扬光大，辅佐秦国统一六国，建立了中国第一个统一的王朝。这时“法”家思想理论担任了中国的老师角色。
正是“法”家“重奖酷罚”的思想，既成就了秦国，也毁灭了秦国。正所谓“民不畏死”法有何用。因此激起了以陈胜、吴广为代表的秦末农民起义。后来以刘邦为首的政治集团统一了中国，建立了大