“对。”
“是你的功劳啊，博雅。”
“哦。”
“幸好有你在。”
“晴明，你要去贵子小姐家时说过需要我，难道从一开始你就打算……”
“怎么可能嘛。那时可没有想到这个地步。因为当时我连头发的事也不知道。”
“那倒也是。”
博雅似乎还有些不平。
他斗气似的嘟着嘴。
“那倒也是……晴明，接下来你要到哪里去？ ”
“不知道。”
“不知道？ ”
“对啊。”
“为什么？ ”
“你问它！ ”
晴明将右手举至博雅面前。
“是什么？ ”
“看不见？ 是这个。”
食指和拇指并拢着，像捏着什么东西似的，捏合的指头向上。
博雅掀起帘子，让月光照入车内。
晴明将右手置于月光中。
睛明右手食指和拇指夹住的东西是——“这是？！”
博雅喊叫起来。
那是一根细小的头发。
头发的发梢正好弯向牛车前进的方向。仿佛前方有把头发吸引过去的磁力般的东西——“在点火之前。我藏起了一根头发。这根头发会给我们带路的……”
“我们要去哪里？ ”
“去这头发的主人——下咒让头发置贵子小姐于死地的家伙那里呀。”
七
月亮大幅地偏西的时刻，牛车停了下来。
听得见河流的水声。
晴明和博雅下了牛车。
京城东端——鸭川桥的桥头。
抬头望去，满月已西斜，挨近山顶。
向桥上望去，只见桥头站立着一个模糊的人影．身上散发着朦胧的青光。
晴明慢慢走近那个人影。
是一个穿蒙头衣、只露出嘴巴的女子——“贵子小姐已经死了。被你的头发绞死的。”
晴明平静地说道。
能看见的，只有这女子的红唇——向左右两边吊起，露出白色的牙齿。
“太高兴了……”
女子的嘴唇微笑着说道。
“可以告诉我事出何因吗？ ”
晴明这么一问，那女子开始慢慢叙述起来。
“四年以前，我一直在藤原康范大人管治的远江国．是康范大人的女人。然而，康范大人回京城去了……”
女子低着头，淡淡地说。
“尽管信誓旦旦地说一到京城，就叫我过去。可自他回京以后，过了一年、两年、三年，还是没有音信。转眼间第四年了，风闻康范大人有了新的女人，因为热心到她那里去……”
说话中间，不知是由于愤怒还是伤心．女子上下牙磕碰着，开始发出小小的“格格”的声响。
“岂有此理，康范！ ”
女子的唇间牙齿突出。但随即又恢复原样。
“我打算弄清楚康范大人的真实心意，就在第四年，也就是今年的春天，独自离开故乡。但我途中得了病，仅有的旅费用完了。十天前我从旅馆发了信给他。”
康范来了。
不知何故他独身一人，连随从也没有带。
康范一见女子，便握着她的手，潸然泪下。
“啊，让你受苦了。”
康范说一起去京城吧，女子便像霍然病愈似的，拼命也要赶路，终于来到鸭川河边时，已是晚上。
早一刻抵达京城也好——脚步匆匆的女子心中只有这个念头。然而，冷不防康范竟从身后拔刀劈向先踏上鸭川桥的女子。
被刀砍中的女子这才明白了康范的心意。
正好在这个没有人影的地方，把碍事的自己弄死，抛尸河中，然后逃之天夭……
他是为此才单独行动的吧。
正好在夜间来到这里，也是一开始就想好了的……
康范以为第一刀便已将女子置于死地，于是背靠着桥．打算先平静一下心情。
此时，苏醒过来的女子夺过康范的长刀，一下扎中他的胸膛，杀死了他。
康范是死了，但女子也身负重伤，将不久于人世了。
“我当时想，自己要变成生灵，附在那个仍活着的康范的新欢身上．杀死她……”
女子的牙齿又“格格”地响起来。
“我把康范的阴茎割下来，剜下眼珠子，自己嘛．也这样把头皮……”
女子一下子脱掉蒙头衣。
“啊！ ”
博雅喊叫起来。
女子自眉以上的头皮被彻底剥离了，剩下的头盖骨清晰可见。
“黑发凝聚着我的心念，终于附着那女人，杀死了她。”
女子的眼睛吊起，牙齿从嘴巴里凸显出来。
“哈哈……”
女子向天上的月亮喊叫：“太高兴啦……”
“太伤心啦……”
“太高兴啦……”
“太伤心啦……”
女子越喊叫身体变得越单薄起来。
变得更加单薄了……
“高兴啊……伤心啊……”
消失了。
长时间的沉默之后，晴明突然说话了：“结束啦，博雅。”
“哦……”
博雅点着头，但眼睛还是盯着女子消失的地方．没有动身的意思。
凉飕飕的秋风吹着两个人。
八
据说后来在鸭川桥下打捞时，从河底找到了藤原康范的尸体，以及一具没有头皮的女尸。
——付丧神卷 篇四 之
迷神
＇日＇夢枕貘
一
樱花盛开。
密密麻麻的花朵，连枝条都压低了。
没有风。
风连一片花瓣也不愿吹动。
阳光明媚，照着这些樱树。
在安倍晴明的家里——源博雅坐在外廊内，和晴明一起眺望着庭院里的樱花。
二人跟前有一个装着酒的酒瓶，各一只酒杯。杯子是墨玉做的高脚杯。
那是夜光杯。
葡萄美酒夜光杯
欲饮琵琶马上催是来自大唐的王翰吟咏过的杯子。
看一眼樱花，喝一口酒，放下杯子，再看一眼樱花。
突然，一片花瓣飘落地上。
仅仅一瓣而已——仿佛照射其上的阳光渗入了花瓣，令花瓣不胜重荷。
“晴明啊——”
博雅压低声音说话，仿佛怕自己呼出的气息会惊落花瓣。
“什么事？ ”
晴明的声音近于冷淡。
“我刚刚看见了动人的一幕。”
“看见什么了？ ”
“我看见樱花的花瓣，仅仅那么一片，竟然在没有风的时候飘落地面。”
“哦。”
“你没有看见？ ”
“看见了。”
“你看见了，没有产生什么感想？ ”
“什么感想？ ”
“就是说呀，晴明，那边开着那么多樱花…．．”
“没错。”
“在那数不清的樱花花瓣中，在连风也没有的情况下．却有一片花瓣掉了下来。”
“噢。”
“我看着它掉下来。可能过不了几天，樱花的花瓣就开始逐渐散落，到那时，落下的是哪一朵哪一瓣，就完全无从知晓了吧。可是，刚才掉下来的那一瓣，说不准就是樱树今春落下的头一片花瓣呢……”
“噢。”
“总而言之，第一片落下的花瓣让我看见了。这岂不是动人的一幕？ ”
博雅的说话声大了一点。
“然后呢？ ”
睛明说话的腔调还是不冷不热。
“你看见了那一幕，什么也没想？ ”
“倒也不是没有。”
“还是有吧。”
“有。”
“想了什么？ ”
“比如说吧，因为花瓣落下这件事．使你博雅被下了咒之类。”
“你说什么？ ”
博雅似乎不大明白晴明的话，追问道：“那花瓣掉下来和咒有什么关系？ ”
“噢，说有关系也行，说没有也行。”
“什么？！”
“博雅，就你的情况而言，应该是有关系。”
“等一下，晴明。我一点也听不明白。如果说是我的话就有关系，换了别人，也可以是没有关系吗？
”
“正是这样。”
“我不明白。”
“听我说，博雅。”
“好。”
“花瓣离枝落地，仅此而已嘛。”
“嗯。”
“但是，如果一旦被人看见，咒就因此而产生了。”
“还是咒？ 你一提咒，我就觉得你把问题弄得麻烦起来？”
“哎．别这样，听我说嘛，博雅。”
“听着呢。”
“例如，有所谓‘美’这回事。”
“美？ ”
“也就是漂亮呀、愉快呀什么的。”
“那又怎么了？ ”
“博雅，你会吹笛子，对吧？ ”
“对．”
“听到别人吹出的笛声，也会觉得美吧？ ”
“会。”
“但是，即便听了同样的笛声，也会有人觉得美，有人不觉得美。”
“那是当然。”
“问题就在这里，博雅。”
“在哪里？ ”
“就是说，笛声本身并不是美。它和那边的石头、树木，都是一样的。美，产生于听了笛声的人的内心。”
“唔，对。”
“所以。笛声仅仅是笛声而已，它在听者的内心产生美，或者不产生美。”
“对。”
“美也就是咒啦。”
“对。”
“如果你看见樱花瓣落下来，觉得美，被感动，那么它就在你的心中产生了美的咒。”
“对。”
“所以嘛，博雅，佛教教义中所谓的‘空’，正是指这件事。”
“你说什么？ ”
“据佛家所言，存在于世上的一切，其本然均为空。”
“你是说那句‘色即是空’？ ”
“说‘有东西在那里’，必须同时有那个东西，以及看见那个东西的人，才可成立。”
“……”
“光有樱花开在那里，是没有用的。源博雅看见樱花盛开，才产生了美这东西。但是，光有源博雅在那里也不行。有樱花，有源博雅这个人，当博雅看见樱花后被樱花所打动，这才产生了美。”
“……”
“也就是说，唔，这个世上的一切东西，都是通过咒这一内心活动而存在的吧。”
“晴明，你平时看樱花的时候，老是想得这么复杂吗？ ”
博雅泄气地说。
“不复杂。”
“晴明，你直白点吧。看见樱花落下，