大宋私生子- 第349部分

当然了，禛子她们面生，得有杨家人跟着，否则什么人都报上杨家的名号就能拿东西，那韩碧儿再利害杨家也早破产了！

禛子换上了大宋女子的装饰，看外表根本看不出是日本人，她头梳宫危髻，斜插玉钗儿，身着心字罗衣，下穿十二折长裙，这身打扮很美丽大方；只是她大眼睛，小嘴吧，象个卡通片里的美少女，杨逸觉得她若是梳坠马髻，穿胡袖衣裳，在娇俏活泼这个方向下功夫，一定会更加动人。

她手捧着一个细藤编的圆筐，走到杨逸面前笑着说道：“主人您看……

杨逸看了不禁好笑，这位公主还真是没长大，藤筐里装的全是陶瓷烧制的人偶，颜色各异，有的人偶挑担，有的拉车，有的唱戏，形态各不相同，神情惟妙惟肖，确实很惹人喜欢。

但这些人偶一般是给像杨家铁蛋衙内那么大的小孩玩的，大人谁去玩这个？

禛子初来乍到，看什么都新鲜，杨逸也不说她，只叹道：“禛子眼光不错，这些人偶确实漂亮，只是你怎么不让人照你的模样烧制几个呢？那样才有意思呢？”

听了杨逸的话，禛子更加高兴，连声说道：“让了，可那卖人偶的商家说，他们只是进货来卖，不懂烧制！”

禛子说着还颇有些懊恼，杨逸不禁哈哈大笑，还真有这事，这算不算摄影留念呢？

细细想来，若是哪家瓷窑能照各人的模样炼制出惟妙惟肖的瓷像来，只怕生意会非常红火；别的不说，杨逸就立即去给清娘烧制百十个真人大小的，再烧几个小的，家里每个房间摆上一个大的，出门带上个小的……

还别说，这未尝不是一条生财之道，工匠们能把禛子手上的这些人偶烧得惟妙惟肖，照着真人捏出形状来，再上釉，未必就做不到。

这既可以丰富大宋的艺术门类，又可以赚钱，有意思！有意思！

左右没事，杨逸决定找林如海来聊聊，若是真可行，就合伙在杭州城内弄个作坊，就像后世英国的蜡像馆。

到时候论个大小收钱，清娘苗条婉约，应该花不了多少钱！

清娘见他低头深思，一会儿蹙眉，一会儿微笑，忍不住好奇地问道：“杨大哥，你在想什么呢？”

“在想怎么捏你！”杨逸脱口答道。

清娘俏脸顿时嫣红欲滴，显然这话让她误会了，杨逸连忙解释道：“清娘别误会，大哥说的捏不是那个捏，是捏……

杨逸嘴巴张着，解释不下去了，因此清娘已经羞得夺门而出。

第四卷　第365章　大人先生传

恰恰春莺藏嫩叶，蒙蒙柳絮染碧波。一声欸乃，船儿悠悠。阳春三月的和风里渗着花香，吹开了帘儿，和满船的书香点染在一起，让人为之沉醉。

清娘坐在书堆里，拿起一本，轻轻打开，不看，闭着眼睛闻着书页上清新的墨香，然后小心翼翼地放下。

再拿起一本，重复着刚才的动作。

杨逸眼睛看着她，心里却在思考一个问题：回京后是不是该在朝堂上提出计划生育了。

因为，清娘捧着书的样子，就像捧着初生的婴儿。

在清娘看来，书绝对不仅仅是传播文化的一种载体，像人一样，书是有生命的！

这次回京，杨逸的船上除了书外，就只剩下两袖清风了。

从日本带回来的珍本，大部分已经刻印出来，半数在杭州出售，半数带回京。否则一艘船是装不完的。

“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一船书。”杨逸没来由轻叹一声。

“杨大哥，错了，是寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”清娘立即加以纠正。

“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一船书。书中自有颜如玉，玉洁冰清清如许。”杨逸知错不改，继续感叹！

清娘感觉脸上有些发烫，因为她就坐在“书中”，于是乎，她拿起一本书把脸儿遮挡起来！

杨逸来回吟着那四句诗，长吁短叹！

终于，清娘在书中坐不下去了，俏生生地瞪了他一眼，提着裙裾走了出来。

“杨大哥，真宗皇帝的诗你也敢随意篡改，这可是大不敬之罪！”清娘似乎要大义灭亲了。

“哎哟，我好怕！清娘你千万别去开封府告发我，我跟开封府尹不熟。”

清娘脸上虽然还是嫣红一片，但俏脸紧绷，大义凛然道：“按重定刑统律，大不敬之罪不可包庇，要……

“要大声说我爱你！”杨逸不守规矩，抢答。

清娘脸更红，但还是坚持住了，嘴里蠕蠕几下，一张嘴却是“噗！”的一声，整个人就像消融的冰雕，水一般软软地倒在他怀里，香肩一颤一颤的。

“想笑就大声笑出来吧！”杨逸提出中恳的建议。

“嘻嘻……是女儿家怎么能放声大笑呢……嘻……清娘艰难地守着淑女本分，就像节妇身上压着块贞洁牌坊。

“可是憋得太利害，淑女也要变蛤蟆。”杨逸再发逆耳忠言。

而忠言通常都换不来好结果，这次也不例外。

清娘就像天女散花，但只要功力深，摘叶飞花也能伤人。

杨逸感觉自己就非常受伤，百官弹劾他，清娘告发他，还要练金钟罩铁布衫应付花花叶叶、以及练童子功抵抗冰肌玉骨功的诱惑。

杨逸这次硬是称病在杭州滞留了一个多月，直到杨家一艘船从日本返回，他才施施然进京。

或许，京中那些早已撸好袖子等着他的人，早就不耐烦了吧。

但没办法，人吃五谷杂粮，谁没有个三灾六难呢，判刑后还可以“保外就医”呢，何况现在杨大学士还没判刑，病得走不动，你总不能把他抬到金銮殿上去吧？

真那样他可比剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名气派多了！

神圣庄严的金銮大殿，只有躺着出来的，谁见过躺着进去的？

现在，杨逸智珠在握，没什么好烦心的了，他只是在考虑一个问题：杀呢？还是放过？

这个问题一直困扰着他，现在的大宋就像一辆憋足了劲向前狂奔的马车，劲要往一处使，才能保证不翻车，若是这个时候又搞内斗，把精力放在内耗上，显然不智。

但问题是，你不搞内斗人家搞怎么办？

是不是要把所有逆耳的声音都消除掉？

若是弹劾自己的是旧党，因执政理念不同，杨逸一定会毫不留情地反击，现在偏偏是黄履这些曾经的盟友，纠结啊！

杨逸想来想去，关键还是自己的根盘得不够深，章惇、苏颂、李清臣这些人，看着像是挡在他头上的参天大树，实际上面对这样的弹劾，他们反而不好出面遮挡，更无法为杨逸辩护。最多只能暗中使些劲。

就像上次南阳郡王拿康国长公主的事弹劾杨逸，苏颂反而得出来要求先停杨逸的职。不如此，身为执宰就是立身不正，帮亲不帮理，那么你这个宰相也就做到头了。

章惇、苏颂这些关系，只是方便他的政策方略在朝堂上通过。这些人绝对不可以站出来帮他“打群架”。

“打群架”这种事，还得自己网罗些喽啰才行啊！

到时谁弹劾咱，一个眼神暗示，立即冲上去一大群五品、六品、七品，官不要多大，声势壮就行；这种战术，可称之为“蚁术”，蚁多咬死象，还法不责众。

杨逸一路意淫着那种一呼百应，群起而攻之的浩大场面，心神具醉！

醉归醉，千里之行始于足下，咱们还得一步一步来，积沙成塔，集腋成裘。

嗯，那些个同年也为官四五年了，是该让他们挪挪窝的时候了。

别的不去，就去御使台吧！如今御使台里就罗城他们几个喽啰，太少了！

御使台什么地方？风言奏事啊！奶奶的，到时别管风从袖口来，还是从裤裆来，我先奏死你！

船到润州时，杨逸特意去了一趟苏家，把苏家老五提溜了上来。

什么人不好结交，偏去结交“巧取豪夺”之人，还夺的是亲朋好友，没得坏了苏家的名声。

这家伙显然不想进京，左躲右闪，言词闪烁。

“姑父大人，小五无官无职，也帮不了您，您让我京干嘛呢？”

他站在船舱口，就是不想进来，那样子有随时跳船的打算。

杨逸懒得多看他那讨厌样子，自己靠在舱壁上，手上翻着一本《大人先生传》，自顾地看了起来。

《大人先生传》是魏晋名士阮籍所注，阮籍与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

他这本书中主要是宣扬庄子的理论。

魏晋时期，诸如潘安、范晔、何晏等大量的名士被杀，象阮籍和嵇康这样的名士，既无力反抗司马氏的暴政，又不肯同污并垢，大多选择消极避世，因此庄子的虚无主义思想在当时占据了主导地位。

此书的中“大人先生”的原型人物，是当时隐居于苏门山的一个有名的隐士孙登，人称苏门先生。

阮籍上苏门山拜访孙登，问了他许多与历史有关的重大问题，和栖神导气之术，孙登眼皮低垂，一句不答。

阮籍大老远赶来苏门山，得到的竟是这样一个结果，郁闷之下，不禁引颈长啸。

这种啸的方式在当时很盛行，它没有确定的内容，不遵循既定的格律，只随心所欲地吐露一派风致，一腔心事。

啸很适合那个乱世中的名士，尽情一啸，不用背负什么，但又什么都包含在里面了。

阮籍长啸之后一揖而退，行到半山腰，忽闻有声若鸾凤和唱，如晨钟暮鼓、如梵琴回荡，阮籍惊愕驻足，他知道这是孙登的啸。

从这啸声里，他恍惚间领悟到了许多东西，在山上请教过孙登的那些问题，仿佛都得到了回答。

于是阮籍急步回家，写下这部《大人先生传》。

从这本书看来，他从孙登的啸声领悟到的，便是庄子那种远离尘嚣，与造物同体，与天地并生，逍遥浮世，与道俱成的思想。

这书是清娘推荐给杨逸看到，大概还是觉得他在日本戾气过重吧，让他看看这本书，让他洗洗心尘，杨逸倒也看得津津有味。

这却苦了苏家五郎了，他说了一大堆，杨逸却是埋头于书中半句不答，如同“大人先生”。

他等了许久，实在忍不住走上前来再次说道：“姑父，我真不想进京，你瞧…�