。但其最大的特点应该是护手前的小刀！长有四到八英寸的小刀作为护手的外层防护装置，可以防止对方的武器沿着我方剑身滑下而割到手，也许你会奇怪，不是有护手吗？但是事实上，这种剑常见的握法并不是双手都握在剑柄上，而是一只手握在小刀和护手中间，另一手才是握在剑柄上部。这样可以在狭窄的地方充分发挥短小的刀刃和细长坚韧的剑柄两方面打击的能力，当然，距离开阔的时候也可以双手握柄以发挥大力砍杀的效果。而且这种小刀不但可以弥补双手剑防御不足的缺陷，还能弥补长武器近身不利的缺陷，小刀可以在近战的时候发挥他的作用——刺伤敌人或者隔断、挑走敌人的武器。
两人立于阵前，首先便是气势上的对峙，两位王者，同样拥有王者之气，这两股王者之气丝毫不会服从对方，相互抵制着，甚至不会发生纠缠，而是直接的硬碰硬。不过这方面似乎帝辛的“王八之气”更加的强大，渐渐压制了更加儒雅的亚瑟王，就在此时，亚瑟王身上却又出现了一股气息，生命的气息或者说某种种族的信息，那就是精灵族。
帝辛见到一股精粹的生命之力从亚瑟王身上散发出来，就了然道：“亚瑟王殿下果然去了阿瓦隆。”亚瑟王有些惊讶：“伟大的先知，您竟然知道远在另一个世界的阿瓦隆，您真是了不起的智者。是的，我是去了精灵国度阿瓦隆，并在那里修习精灵族的能力。”
帝辛得知果然是精灵族的力量，却并不示弱，也从身体里释放出一股强大的气息，那自然是属于中国龙族的气息！一股浓厚威压直逼亚瑟王，亚瑟王这才脸色一变，知道不能再等了，于是双手持剑冲向帝辛，一剑对着帝辛的脑袋斩去。
帝辛竟然没有以巧拨开这一剑，而是狠狠一撩，意见就砍在了石中剑上。就像帝辛早有预料一般，下一刻，石中剑竟然就断了！其实真正的打斗不该出现这样电视剧、小说中胡扯的硬碰硬斩断对方兵器的情况，除非两人都不会用武器，或者像很多西方人单纯的对砍，不然挑、拨、缠、绞等等手法一出，就能轻松避开正面。真实比斗之中，大多拼的是持武器之人的技艺，而绝不是依赖神兵利器，甚至于出现不断砍断对方兵器的情况。帝辛自然知道，但是之所以以剑刃对剑刃是因为，石中剑必断！
原本的亚瑟王传说中，由于违背骑士精神，石中剑就在和柏林诺王的决斗中断裂。而现在，在明知自己才是真正侵略者的情况下，并且对帝辛隐约心生臣服之意，同时失去骑士正义精神和自身王者之心的亚瑟王手中，象征着王权的石中剑，很有可能发生断裂，所以帝辛有意以品质更好的“湖中剑”的影子剑“轮转胜利之剑”一试，结果果然是石中剑断。
亚瑟王传说中，失去石中剑的亚瑟王从湖中仙女的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，其锋刃削铁如泥，所以以古塞尔特语excalibur（断钢剑）来命名。（凯尔特人，celt，拉丁文称celtae或galli，希腊文keltoi，在汉语出版物中，由于音译的关系，凯尔特人经常被译为盖尔特人、克尔特人、塞尔特人、居尔特人等，总之都是一样的。就像北欧神话中，雷神托尔也译作索尔，这都是音译的原因，不必太纠结。）
亚瑟王痛惜的看着石中剑，终于从背后剑鞘中抽出了和轮转胜利之剑极为相似的王者之剑。帝辛等亚瑟王抽出王者之剑后，猛然发起进攻，双手将阔剑使得虎虎生风。亚瑟王不顾帝辛攻势，和帝辛换命一击。帝辛虽然自视**强大，却也不敢小看圣剑，但他并没有试图换招，而是以右胸硬接圣剑的同时，极速前冲。
亚瑟王的剑还未劈下，帝辛就几乎近身，所以“强剑身”就砍在了帝辛右肩上，与此同时，帝辛再次加速靠近，肩膀顺着剑向内划去，留下一道浅浅的血痕。在来到亚瑟王面前的时候，帝辛手中剑变刺为横抵在亚瑟王脖子上，同时左手迅速从亚瑟王背后将剑鞘摘下。
虽然帝辛肩膀受伤，但是被抵住脖子的亚瑟王只能认输。
之所以赢得这么快，恰恰是因为亚瑟王没有想到帝辛知道他的秘密——王者之剑的剑鞘可以保护佩戴者不受伤害，这是亚瑟王的倚仗，亚瑟王自然不会告诉帝辛，他也确实倚仗剑鞘想和帝辛换命一击占尽“无敌肉身”的便宜，但却因此着了帝辛的道。帝辛的目标一直都是剑鞘，亚瑟王自然以为帝辛不可能知道他的秘密，否则亚瑟王必然会小心的看护剑鞘而不会给帝辛有机可乘。但是帝辛却恰恰算准了他会倚仗剑鞘并且认为自己不知道。于是帝辛利用信息上的不对等优势，就在亚瑟王以为赢了的时候，突然将亚瑟王的“底气”给抽走了。
亚瑟王虽然不是很惧怕死亡，但还是苦涩无奈的说道：“和一位先知做对手，真是一件痛苦的事情，而下意识的认为对方不知道自己的秘密，更是一个愚蠢的想法。”帝辛拍了拍亚瑟王的肩膀：“能这么快找出自己失败的原因，这可是成功的必须品质之一啊。”
然后亚瑟王悄悄和帝辛耳语：“我先回去不要让他们怀疑，然后再说服所有凯尔特人跟我一同追随伟大的先知，您的统治。”帝辛耸耸肩：“哦，其实我不是德鲁伊，也不是先知，我说真的。”然后松开手中的剑，捂着肩膀假装重伤而退。“伟大的先知总是谦逊的，这是一种美德。”亚瑟王看着帝辛的背影，坚定的说着，帝辛头也不回的摆摆手：“随你怎么认为好了，你还是想办法怎么不被怀疑吧。”亚瑟王最后看着帝辛渐行渐远的身躯，稍大声的喊道：“谢谢您无条件的信任，尊敬的先知。”
注：德鲁伊是凯尔特民族特有的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，我估计后来因为受到凯尔特神话中精灵国度阿瓦隆的影响，所以才有现在游戏中将德鲁伊和精灵紧密联系在一起。凯尔特神话和北欧神话总是有着联系的，虽然凯尔特人和维京人并没有什么必然的联系。精灵族则正是从这两个神话体系中出现的，有两种说法，至于最早出现到底是在原始英格兰土著（估计是指凯尔特人）的神话传说中还是北欧神话中，我就不知道了，这个我没研究出个结果，资料有限，也不大好研究啊，这里就没法给出定论了，只能基本确定是二者之一。但德鲁伊是凯尔特民族的这一点是实实在在的，我只能这么说。
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第四十一章 凯尔特神系顺利转移
帝辛并没有将剑鞘带回去，在和亚瑟王耳语时就已经插回原位了；因此亚瑟王知道帝辛是真的完全无条件信任他了。但亚瑟王回过神来后显得更加无奈，对高文说道：“现在我们将要面对一个更加艰险的局面，不只是如何不被怀疑，还要想办法在劝说神系成员时，不被神系成员举报。”
“是的殿下，这下麻烦了，我们既然不可以违背承诺，更不可以使信任我们的人失望。那么我们就必须面对这艰难的局面。”高文坚定的支持。“我们不可以违背我们的精神”兰斯洛特也表达了自己的看法。其他人自然没有异议。
“看来只有走一步看一步了，我们先回去看看他们的反应，祈祷他们没有看到战场上的细节吧！”亚瑟王将王者之剑插回剑鞘，回身向城门走去，十二圆桌骑士和圆桌骑士团紧跟其后。
及至城下，看清城上站着的人是谁的亚瑟王苦涩的喊道：“火神阁下，请开门好么！”那人邪邪一笑：“亚瑟王殿下今日有功而回，自当开门迎接！来人，打开城门。”
在众骑士讶然的目光下，城门缓缓打开。火神将他们迎了进来：“哦，英雄们，今天的事情我一定会如实禀报的！嘿嘿。”火神在前引路，此言一出，后面的亚瑟王心里先是咯噔一下，然后才坚定了一下内心，回头做了一个先下手为强的眼神，众骑士正欲动手，众神却都到了。
“战况如何，洛基？”黑天毗湿奴和善的问道。毗湿奴是一个蓝肤色；穿皇袍的英俊青年，他有四臂，一手持法螺，称作邦恰金亚法螺（神界语名）；第二只手持一件轮宝，称作苏达尔萨那，；第三只手持一根仙杖，称作高奴达吉。他有一个著名的化身名叫“奎师那”，乃是至高人格首神，这足以凸显其高尚的品格。因此他是一个令人虔诚信仰而不是畏惧的守护神灵，在印度教三主神他代表的正是“维持”。
注意了：黑天毗湿奴和大黑天不能混淆，大黑天是大自在天湿婆的化身，黑天则是毗湿奴化身，这是不一样的。梵天就是大梵天王，而大黑天和黑天则完全不是一回事。大自在天和大黑天可以认为相同（毕竟是化身），但是和他化自在天又不是一回事了，他化自在天是魔天——波旬魔王。可不要弄混哦！
“哦，黑天大人，太妙了，我隐约看见亚瑟王殿下砍伤了对方首领，以至于对方暂时撤退了！”洛基轻松的回答道。本来准备下手，却因见到诸神而绝望的亚瑟王此时简直不敢相信自己的耳朵，这位著名的“邪神”洛基竟然在帮自己说话？还是说他真的没有看清楚？
“这真是极好的！好了，我看亚瑟王殿下也是一脸疲惫的样子，一定是经过了一场大战，我们就不用庆祝了，让殿下休息休息吧。我们还没有全胜呢！”只见一个看似粗犷的大汉，头顶着闪烁着蓝光的牛角盔，极为体贴的说道。
“是的，明天还要继续打仗，大家都回去休息吧。”慈善的毗湿奴赞同的说道。与此同时，洛基看了一眼大汉牛角盔上闪着的蓝光，再次邪邪一