劳动力而已，现在目的达到了，也就罢了。
禁制缠足还是受到了一些百姓的抵制，但李过有办法，除了将几个明目张胆将自家老婆、女儿正在缠足的老爷们一顿板子外，还明令，缠足者全家不分地。这可要了命，没地就没饭吃，活尚且活不了，还管脚丫子？
于是，妇救会倒是没能成立，禁足会倒是搞得有声有色，当然禁足会是要干活的。黄秀与江映蓉带着女贞营的女孩，深入基层，进到千家万户，对着各家的婶婶大娘、姊姊妹妹开始做起工作来。
男人这边，聂心、孙登科等人也只得勉为其难的做工作。在李过一顿飞脚的正确引导下，聂心等人倒也认认真真的了。
做什么工作？就是宣扬李过这个天上的星宿，得到了天上的王母娘娘的指示，女人现在可以不必天天躲在家中了，可以不缠足了，这样做的好处就是全家平安，否则家境不宁等等。而孙登科也参照白莲教的一些做法，使得妇女一点一点的开始解放出来。
李过很开心，事情正慢慢的朝着自己的想象发展。但就在这时，有人上门提亲了，来的人是全之焕。
第三十七章 唱戏
李过派人给农民们开会洗脑，作用很大，但还是很枯燥，所以，李过要让农民看戏。
戏曲在山西自古有之，而且经久不衰，呈现愈演愈烈的趋势。
“山乡庙会流水板整日不息，村镇戏场梆子腔至晚犹敲”。这副来自晋西的旧戏台楹联，反映出当时山西戏曲繁荣的景象。
山西的戏曲叫秦腔，秦腔是山西、陕西、甘肃、宁夏等地，群众极其喜爱的节目。
早在北宋年间，当北宋王朝的国都汴京的演出场所还被称作“勾栏”、“瓦舍”、“乐棚”的时候，山西早已有了固定的砖木建筑、被称作“舞亭”、“舞楼”、“乐楼”的正式戏台了。
特别是明代中叶以后，山西地方戏曲如雨后春笋，蓬勃兴起，民间唱戏之风日盛。《朔州志》记载，朔州有个知府叫汪嗣圣的，颁布了一个《禁夜戏令》，企图改变这种风尚。这个禁令说：“朔、武风俗，夜以继日，惟戏是耽……而愚夫愚妇方且杂沓于稠人广众之中，倾耳注目，喜谈乐道，僧俗不分，男女混淆。风俗不正，端由于此。”结果怎么样呢？官方的禁令虽然堂而皇之，民间的“愚夫愚妇”“倾耳注目，喜谈乐道”乃至“夜以继日”的盛况依然如故。
当时各村镇都有大小不同的村社，村社其实就是一种民间自发组织的唱戏团体，所说的社戏正是如此。逢年过节当然要唱戏，迎神赛社也要唱戏，宗祠祭祖要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等还要唱戏。
反正是驼戏箱的骡子一进村，整个村子便热闹起来。
日日受到地主恶霸欺负的农民，白日里受尽屈辱，晚上但得一听见梆子声，立刻来了精神。这是因为在当时，穷乡僻壤，交通闭塞，精神文化生活十分贫乏。戏曲，是他们唯一的文化娱乐，唯一的精神寄托，看戏也成了他们唯一的社交场所。戏台上，唱出了他们对贪官污吏的憎恨，唱出了他们对美好未来的向往，唱出了他们对理想、对爱情的渴望和追求。
所以，要想更为牢固的改变农民们的思想，戏曲也是个好办法。
对唱戏，李过一窍不通。所以，还是在老营的时候，李过找来孙登科，要求孙登科组织个戏班子。
孙登科一愣，随之一喜。看来李过也喜欢看戏，孙登科暗想，可能是虎爷李过闷了。
“虎爷，要说对戏，我还略知一二。想是您近日闷得慌，没事，我马上把戏班子组建起来。到时候，我让他们给你唱段十八摸！那小调调，唱的人心痒痒的很！”孙登科连说带比划。
“滚一边去。”李过照着孙登科的屁股就是一脚。“要悲的！”
“孟姜女哭长城可好。”孙登科不敢胡言乱语了。
“不行！”李过晃着脑袋，李过虽然不懂戏，但对白毛女、杨白劳之类的反应旧社会的电影还知道些，便将他的意思仔仔细细的讲给孙登科听“登科，这是大事情，你不要小瞧，你不要以为搞宣传是小事情，宣传好了，对我们发展是有极大的好处的。”
“虎爷，我明白了！”孙登科开始点头。
于是，孙登科开始认认真真的办起了戏班子。在戏目段落不断的修改后，李过终于也满意了。
所以，当分了地、心中喜悦的农民听说有戏可看，立刻精神抖擞的去了戏台。他们不知道，今天的戏并不能给他们带来笑声。
这部戏是以叙事性编排的，随着故事情节的进展，舞台道具背景随之转换。
戏里讲的是一个穷苦的年轻人与村里的一个穷人家的姑娘相恋了。两个人卿卿我我，你甜我蜜的。搞对象的事，台下的人各个看的心情舒畅，大为放松。
然后，随着背景的转换，又唱到两个人修成正果，在众多亲朋好友的祝福下，终于结婚。这时，台下响起了阵阵掌声。这是因为山陕一带民风开放，对此类之事，民众倒也不太反对。
接着，台上灯光愈加明亮，两个人有了孩子，乐曲也欢快起来。台下众人更加的放松了。
但曲调随之凄婉，讲的是遭遇大旱，朝廷并不赈灾，一家三口都饿的虚弱无比。当扮女装唱小旦的角，用柔弱的声音唱到‘日日以野菜当饭，天天用树皮做粥的时候。’台下百姓心头一紧，可不是在唱我么？
猛然间，丝竹凄厉，一个地主恶霸无意中看到了那家中的女子，便带领家丁前来抢夺女子。但见男人奋起抵抗，却被家丁粗暴殴打，争执中，男人头破血流的死去。而那旦角唱的好，以高亢凄苦的声音唱到‘我恨这世界没有天，活着便是如此难，不如现在就死去，来找阎王辩一辩。’唱完，噗通一声，跳井而死。这时，台下的赵大狗和小狗子不知不觉的哭了起来，其余众人也被感染，眼圈发红。
这时，扮演孩童的一个孩儿兵嗓音高亢，用秦腔向天高喊‘苍天啊！百姓命如草芥，给我们条活路吧。’于是赵大狗和小狗子嚎啕大哭起来，众人也撑不住，跟着哭了起来。
孙登科和李过虽是看过此剧，但现场氛围感染，也不知不觉的落泪。聂心、赵幼斌和钱多多年少时一直颠沛流离，全之焕与江畅深感自己以前有罪，李十二等人自不消说，总之，剧场稀里哗啦，一片哭声。
随着一轮红日升起，一队胸背绣有‘虎’字摸样的士兵走到戏台中央。他们整齐划一的高唱，‘天降虎爷铲不平，打土豪，分田地，他是百姓大救星！···’然后又唱到‘要活路，保土地，跟着虎爷去当兵，世世代代不受穷！···’
鼓点声声，让人激动。
赵大狗难以自持，猛的站了起来，拉着小狗子，冲到李过的身边，扑通一声跪下“虎爷，没有你，我活的连狗都不如。是你，给我们报了仇，我们父子的命从此就是你的了！我们爷俩跟着你当兵，虎爷，求你收下我们吧！”
李过擦了擦眼睛，对赵大狗说道“好吧，那我就特例收下你，你要知道，我虎爷招收人马是要从护地团的人选拔的。至于小狗子，我就让他当孩儿兵吧。”
赵大狗感激不尽梆梆的磕头。
众百姓都激动起来，纷纷要求当兵，李过一挥手“不行！只有先参加护地团才能当兵！”李过并不是不想多招收人马，很想，但是不能多招。原因还是，没钱！
看过很多穿越小说的李过悲哀的发现，穿越后要风得风，要雨得雨，说有钱就有钱，说建立军队就天下无敌的事，真的只能在小说里出现。
这就应了那句话，想象很美好，现实很残酷。
第三十六章 政策与宣传
李过安排全之焕杀了赵有财，除了恶霸，赵镇的百姓各个喜笑颜开。人们高兴之余，不免心中泛起疑问。分地的事是真的吗？不过很快就有人率领他们进行分地的事了。
率领他们分地的是李强和牛得草，李强现在是赵镇的镇长，牛得草是副手。县令全之焕早已不见，全之焕此时已经奉命勘察荒地和水道了。
人们发现李强虽然管分地，但不时的向身边的那个年轻人请示。那个年轻人据说叫虎爷，据说是天上的星宿下凡，那个年轻人从不跟他们说话，那个人很神秘。
神秘感对人具有强大的**力，越是保持神秘感就能让人敬畏。
所以，人们一边听着李强讲怎么分地，一边不时的偷瞄李过一眼。当有人不巧，眼睛恰好碰上李过的眼神，脑袋嗡的一下，赶快低下了头，后背冒出汗来，暗自祈祷，这个叫虎爷的可不要发怒才好。
不过李过很快在李强讲完后点点头，带着李强等人走掉了。人们听的明白，每个保自有人率领分地。
领头分地的二十几个保长，二百多甲长都是李过带来的兵丁。每个兵丁都配备了两名孩儿兵帮着一起做事，也是为了学习。所以，整个赵镇有将近三百名兵丁和近六百名孩儿兵参与到人们分地的事情上来，几乎是李过带来的全部兵丁。
原有的保长和甲长全部免职，这是因为大多的保长和甲长都是地主赵有财的狗腿子，而六个民愤很大的保长也被杀了头，这就使得农民们安心了许多。
李过派这么多人跟着分地显得很是慎重，也很费人力。但李过深知，在明代，民智未开，思想守旧。而自己这一套是当代的办法，是不是有用，能不能产生好的效果，还是个未知数。这种事是破天荒的头一次，当然需要越谨慎越好。所以，李过不但多