他们把自己的命运都寄托在我们这些神仙身上，好象我们成了他们的救护神。但是，任何的救护行为都是有代价的，我们必须要负责任。
其实，每个人的命运只能自己把握，虽然我们是神仙，但是这个责任，我们实际上是担互不起的。凡间的人们对于不可思议的事情越来越痴迷，所以对我们的要求也越来越高，以至于背离了世界自然的法则。
世间的万事万物，都遵循自然法则。自自然然，自然而然，这也是道的运行法则。所以，尽管生意场上往往风云不测，赌场上也是多有大起大落、输赢不定的情况发生，但是毕竟还是有自然法则可以遵循的。
丝商可以走运，赌徒也可以赢钱。但是，让一个生来就是瞎子的人眼睛变好，这个变化太大。已经远远偏离了道的自然法则。所以我认为老三的做法是对的。”
灵宝天尊一听这话，觉得很有道理，也闭上了眼睛，把自己的精神归集到一处，进行集中的反省检验。
过了几年后，这个盲人终于打听到了前往三清庙的路，跌跌撞撞地进入了庙里。只见他从怀里掏出一个花布帕，从里面掏出两吊麻钱，把其中的一半搁在供桌上，然后向三清尊神诉说：“这几年我一直在反思，现在我终于明白了。我的**太大，我的要求太高，已经远远超过了道的法则。因为神仙也是遵循道而生活，所以我对你们的许愿，也远远超出了神仙的法力。但是无论如何，我还是来还愿，捐出我一半的财产，来感谢当时对我的指引。”
听到盲人这番祷告之后，元始暗自念咒语，盲人突然一下子可以看见东西了。
灵宝天尊很友好的对道德天尊说：“道的自然法则就是这样。不是没有变化，只是因为变化的条件尚未达到。当达到了变化的要求时，一切都是可以变化的，这就是道法自然的意思。”
在道教典籍中，有一部重要的经典，叫做《太上感应篇》，据说是太上老君即道德天尊对人们的诏谕。在这部典籍的开头说道：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
无论是商贩还是赌徒，以及重见天光的盲人，他们的善恶报应虽然有先有后，但是丝毫不差，如影随形。这就告诉人们，只要在日常生活中能克制**，不违背大自然的规律，不背离道的准则，积善行德，一定可以获得莫大的福报。
三清天尊是道的化身，代表道来剖判人间的善恶，决定人们的祸福。人们的言形举止都会感应于大道，感应于神明，从而为自己的遭遇创造条件。
归根结底，还是要求人们对自己的动机和行为负责，芸芸众生的祸福报应，都是由他们自己决定的。
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第四十八章：南极仙翁
南极仙翁又称南极真君、长生大帝，玉清真王，是古代汉族神话传说中的老寿星，为元始天尊座下大弟子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。汉族民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶。常被汉族民间用作年画图案，是吉祥长寿的象征。
南极仙翁的洞府在昆仑山，徒弟有鹤童、鹿童。
南极仙翁不属于十二金仙，但是其法力在十二金仙之上，在封神榜中他和云中子、燃灯道人因没有杀劫，而没有被引进九曲黄河阵的仙人，不用经历杀劫既不用重新修炼，因此三仙的造诣在其他十二金仙之上，后来南极长生大帝，其修为已经不逊燃灯道人。
对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天尊长子之说。
据道经《高上神雷玉清真王紫书**。序》载：“昔太空未成，元炁（qì；）未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。
中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”
这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。
其二为元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，**九霄三十六天，三十六天尊统领”。同时，《高上神雷玉清真王紫书**》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神。
大家都知道，寿星手中有一柄手杖。《汉书。礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。
汉明帝还赋予老年人特权，宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖，因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。1958年，汉墓出土过两柄这样的鸠杖，鸠杖下部木制杖身早已炭化无存，而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护，历经1800多年仍旧光亮如新。
1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简，上面记载了若干刑事案件，第一桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人，后来被判斩首弃市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，虽然没有殴打行为结果也被处以极刑，斩首示众。公元前32年，汉成帝颁布的诏令中规定，老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。
但是魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩，从此大跨步进入汉族民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。
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第四十九章：慈航道人
慈航道人也称慈航大士，本是道教女真神仙。居于普陀山落伽洞。法宝为三宝玉如意、清净琉璃瓶。
天道圣人元始天尊的第九位弟子。乃是元始天尊门下唯一的一位女弟子。
修行于普陀山落伽洞。无徒弟，后由道入佛。成为佛门三大士中的观音菩萨，号为“大慈”。
相关战绩：破风吼阵，杀董天君；战菡芝仙，破风袋；破四象阵，收金光仙；联手文殊、普贤，斗平金灵圣母。此仙法力高强、悟性极好、根行也奇高。是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一。随身法宝玉净瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。
因纣王无道，常将百姓致残，以取妲己欢心；欲要慈航之母手眼，慈航主动献出了自己手眼，其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术，指引其拜师于元始天尊，传说元始天尊传授慈航一本天书——道德天尊（也称太上老君）的《道德心经》，让其在普陀山修道成仙，称为慈航道长，又称千手神仙。
为广传道法，前去西游，后归来助周伐纣，据电视剧《封神榜》记载其弟子为大周公主坠儿，其名为：龙吉。镇洞之宝：玉净瓶、照妖镜等（照妖镜赠予龙吉）。
在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑金毛吼是在封神演义中收到的截教门人。在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为飞灰。
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第五十章： 文殊广法天尊
文殊广法天尊，为阐教十二金仙之一。道场在五龙山云霄洞。弟子：金咤，法宝：遁龙柱（七宝金莲）等。文殊广法天尊本为中原的道人，后来皈依佛教成为文殊菩萨。
相关战绩破天绝阵，杀秦天君；设计擒拿马元；破太极阵，收虬首仙；决战万仙阵，联手普贤、慈航，斗平金灵圣母。此仙法力高深，有悟性强、根行好、气运也高。是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。也是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。
佛是大慈大悲的，根据释迦摩尼传记，释迦摩尼佛祖起先学着那些苦行僧那样修炼，想悟出解脱人生死之苦的方法，他在一棵树下打了个金刚坐，每天只吃一点米、喝一点水来维持自己的生命，经过�
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