“大人，您这是贵人多忘事。”岐墨笑道：“一年前，贫道云游天下时到过凤翔郊外的郭家庄，正好遇上大人和圣上在庄中做客，那郭家庄庄主知道圣上崇尚道教，便让贫道作陪。当时，贫道虽然不知道大人身居何职，却也能看出，圣上是极其依赖，极其信任大人的。后来，郭庄主才告诉贫道，大人乃是我朝第一良臣，杨复恭杨大人也。自此，贫道心里便时常惦记着大人的风采。”
“哈哈，原来是故人也。”杨复恭终于想起，在郭家庄吃饭时确实有一名道士作陪，只是相貌却记不清了。
“与大人相识，实乃贫道之福分也。”
“好说，好说。岐墨道长，王右军之墨宝甚少流传，却不知你是从何处得到这幅字帖的？”
“大人，那王羲之与我道门一向深交，晚年时就隐居在嵊州东面之金庭桐柏山下，这金庭山中有一福地，乃是我道家三十六洞天之第二十七洞天所在地。据说，王羲之仙逝前将这幅《初月帖》留在了福地。一年前，也就是贫道离开了郭家庄之后，便前往嵊州金庭，看望在那福地担任主持的师弟，机缘巧合下，贫道师弟将《初月帖》交给了贫道。后来，贫道又继续云游，于前日和师侄一起来到京城。”
“这《初月帖》原来是在金庭福地，要是早知，自己便派人前去将其抢来了，何必要等到现在，还要落下人情。这岐墨也不知道用了什么妖术，才从其师弟手中骗得此物，所幸，宝物现在姓杨了。”杨复恭暗自想到，脸上却是笑容依旧：“岐墨道长，本官有何可以帮你的？”
“大人快人快语，贫道也就直言了。”岐墨“呵呵”一笑道：“大人，贫道所修道法为炼丹术，因此想请大人在圣上面前美言两句，让贫道二人入宫炼丹。”
“就这么点芝麻大小的事，不就是想进宫谋个差事，混口饭吃吗？”杨复恭听罢，顿时放下心来。不过，脸色却略微一变道：“岐墨道长，宫中乃圣上所居之地，自是非同小可，所有入宫的道士都需要有名绅大臣或大寺院担保，本官虽然可以为你们作保，但本官还是希望知道，为何你们一定要入宫炼丹呢？”
“大人，这原因有三。首先，贫道听说这宫里的待遇甚佳，如果能到宫中炼丹，便可免除在外的奔波之苦；第二，宫中炼丹设施齐全，有助于贫道练出上品丹药；第三嘛。。。。。。”
杨复恭手一挥，打断道：“岐墨道长，你所说的理由十分合理，等哪天朝会后，本官便见机向陛下进言，你们就等着本官的好消息吧。”在杨复恭看来，不想在外奔波乃是岐墨二人想入宫炼丹的真实意图，作为皇家御用炼丹士，有吃有喝有穿有住，每月还有俸禄可领，比起在外游荡的道人，自是不知道要好上多少倍。岐墨所说的第一条理由正好和杨复恭的猜测一致，这就立即得到了杨复恭的认同，当下答应了此事。
“那就多谢大人了。”岐墨说罢，眼里露出敬佩之色，向一旁的年轻道士看去。
第十六章 唐制
第十六章 唐制
连续几天的朝会让海无影深深感到，宦官集团在朝中的势力庞大，甚至超出了海无影原先的想象。
尽管以孔纬、杜让能等宰相为首的南衙大臣提出了不少建议，但只要不合杨复恭等人的心意，就会遭致“四贵”的联合反对，乃至提议无效。
而海无影则是按照李儇的意识来处理这些朝事，以和为贵，能拖则拖，如果遇到杨复恭态度坚决，双方发生争执时，便附和北司，一切按照杨复恭之意行事。
所谓“四贵”，乃是唐代两枢密使和两中尉的合称。唐德宗时，设统率禁军的护军中尉二人，中护军二人，由于德宗对外朝武将极其不信任，便改由宦官来担任统兵将领，使得禁军正式成为宦官控制下的部队；到了代宗朝，执掌机要的上下枢密使，也由宦官担任，自此，宦官集团正式参与到国家政事中。他们可以任免将相，调动军队，甚至废立皇帝，权力之大，无人可比。
“四贵”的出现，为宦官专权提供了切实的保证。
在这几天的朝会中。虽然国事并无多大进展，但海无影也算是有所收获，那就是对于唐朝的各项制度有了进一步的了解。
首先，唐朝实行的是三省六部制。
三省为尚书省、门下省和中省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，各省、各部各司其职，负责处理全国的各项事务，中央还另有殿中省和秘书省，但在中枢政治中的作用不大。
除此之外，另设有一台、五监、九寺。一台即御史台，掌监察中央和地方官吏，参与大狱的审讯。五监即掌文教的国子监、掌皇家手工业生产的少府监、掌土木工程的将作监、掌制造军器的军器监和掌水利建设的都水监。九寺则是指掌礼仪祭祀的太常寺，掌皇室酒醴膳羞的光禄寺，掌兵器仪仗的卫尉寺，掌皇族谱籍的宗正寺，掌皇帝车马和国家牧政的太仆寺，掌刑法断狱的大理寺，掌国宾、礼仪的鸿胪寺，掌国家仓廪储备的司农寺和掌财货，贸易的太府寺。
其次是地方行政制。
中央将地方分为道、州、县三级，大致相当于后世的省、市、县。唐玄宗即位后，在原有的十道基础上，将整个大唐疆域划分为十五道。
第三是科举制。
始于隋朝的科举制在唐朝得到完善，成为了选拔官僚的主要方法。唐代的科举分为常举和制举，常举每年举行考试，由吏部（后改由礼部）主持。制举是为了搜罗非常人才而临时设置的考试，其考试时间并不固定。在武则天执政时期，增加了武举考试，名将郭子仪便是其中最为杰出的武状元。
第四是法律制度。
唐朝的法律是从隋朝的《开皇律》发展而来的，初唐的高祖、太宗、高宗时期，又进行了修订和解释，最终编撰成后世称为《唐律疏议》的唐代法典。唐代的法律分为律、令、格、式四种，共计十二篇，五百零二条。
第五是有关土地与赋役的制度。
唐朝历代皇帝针对土地的使用都采取了很多措施，其中最主要的是武德七年（624年）四月颁布的均田令和租庸调法。均田令是在土地私有制的基础上实行的，并不触动地主占有的大量土地，但也让农民或多或少地拥有了自己的土地，均田令规定，抑制土地兼并，这就维护了小农经济。租庸调法则是在均田制基础上实施的，农户以丁为单位，以粮食、绢麻为租为调，同时，每丁每年需服徭役二十天，但也可以以租或调来冲抵。
第六是军制。
唐初实行的是府兵制，这种兵制同样是建立在均田制基础上，是兵农合一的制度。府兵必须凭尚书省兵部的兵符才能调拨，战时由皇帝任命将领率军出征，战争结束，将领回朝，士卒归府，将无常兵，难以干预国政。在均田制被破坏的过程中，此制亦随之被破坏，后为募兵制所代替。安史之乱后，唐朝的中央集权军制已经基本瓦解，取而代之的是地方节度使自行募兵、养兵，另外就是演变为神策军的京中禁军，从面上看，朝廷所能控制的也只有神策军，只不过，眼下的神策军却是掌握在观军容使和护军中尉手中。
然而，以上的这些制度在唐僖宗执政时期大都已经名存实亡。现在的李家皇室，更像是君主立宪制国家的皇室，只有名义上的统治权。
对于毕业于历史专业的海无影来说，唐朝的这些制度在后世的书本上都有简单的介绍。尽管这些制度在唐人看来算是颇为详尽周密了，但以后世之人的眼光来看，还有很多地方值得商榷。当然，海无影心里明白，只有等自己牢牢地掌握住国家大权时，才能施以改革。
几天下来，海无影反倒没有了刚来时那种心急如焚的感觉，心里逐渐变得平静起来。
老子曰：治大国如烹小鲜。
事实也是如此，这是急不来的。
既然到处都是问题，那也就不成为问题了。
上午的朝会，应付应付，当然，通过朝会上大臣们的表现，海无影可以了解到这些大臣们的部分秉性，在这点上，李儇的意识基本上毫无作用，只能靠海无影自己去慢慢体会了。下午呢？打打球或者骑马射箭，娱乐娱乐，强身健体是必须要做到的。到了晚上，则和两妃大搞床上运动，感情嘛，自然也要慢慢培养。
如此有规律的生活，倒也让海无影的日子过得悠然惬意。只不过，海无影的大脑却没有停止过思索，就像一台始终在高速运转着的电脑，不停地运行着程序，尽管没有结果。
时间一天天过去，转眼之间就到了文德元年三月十九日，也就是海无影穿越到唐朝后的第十三天。
这天，朝会刚刚结束，杨复恭便道：“陛下，臣有一事，需单独启奏。”
海无影愣了一下，心道：“这杨复恭意欲为何？”
第十七章 圣地
第十七章 圣地
“杨爱卿，那就随朕到殿后说话吧。”
“是，陛下。”
延英殿后面有好几处小型建筑，分别是皇帝上下朝休息或者是单独召见大臣议事之地。
在张浪狗的带领下，两人一前一后进入其中的一间屋里。
“狗子，门外候着。”
“是，圣上。”
海无影坐下后道：“杨爱卿，何事？请讲。”
杨复恭微微一笑道：“陛下，我朝自高祖时起便确立了以道教为先的政策，历代先帝在宫中都有御用道士，他们为皇室讲经论道，推演天道，又或铸鼎炼丹。自陛下登基后，前有黄�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架