神教万年- 第29部分

　　　　这样一来，这些人的真力修行，在少阳俊面前就没有任何秘密可言。一方面少阳俊能够因人而异地给予指点，另一方面也让少阳俊触类旁通，对自己的修炼大有助益。

　　　　三个周天过后，少阳俊睁开眼，收回了手。

　　　　魁迫不及待地问道：“如何？”

　　　　少阳俊胸有成竹道：“不碍事。”

　　　　魁的修炼本身没有问题，真力循环已经自成体系，效率也颇高。目前之所以停滞不前，则是因为他体内分散的真元被凝成一体之后，还需要一个长期稳固的过程。由于魁之前都是通过真力乱流的方式炼体修行，从没尝试过类似的真力法门，是以当力量停滞不前的时候，才会惶恐不安。

　　　　事实上，魁的这种经历，少阳俊也有过。

　　　　通过真元在经脉内的循环，将体内的真力乱流进行梳理，在梳理的过程中力量会显著增强，可一旦梳理完成，却有一个相当长的沉寂期。这个沉寂期可长可短，因人而异。当初少阳俊顺利平复阴、阳二属元气后，也经历了同样的情况，只是后来他一力要将两股真力融会贯通，至今还刻意压低着修为，所谓沉寂期也就不好计算了。

　　　　要知道多年以来，魁一直依靠真力乱流的方式炼体修行，分散在体内的真元多不胜数。当他用真力功法将这些分散的真元凝聚到一起后，力量虽有一个显著增强的过程，可是长期以来的炼体惯性依然很大，需要的稳固时间必然不短。

　　　　是以魁的问题根本不是问题，他现在不能够盲目求快，而应该熟悉自己新的力量形式。才不过一年就耐不住寂寞，实在是他自己的心态出了问题。

　　　　魁眼巴巴地干望着少阳俊。

　　　　少阳俊看着这名虔诚的山魈，都有些不忍心忽悠他了。想了想，还是认真说道：“这与修炼无关，一切只在于你紧张的内心。我还是建议你最好与塔卡见上一面，向他倾诉你心中的烦恼，化解你脑海深藏的梦魇。到那个时候，这些微不足道的问题，都将迎刃而解……”

　　　　魁目瞪口呆。

　　　　少阳俊深深看着他，说：“相信我！”

　　　　魁失魂落魄地离开，不过他还是听了少阳俊的话，朝着塔卡的居所走去。

　　　　经过长期的相处，少阳俊越来越发现塔卡拥有神棍的潜质，也十分欣赏塔卡的天才，所以少阳俊一直下意识地抬高塔卡的地位。

　　　　少阳俊认为，生灵的救赎不仅仅体现在**，精神才是更加致命的枷锁。比如那些即将被派去猪妖领地的老弱族人们，就将承担一个光荣的使命：去除猪妖们原来的心灵枷锁，再给它们拴上一道新的……

　　　　塔卡专门从族中选出一些卖相高深的人，为他们准备了深刻的寓言、仁慈的教义，当然这些都被记录在了一部神秘的经典之中，《唯太阳论》。

　　　　据塔卡所说，这是一部来自于太古的经典秘籍，有人在一个不经意的角落发现了它。而事实上，这部厚厚的羊皮书完全出自于塔卡笔下，只不过为了增添一些神秘的气息，他刻意将书做旧了很多。

　　　　这些派往南方的老弱族人，要向猪妖和它们的下属播撒信仰的种子，使其从精神上、骨子里，逐渐摆脱愚昧，走入神圣的光明！

　　　　……

　　　　……

　　　　（《唯太阳论》，神教的第一部圣典，共有三部。书名为神教，所以忽悠很关键。求推荐！）
第三十三章　格局
　　　　琅多是鬼巫族中的一名异类，他身上从来没有任何骨饰，即便他一直都是族中最好的骨艺工匠。

　　　　他利用兽骨制作的弓箭、兵刃和铠甲，品质最高能达到真阶以下的极限，能与女巫族中央猛军百夫长的制式装备相提并论。与此同时，他又是族中出了名的唠叨者，如果给他一个机会，他就可以将一活人从活说到死，再从死说到活。

　　　　为生机而奔波的鬼巫族，多是一群默默勤劳的人，很少会说太多话，所以相对于特长而言，琅多的缺点实在是太突出了些。族人们除非是实在有求于他，需要一件趁手的武器装备时会过去培养一下自己的耐心，别的时候看到琅多了，则是有多远走多远。

　　　　唯独塔卡没有这样认为。

　　　　事情发生在三年前，那一次塔卡觉得自己的解剖艺术已经到了一个瓶颈，需要一套更精密的手术刀来帮衬一下，于是求助于琅多。

　　　　显然，当时在鬼巫族中，塔卡还没有混到熟悉每一个人的地步，也没有一个人告诉他琅多的问题，于是塔卡就这么毫无防备地过去了。

　　　　所有的鬼巫族人都等着看笑话，然而接下来的事情却令大家瞠目结舌。

　　　　正如伟大的友谊往往开始于一次平凡的邂逅，塔卡与琅多也是如此。见面之后，琅多觉得塔卡是个外来的，而且是个山魈，应该多给予一点教育，于是他就放肆地说开了。

　　　　就好像是终于找到了生命中第一个可以尽情倾诉的对象，琅多几乎要将自己半辈子的意/淫成果一股脑儿全倒出来！而塔卡在听了一段之后，既欣慰于琅多的想法，更震惊于他的口才——这简直就是天生的神棍呐！

　　　　塔卡的虚心让琅多深感满足，看来知识总是不分种族的，深受鼓舞之下，口若悬河滔滔不绝……

　　　　于是在接下来的一连十日，两个人都呆在一个房间里互诉衷肠，所谓相见恨晚，大抵不外如是。在开始的时候，塔卡只是一个善解人意的倾听者，将琅多的话全记在心里，待琅多静静说完，他便基于琅多的这些想法一一说出了自己的观点，言语中透着无穷哲理和寓意。这些睿智的见解无一不令琅多由衷折服！

　　　　塔卡顺势推出了自己的《唯太阳论》，琅多细细研读，竟发现这部经典里面的许多道理都与自己的一些想法不谋而合！太多自己百思不得其解的问题，竟然都可以在这里找到答案！

　　　　琅多询问这部经典的出处，塔卡笑而不语。几番探索下来，琅多发现了真相，尊崇之心溢于言表，便成为了塔卡所创教义的第一个信徒。

　　　　也就是那个十天，心情大好的琅多，用塔卡带来的一些仙阶骨头残片，制成了有生以来第一件真阶兵器，一把真阶初品的手术刀！这代表了他的骨艺更进一步，有资格窥视真阶的门槛了！

　　　　一般而言，高阶的材料难以做出同等品阶的兵甲器物，就好像仙阶材料在一般人的手中根本做不出真阶的宝物，而只能发挥它们最原始的材料特点，比如坚硬等。

　　　　又如加鄂当年从吾那里得来的真阶正品骨刃，所用的材料是仙阶初品，但那已经代表了炼器的真阶正品水平，而在如今大荒，真阶以上的器匠已经极为稀少，他们无一不是各大势力深藏腹内的禁脔。至于仙阶以上的炼器宗师，根本就世所罕有，他们的地位高高在上，被所有人尊敬。

　　　　可以说，如今骨艺更进一步的琅多，也算是鬼巫族的一大核心了。

　　　　不过，在塔卡的推举之下，琅多被安排了一件更重要的使命，这件使命与骨艺完全无关。他将带领一百名被塔卡培养得越发道貌岸然的的老弱，到剑甲豪猪妖的领地里帮忙，顺便宣扬教义。

　　　　当然在少阳俊的心目中，帮忙是次要的，传教才是主业。只是这个过程必须潜移默化，毕竟他们在那边的身份可算不得尊贵，甚至连安全都得不到多大保障。

　　　　神圣的塔卡赋予了他们比生命更加高尚的意义：为了我所信的，为了我所爱的，为了天空能有光明，为了身边能有温暖，我愿意付出卑微的余生，如同太阳，忘我燃烧！

　　　　……

　　　　……

　　　　在广阔的放逐地，生活着无数的凶禽猛兽，它们可能有着大小不一的领地，以及数目不等的小妖们。当然更多的凶兽并没有固定的居所，它们游荡在瘴林中，只要不侵犯各地领主们的核心利益，那些领主并不会对它们表示特别的恶意。

　　　　基于这个原因，少阳俊才能凭着两具骨傀到处游荡而不被重视，当然他的猎物也多是一些不属于任何势力的游离凶兽。

　　　　在放逐地，最大的一片领地在东方，那里直面众兽之山，数不清的兽黎族想从这里打开通向东部大荒的出口。经年累月之下，便形成了一股强大的势力，它们现在的首领是仙阶超品上位的八臂通天猿，驩兜。它拥有堪比大荒众兽王的强大实力，却因为被囚居在放逐地而无法一展羽翼。

　　　　其次的一股势力在西北的不周之湖，在那里，几乎整个大湖东岸以及汜水主河流域都是长吻人鳄的领地。它们的族民虽然喜欢生活在水畔，却是天生的青木灵兽，其中但凡成年的长吻人鳄，无一不在真阶以上。

　　　　与大多数强大的灵兽种族类似，高贵的血脉注定了它们不喜欢**，生育力极为低下。它们作为放逐地的原著民，在几乎没有天敌的情况下生息了数千年，却仍只有百名左右的族民。但它们拥有仙阶正品中位的族长岩，以及一名仙阶初品下位的长老奥森。

　　　　然而在幽深浩渺的不周湖域，长吻人鳄只是因为出现的频率较多而被大家熟知。此外尚有深潜在湖心的强大生灵不明物属，不知其精深实力，它们直面西部荒外无边漠，震慑着那片贫瘠之地上**生存着的强大生灵！

　　　　放逐地往南，在不可攀登的十万大山峰顶，有昆仑雕的身影。它们是放逐地唯一自由的种族，它们能够自由翱翔在整个昆仑，号称放逐地的深空霸主，兽黎族眼中的狱卒。昆仑雕的数目共有数百近千头，遍及在广袤的西部大荒，成年者大都在真阶以上，为天生白金灵兽。其中居住在十万大山上的这一支，最强者飏，仙阶正品下位，白金体质的增幅，使它