伏黑虎等等。
然而，满心欢喜的山魈族长把少阳俊邀请到这里，显然不只是为了一个前途未知的铜矿。他神秘兮兮地献上一个漆黑干瘪的人族头骨，皮肉还没有腐烂，还能够辨出一些容貌。
这绝不是鬼巫人族！
近三千鬼巫族民，少阳俊尽管说不上一一熟识，却绝对知道他们的样貌。眼前这个人头骨虽然大半干瘪，少阳俊还是能够一眼辨别，这绝非鬼巫族！
少阳俊的心旌微沉，这还是第一次看见鬼巫以外的人族，为什么会在这里出现？而且看这个头骨的干瘪程度，这人似乎还新死不久！
他没有轻易地使用念力或者以身体触摸这个头骨，而是让手下拿去试验了下，发现竟是仙阶的真力修者！
少阳俊知道，一位仙阶的人族，在外界大荒一定拥有不低的身份，却无声无息地死在这里，为什么？这个人可能是一方势力首领，可能是某个巫族的长老，也可能是一名四处游历的高阶独行者。
让人怀疑的有两点：
第一，放逐地虽然名为放逐，却很少有人会被放逐到这里，至于单独将某个十恶不赦的人封印了修为扔进来，也没有可能。除非是一个种族，像鬼师工祝一脉般在这里自生自灭。所以这个人应该是带着目的过来的。那么，他是怎么进来的？能进来是否意味着能出去？又是什么原因让他冒险深入，并落个不留全尸的下场？而且，他有没有同行者？
第二，仙阶的高手在放逐地，已经是毫无疑问的一方领主，既然都安然无恙地进来了，又怎会无声息地死在了这里？或者说，他根本就是进来的时候被雷劈死的？少阳俊否定了这个想法，这人不可能是被雷劈死的。这个头骨上面含着强烈的死灵气息，这才是让它皮肉不腐的真正原因，若是被雷劈死，怎么可能会有死灵的气息？要知道二者乃是对立的！
身上带有如此强烈的死灵气息，只有两种原因，要么他死于强大的死灵真气，要么本身就是一位修行死灵真气修行者。不论是什么原因，都意味着现在的放逐地，似乎不只来了一路人。
大凡死灵真气，修成后肉身不坏、无惧骨肉支离，一般是炼制活仆才会用到的邪恶功法，很少有人自己修炼。因此这人多半死于活仆。
所谓活仆，就是掐灭生灵的自我意识，只具有战斗本能，它们的行动全都听从主人的命令。尽管失去神识，**却可以在主人的指引下继续修炼死灵真气。它们不生却无死，没有痛觉，比鬼巫族的骨傀单体战斗力更强，却因为具有很大程度的独立性，不能像骨傀那样结成阵势。
在外界大荒，很多念力修者都会豢养活仆，作为护身利器。不过这活仆虽然好用，却不太好养，需要汲取大量的食物和能量，否则将耗尽自身血肉，枯竭而亡。并且通常活仆的修为很难达到仙阶，一旦达到仙阶，则为大荒中屈指可数的尸神，极为凶悍！
少阳俊疑惑地看着魁。
魁不能够回答少阳俊的疑问，但他告诉了头颅的出处，是在西北四十里外悬峰涧，刀角灵犀王的领地里得到的。
如果汁喉在这里，可能会根据这个头颅看出一些问题，但是他最近一个月内都在闭关，如今该到了最紧要关头。
少阳俊知道短时间内不能得到太多的讯息，便没有马上深究。他叮嘱魁一定要紧密关注这些，灾厄和福运，往往只是一个转身的区别。
这个不知好坏的消息，需要所有人一起参谋。
少阳俊收下了魁送上来的这份礼物。若将这个仙阶头骨制成头骨法器，功用将远远超过少阳俊现在所用的这个，如果再镶嵌一颗配得上它的兽丹，就应是相当不错了。要知道现在少阳俊所拿的水晶头骨，根本就不入品阶。
事实上，献给少阳俊一件不错的法器，才是魁的初衷。至于刚刚少阳俊想的那么多，他又怎么能未卜先知？
在此之后，塔卡带着他的主人参观了山魈族最新建立的学堂——一幢由木头搭建的房子。在房子里面，很有一些小山魈们接受着各种教育，塔卡则是这里唯一的老师。
之所以将学堂建在这里，首先是由于山魈族更愚昧，更需要启蒙，其次则因为鬼巫族内部至今仍有些不够和谐的声音，他们反对山魈的一切——即便塔卡的理念听起来如此美好，而且加鄂还站在他这一边。
少阳俊说，可能时机还不够成熟，需要一段时间地潜移默化，或许一场不大不小的变故，才是最好的催化。那些简单形成的信念，往往经不起考验，不能真正地深入人内心。
塔卡在人族那边只是重点培养了几位信徒，再由他们去发扬，自己则往返于二族之间，满脑子都是创神的宗教幻想。
在学堂里，少阳俊看着眼神依然木讷的小山魈们，再扫过简陋的四壁，问道：“你不在的时候，孩子们会做什么？”
“帮助他们的父母做一些简单的琐事，学一些谋生的本能。为了保证他们的学习，我制定了一份时间表，要求他们按时前来听课。”
“那里需要一块木板。”少阳俊指向讲台的后面，“木板上可以划上一些简单的符号，表达我们的意思，孩子们没事的时候也可以看看。”
“巫文？”
“没有那么晦涩，可以是一些更简单的符号，意思也可以更直白一点。”少阳俊若有所思，脑中随之而散开一副无形的画卷，浮动着许多纹理。他好像记忆起了一些什么，却又把握不住。“我来创造这些符号，并向你解释具体的意思，接下来的命名和传播，就是你的事了。”
这将是一个深远的创举！
一直以来，大荒所传的各种巫文形意不一、晦涩难懂，在上层巫族中都难以广泛流传，更遑论普通生灵了。它们一般多用于功法典籍、卜文谶语的撰写与流传。
若真能创造一种简单明了、能为普通生灵接受的文字，就不但能大幅度推动种族之间的交流，更对自己伟大的宗教事业有着无与伦比的推动力！
在孩子们面前，塔卡没有激动得马上跪倒，但他依然颤抖着，老泪纵横。“塔卡期待您的指点！这种文字将是联系三界的坚韧纽带，将是天下有灵之众的精神指引，如您允许，它将名为太阳！”
“我还在想。”少阳俊微微摇头，“一切，都需要时间。”
……
……
（采矿会有的，但这个技能不是谁都会，需要先摸索出来。）
第三十五章 入侵
少阳俊放开水晶头骨走出冥想，他发现这个地方竟能辅助念力修行，果然骨翼罴妖王的眼光还是不错。
众所周知，环境对修炼也有极大的影响，直接体现在天地元气的充盈程度上，许多念力修者都会寻找合适的洞府，达到事半功倍的效果。只不过鬼巫族一直以锻炼灵魂（元神）的方式壮大念力，这是由内而外的过程，故而对天地元气的要求不高。之前因为少阳俊的念力低微，根本不敢在野外修行念力，是以更没有这点体会。
事实上，大荒中念力修行的两个派别，鬼巫族通常以锻炼元神的方式而壮大，但其余的大部分念力修者还是通过吸收天地元气的方式去培养。鬼师工祝一脉经历过两千年磨难，很多与生存无关的事情都已经淡忘，或者没兴趣再刻意提起，因此少阳俊对这些尚没有直观的认识。
这个水晶头骨已经伴随少阳俊走过了十多年，几乎祛除了所有的杂质，琉璃的波纹早就不能让人感觉到丝毫惧意。只是它幽深的眼眶中时而会透出一点幽绿，带起一阵精神上的呜咽共鸣。曾经直径一尺的头颅，现在几乎缩小了一半，这代表了少阳俊的念力与真力修为同时增进。
此外长期的摸索使少阳俊得知，他体内阴、阳二属真元的内外吐纳、循环交感，才是造成头骨颜色趋于透明的真正原因。
头骨里面的真阶正品兽丹，如今吸纳了归一境生魂二十只，猛者境生魂一只，这已经是水晶头骨的极限，毕竟它最初的选材不是太好。数目有限的生魂已经逐渐跟不上少阳俊的修炼要求，以如今少阳俊的念力修为，能够控制头骨里面所有的二十只归一境生魂，相当于四只猛者境的强度，精细程度则远超。
他迫切需要一具更为高阶的头骨。
少阳俊决定亲自将魁敬献的仙阶头骨炼成法器，这个过程可能需要汁喉和廉如的协助。
在真力修行方面，少阳俊已经触碰到真阶初品的边缘，但他对两股真元的冲突抱有戒心，才一直不敢进阶。除非他能够确保体内的真元在进阶后还能够控制自如、收发由心。
同时塔卡建议，他应该多在外人面前展示纯阳真力，展示一下光明和温暖，这对塔卡的宗教事业很有帮助。少阳俊欣然接受。对于相反的那一股真元，他认为完全可用于无耻的偷袭。
得空的时候，少阳俊慢慢会尝试对猛者境骨傀的操使。这是一具幼年的钩尾血筋豹傀，由于品阶较高，操控的灵活度还达不到少阳俊的要求。虽然这具骨傀的力量较螳螂和树猫骨傀都大，可战斗力不能单纯地用力量计算。
朵朵儿拖着一大块青铜矿过来，这块品质尚可的原矿已经被它捶打得有些样子了，可是狼牙棒已经被它蹂/躏得不成样子。一到主人跟前，它就扔掉所有东西，伸出一半舌头兴奋地哆哆乱叫，爪子左右比划。
心有灵犀的少阳俊明白它的意思，朵朵儿说它还想打造一把斧子，这回就靠它自己的努力。
少阳俊古怪地看了眼光秃秃的狼牙棒，忍不住想笑。他提起朵朵儿