三国中的仙与大王- 第27部分

　　自幼至今，他从未受到过像今天这样的屈辱，但夏侯惇的心情反而慢慢激动起来！



　　他不是没心没肺的傻子，更非变态的受虐狂。他只是确定了接下来要做的事，一件即将改变他一生的大事！



　　“燕大王”不是淫祀，更非奸尻，而是真真正正的仙人！真人！



　　而他夏侯惇，将在今日，踏上仙途。



　　舍去我夏侯一身所有，也要踏上仙途！
【030】夏侯心思
　　【不好意思，写了改，改了写，折腾到现在。哦，明天的一章要晚些】



　　“仙法”、“巫术”，在原本的夏侯惇看来，尽是荒唐、可笑。



　　在此之前，他虽不像巫罗那样一心“寻巫问仙”，但也曾因为幼年的经历而与所谓的“仙、巫、方士”等，多有接触。



　　他六岁失恃。



　　当时阿母重病卧床、奄奄一息，阿翁看药石无效，便请了沛国有名的巫祝。



　　那巫祝，安台设坛、祈禳辟邪，做了整整三日的法事。而直至三日期满，也没有换来阿母的醒转。



　　自那时，夏侯惇的心里便有了一个假设－－如果天下真有灵验的巫术，阿母会怎样？我会怎样？



　　由此，他对巫术、法术以及流传一时的仙法，起了兴趣。



　　及年长，四方游历时，他求学于平原襄楷。



　　这襄楷襄公矩，乃是当世有名的方士，号称“仰瞻天文，俯察人事”。



　　夏侯惇随其学习了半年的天文阴阳之术。



　　襄公矩为人正直，好学博古，确实是一位难得的老师。而夏侯惇，在这段求学生涯中，同样受益匪浅。



　　然而，这与他想象中“晓阴阳，弄风雨”的方士不符。



　　半年之后，他离开了平原，转道往南去了吴越之地。



　　之所以去吴越江南，是因为“丁夫人”。



　　丁夫人，姓丁，名夫人。是前汉有名的巫家。



　　班固班孟坚，曾在他的《汉书·郊祀志》一篇中提到此人。



　　“是岁，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”



　　这丁夫人与虞初，建造方士之祠，诅咒了匈奴、大宛的大军，也因此得以青史留名。



　　这是夏侯惇找到的，少数在正史中记载着“巫祝”事迹的一段文字。



　　虞初，虽在后世号称“小说家之鼻祖”，但在正史中一直评价不高。



　　在183年的汉末，尤其如此。



　　再过上十几年，虞初所著的《周说》，更是在仲长统“《百家》杂说，请用从火”的主张下，被那些正统文人一把火烧了干净。



　　而“黄车虞家”，也是“成也虞初，败也虞初”，逐渐没落，不显于世，也无从找寻了。



　　反倒是原本声誉稍逊的丁夫人，留下“诅军丁”一脉，一直居住在越地。而且依旧是“巫祝传家”，在吴越之地颇有名望。



　　夏侯惇在“诅军丁家”待了将近一年的时间，虽然没学到，但大致了解了所谓的“巫”。



　　“诅军丁”的巫祝，其职能大约可分为五种：交通神鬼、卜凶问吉、辟邪禳灾、祭祀丧葬、治病救人。



　　所谓“交通神鬼”，在夏侯惇看来就是个笑话，因为亲眼看到一位“迎河神”的丁家巫祝，失足落水而死。



　　至于辟邪禳灾、治病救人，他幼年就体会过，不足为信。



　　祭祀丧葬，也只是礼仪主持，无半点神异之处。



　　只剩下那“卜凶问吉”。夏侯惇经历无数次后，也没了兴趣。



　　越地最常用的占卜法，是“鸡骨卜”。“诅军丁家”犹善此法。



　　具体的流程，是卜者将鸡宰杀后煮熟，取鸡两眼骨，上有孔裂，若似人形则吉，不似则凶。



　　来占卜的越人，尽信无疑。而夏侯惇则多次追踪对比、反复勘察考究，最后得出了一个结论－－“占卜，就是一门话术”。



　　大失所望的夏侯惇返乡归家，此后数年，都一心扑在武艺上。



　　再待后来“尸解仙”的修行法门流传在东汉十三州的大地上时，他才稍稍转移了一下注意力。



　　但是他依旧一无所获。



　　直到“燕大王分发仙宝”的消息传来，直到他赶来白虎山，直到他被冰封之后，终于有了转机。



　　仙法，真正的仙法，出现了。



　　来之前，好友曾将燕大王的仙法斥为“障眼的戏耍杂技”。



　　什么是戏耍杂技？



　　郡县中的闹市里，豪门大户的庭台上，那些倡伎所做出的匪夷所思的动作－－飞丸跳剑、披胸受刃。



　　当然了，还有传自极西之地大秦国的“口中吐火，自缚自解”；或者西南夷掸王国的“幻人”，所拥有的吐火、自支解、易牛马头的幻术。



　　然而，夏侯惇亲身感受到的“冰霜仙法”，不是与政事纠缠不清的天文阴阳之术，不是乡里之间闹剧一般的傩戏，更非这些障眼的杂耍。



　　那是真真正正的仙法，夏侯惇追寻了很多年的“真正法术”。



　　为了它，夏侯惇愿献出自己的所有－－资财、武艺、名望，所有一切。



　　抱着这样的心态，夏侯惇来到燕小乙的台前。



　　他首先看到的是潘凤，一个精神抖擞，丝毫看不出伤势的潘凤。



　　夏侯惇一愣，然后就想明白了。这应该就是传闻中燕大王“一指疗伤”仙法的功劳了！



　　他的心里因此更加的火热。



　　仙法啊！



　　接下来，不管潘凤、巫罗他们俩作何表情，夏侯惇恭恭敬敬地对着太师椅上的燕小乙行了一个大礼，然后道：“大王，夏侯惇请求大王再给予一次初赛的机会？”



　　若能再登擂台，决赛名额必然在握！获取仙宝的九个名额，也必然有我一个！



　　然而，夏侯惇没有等来是或否的答案。他等来的，是三个问题。



　　“若得仙宝，需等上一年半载，你可等得？”



　　“能！”



　　夏侯惇毫不犹豫地答道。



　　“得了仙宝，须随在我左右。几年或者几十年，你可随的？”



　　“能！若我通过决赛，必以师礼奉大王一生一世！”



　　夏侯惇依旧毫不犹豫地回答道。



　　“若有一日，我与你的良友亲朋，结怨、成仇，你当如何做？”



　　这一句话问下来，别说是夏侯惇，就算是一旁的巫罗、潘凤，甚至是李进、任秀儿，还有那陈县令、赵县尉以及台下数以百千计的人群，都愣在当场。



　　忠义不能两全！



　　这是自古以来都难以作答的难题！多少名载一世的先贤、豪杰，面对这个问题时，都束手束脚、无可奈何。更不用说他们这些普通的凡俗人物。



　　“将我的良友亲朋送返归乡，然后回山向大王谢罪。”



　　良久之后，夏侯惇如此回答。



　　燕小乙听了之后，未做评价，而是允了他以及其他的被打败的人“再登台”的机会。



　　夏侯惇跪谢之后，若有所思地去了，而身边的人则陷入沉思中。



　　潘凤没想那么多，他只是在心里一直摆弄着“阿翁与大王”这座天平。而巫罗则想到了更多、更远。



　　比如说，大王今日问此话的用意何在？大王招揽信徒的用意何在？大王今后会做什么？我在将来当如何做？



　　直到日落西山，“初赛”结束，他们这些人也没有想出心中最合适的、能完美解决“大王与亲朋”问题的方法。



　　而通过“初赛”的五十三个人，除去之前表态的夏侯惇，在来到燕小乙身前行礼见过之后，都道了一句“若得大王看中，必以此身此生，犬马为劳！”



　　而燕小乙仍未做评价，他与任秀儿一人一边抬着太师椅，就要上山回屋了。



　　扑通一声，旁边有人跪了下来。
【031】五十三人
　　【我有时间，但是，这些时间稀碎稀碎的！啊啊啊！还有3天，长白班、科里蹲的七月就要过去了！努力！努力！努力！】



　　“求大王赐予一枚仙宝！”



　　跪倒在地的，是燕小乙一直不怎么待见的赵县尉。



　　“不可能。”



　　燕小乙摇了摇头，他很怀疑这家伙是不是得了失心疯，否则也不会在这众目睽睽之下，直接伸手讨要“仙宝”。



　　五十三名通过“初赛”的人员，听了这话直瞪眼。个别脾气暴躁的，甚至都骂出了口。



　　我们打生打死，为的也仅仅是一个决赛名额。你倒好，开口就是仙宝。



　　想得太美了！



　　“那大王赐予一个决赛名额也可！”



　　这赵县尉的风向转得倒很快，见方才燕小乙拒绝得坚决，场上的气氛又不对，便马上改了口，退而求其次，要个决赛名额。



　　“什么叫也可？！”



　　“君有疾乎！”



　　“赵县尉是吧，有本事就上台与我们一战，别在那儿烦扰‘小大王’！”



　　“这鄄城县的县尉可真有意思，你以为这是在市井肆舍买菜呢，还带讨价还价、挑挑拣拣的！”



　　赵县尉不理会这些人的挑衅叫骂，只拦在燕小乙跟前，抓住那太师椅，反复恳求，一幅死缠烂打的架势。



　　陈县令以及其他相熟的人，都来劝这赵县尉，莫要无理取闹。



　　也确实是无理取闹。



　　其一，你不合“三十六岁限制”的规定，若让你进了决赛，其他三十七、三十八、三十九甚至年龄更大的人该如何安排；



　　其二，“初赛”已经结束，五十三名决赛者已经确定，让你空降插入，凭什么？就凭你是鄄城县的县尉？



　　笑话！



　　你不看旁边还有一堆落选的县尉、贼曹、游徼、亭长……，正眼巴巴地看着的吗？



　　然而，就算是别人将其中原因一条条、一例例地分析给赵县尉听，可他就