算是宝物，但是对于自己来说这可是宝物一件。
发现这道袍是个宝物之后，周天行立刻把身上的衣裳一脱，就穿上了道袍。道袍入身之后，却是刚刚合身，一点不大一点不小，而且全身上下在穿上道袍之后顿时一片清凉之意传遍全身，周身无比舒爽，就如在春季一般不热不冷。这下周天行更加认定这是一件宝物了。
穿上道袍之后周天行简直是得意至极，心想：“哼，别人的宝物都是藏在身上，平时并不拿出来，这样谁知道他们有什么宝贝，我就不一样啦，我的宝贝穿在身上，别人想偷也偷不走，又随时都摆在外面让别人羡慕，哼，怎么跟我比！”
周天行越想越得意，忽然周天行想到这宝贝既然是穿在身上的，肯定不可能只有冬暖夏凉的效果跟定还有他用。想到这周天行忽然又记起从箱子中那拿出这衣物之后，专心看这件衣服去了，并未注意那箱子里面还有何物。
想到这，周天行急忙跑回铁箱子旁边向里面看去，就见这铁箱之中还只剩下一个玉简，其它再无它物，不禁骂道：“这也不知道是谁丢的，既然这么舍得连宝物都丢那何不多丢两件，真是小气。”
一边骂着一边伸手拿起那玉简，左看右看也半天，就看见这玉简上写了四个大字“玄金乾坤”，再也找不到别的什么标记什么的。
找了好久，周天行实在是再找不出什么自己没发现的宝物，再一看天已经快黑了，心中忽然又想到还要回去给师傅作饭，不然恐怕今晚又要挨那老头的几个响头，急忙埋了铁箱，下山回竹屋去了。
终于，周天行等那老道吃完饭之后，急忙回到房内，看他新得的那件宝衣。
周天行手一回到房中，急忙就穿上那件宝衣，跑到水盆前，对着水中的影子左看右看，简直几如丈母娘看女婿越看越喜欢。看着水中自己的倒影，周天行觉得连自己那张在他人认为奇丑的面容此时也变的漂亮了好多。
一边看着这衣服，一边暗自庆幸：“幸好回来之时那老头还在喝酒，不然看见自己的这件宝贝，恐怕这宝物现在早已落入那老头子手中。”
良久，周天行终于欣赏完了自己穿上这件衣服后的样子，又想到还有那一起得来的玉简还不知道是什么，便走回床边拿出了那玉简，坐在床上开始仔细的查看。
又经过了一番仔细的查看结果还是和下午一样，那玉简之上除了下午找到的那四个字，再也找不到任何的东西。而更令他想不通的是这“玄金乾坤”四个字和那玉简到底是有什么关系。
就这样，不知不觉那窗外的圆月早已经照入房中，周天行还是一无所获，便有些灰心之意，更多的还是那失落之感。毕竟这与玉简一起得来的那衣服是一件宝物，而这玉简却只是平常的一块璞玉，无非是多了四个字而已。
看罢玉简，周天行一转念，忽然想到既然这衣服是身上之物，说不定对自己所修的紫仙道法还会有所帮助，而此时要是在平常早已开始打坐入定了，于是周天行身着宝衣，手上仍旧是拿着那玉简，坐到那蒲团之上开始运功入定。
就在这周天行入定之时，奇事便发生了，周天行一入定，便觉手中所握的玉简忽然如潮水一般涌来了无数的信息直入脑海：
汝既是得“玄金乾坤衣”之人，必定是福缘深厚，望汝得此宝物之后，能用于正途，否则必遭天谴。
吾乃是茅山派第十一代掌门“赤炎真人”，此简中是吾平生修道之经验，望对汝能有少许帮助。
“玄金乾坤衣”乃天地初开之时，所生的第一块母金，天地玄金所制。非金非银，非铜非铁，非锦非绸，集天之至软，地之至刚为一身，非普通仙器所能伤。既然名为乾坤，即是指其可大可小，一是能随人身之大小而变化，并有冬暖夏凉之效。二是指其两袖之内，可装天地之万物，大可至山峦江河，小可至天地之尘。乃仙袍之中天下第一之品也。
吾一生走遍神州大地，收天地之至灵仙草，经过九九之数，练得“九天玉心丹”十颗，飞仙度劫之时吾曾用过五颗，余下五颗望汝能珍惜，此每丹能增加修道之人五十年的修为功力，若是常人服之则能延年益寿，起死回生，每粒能增10年的寿命。装于“玄金乾坤衣”之左袖之中。
这世间之万物都有好坏两面，这“九天玉心丹”也是如此。用丹之时，切记不可贪食之，这丹只可适量，若是一次服用过量，则会因内气过足，全身承受不住，爆体而亡。至轻者也是四肢瘫痪，终身再难修炼道法。
而在这“玄金乾坤衣”的右袖之中，乃是一传功玉简。这玉简中所记载乃是本矛山道法的初期功法，若汝已入他门则可作为参考借鉴之用，若是好未入门则可为我茅山子弟，那玉简作为本派传功之用，待学完之时可带吾送回茅山再取更深之功法。
以下乃是平生修道之见解，望能得汝所用。
修道之人，虽说待小有所成之后，能够收天地之灵气，宇宙之精华，但其能量散乱，若是凭自身来吸收，则虽依旧能有所成，但其所用时比久也。而这天地及宇宙之中的精劲能量主要附着在一些矿石之中，一些稀有植物或动物也吸收藏于体内。
这种能量比那天地和宇宙之中散居的能量要集中得多，也纯净得多。修道之人若是吸收此中之能量便能比那平常吸收散居能量的修道者要快上几倍。因此，多数的修道之人都会不断的寻找这些矿石来助自己修道。
这些矿石被修道之人称为晶石或者是仙石，其中很多一部分在世俗世界中被称为玉石。而那些植物和动物则是世俗世界中的仙草及神兽，由于修道界之戒律中戒杀生，所以很大一部分修道之人遇见神兽也决不会为难于它。
修道界除了修习道法之外，还有结符，制器，炼丹三**门。
结符是本派开山祖师所创，能护身，制敌及助修的功效。现今结符为广大修道所用，但其精髓还是在于矛山之法。
而制器，则是每个修道之人所必须掌握的本领。由于各派制器方法各不相同，因此，制器也分很多门类，修道界各派都有自己擅长的密法。与制器所密不可分的则为阵法，若无利器，则阵法也就难以体现其精髓。
炼丹则是对修道起着重要的辅助作用。每个修道者在不同的阶段都会拥有不同的体质，因此修炼到不同的阶段可以服用适当的丹药，可以事半功倍，如果找到奇花异草练出好的丹药来有时候可以一步登天……
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第十章 得道法，练功遇险（上）
等那周天行从入定中醒来之时已经是次日的清晨，这一夜的经历，不仅让周天行知道了那仙袍的来历及用途，更令周天行高兴的是从那玉简之中对修道有了更身的了解。
周天行一行来，便急忙向仙袍的两袖中掏去，果真在左袖之中掏出一个玉盒，打开玉盒一看，就看见五粒通体赤红，间杂金丝的金丹，再轻轻一嗅，又觉得气味芬芳鼻，十人通体舒畅，更有一种飘然之感。闻到这仙丹香气之后的周天行真想一口气全给吃了，但想到全身爆气而亡却也不敢轻易食之。便万分不愿意的把那盒盖重新盖上，收回右袖之中。
收回金丹之后，周天行又急忙向左袖中探去，拿出一玉简，就见上面所书“茅山无极”四个大字，虽说周天行心中也想急着看看这茅山道法与这紫仙道法到底有何不同，但是此时已经是早饭时间，若是再不出去作饭恐怕那老道又要进房来给他几个响头吃吃。便急忙收回玉简，又在那仙袍之外再套上一件平时所穿的普通衣物，出门开始了一天的修道。
好不容易，周天行终于完成了这一天的苦修，回到了自己的竹屋之中，急忙掏出了玉简坐在蒲团之上开始阅读里面所记载的茅山之初级道法。就看上面所书：
“茅山道法初级功法分为筑基和收心生灵，然后就是合五心回元。竟和那紫仙道法大有相同之意。
其中，筑基是说人体内本身有真气存在，而开始修道之后，要学会意在气中，心随气走，先学会以自己的精神之力来引导这真气的流动，而后收气于丹田之内，化虚为实寸于丹田，使丹田之中气息稳固，若是发现丹田之中十分稳定，便是筑基以成。
等那筑基已成之后就到了收心生灵这一步了，要求心无杂念，心智能够收放自如，以意念为主，将那丹田之中已经稳固的浑浊之气逐一去杂，然后再以体内真气流转所产生的内息之火，把那去杂之后的真气进行精炼，经过炼制之后的便是已经化为实体的后天之气，然后再以心为引，后天真气为剑打通自己的奇经八脉，只有打通这奇经八脉之后，最后那后天真气才能贯通大小十二周天，使人本体带上仙灵之气。这样第二步就算完成了。
收五心则是，地之心，风之心，火之心，水之心，木之心。有了这五心，才等若有了这天地万物的灵气，只有这样修道才算小有所成，没有这五心就无法掌握这天地之间的生长规律，也就无法更好的去吸收这万物之中的仙气。
再其后则是帮助聚精会神和引导真气流通的口诀功法……”
周天行在阅读这些功法的同时，体内的紫仙真气立即随意而动，跟随着周天行的思想走遍周天行身上的小十二周天，回转到丹田之中，续而开始除去周天行�