假如回到昨天- 第1部分

第一节
这个故事是听我爷爷讲的。那村庄名叫凤凰台，也不知道在什么地方，是什么年代，只知道有很多稀奇古怪的鸟儿在村旁的小山林里繁衍生息，品种之多，数量之众，是他前所未见。鸟儿不图发家致富，只想吃饱喝足，终日鸣唱。唱的歌类似现在选秀舞台上的选手哼唱的调调，温柔缠绵的腔儿，软软的，绵绵的，听久了想瞌睡，可是忽然间又会尖尖的来上几嗓子，吓得你全身一颤，像把魂丢了。飞鸟在林间穿梭不停，从这棵树飞到那棵树，再飞到另一棵树，时刻不敢静下来歇口气，只因下面有杆鸟枪试图将它们杀个干干净净。鸟儿们团结一致，正面俯冲，侧翼骚扰，背后突袭，用鸟粪向敌人发起还击，可这个敌人实在狡猾，头上戴着大沿草帽，身上披着密不透风的蓑衣，只把俩眼露在外面，枪对着天空，左一枪又一枪，弹无虚发，最后从树丛钻出来收拾鸟尸，清除罪证。他还爬到高高的树杈上去拆鸟窝，毁鸟蛋，对鸟儿搞种族灭绝，既狡诈又阴险。这个人就是吉二。他不但打鸟吃，饿极了也跑到村子里去打鸡。大摇大摆提着鸟枪下山，见鸡就打，碰鸭就杀，病鹅和老得掉皮的蛤蟆也不放过。每当他出现的时候，全村难免乱作一团，呼鸡唤狗，大门紧闭，犹如见了瘟疫，人人色变。可是没人挡得住他。得胜回朝的吉二自然是神色高傲，鸟枪提在手中，猎物挂在肩头，扭着屁股走回山头的小树林。又够他几天吃的了！人们气愤。可是又不敢向他兴师问罪。

　　村南还有一条宽宽的河，从西边来，到东边去，远的看不见发端，也不晓得终点。各家各户的家族记忆中，这条河一直存在，未肥一分，也未瘦一尺，河水就这么时刻不停地向东奔流着。河边长满了青苔，分布着片片的灌木丛，里面住着蛤蟆、昆虫和蛇。它们互相喂饱肚子，和睦相处。河水中还埋葬了无数女婴和动物的凄惨冤情，这是一段复杂的生态区，人和兽的尸骨不分，半夜走在这里会感到背后阵阵阴风，脚步杂乱，可回头又什么都没有。所以这条河被人叫做鬼河。鬼河上有一座百米大桥，大理石桥墩，水泥板桥面，宽约十几米，不知道哪朝哪代的杰作。大桥对岸好像有一座城市，说是好像，因为它陷在浓浓厚厚的雾气中，无法窥其形，描其影。所以这座城市在村民们看来若有若无，时有时无。傍晚还是有的，翌日清晨就不见，中午能看见，黄昏就成了片片虚无，只余下苍茫无际的广阔的白，能够吞没一切活物和死物的苍白的空洞。再到晚上，那白又成了肥腻的坚硬的阴灰色的油帆布，刺刀捅不破，烈火烧不透，铺天盖地遮掩过来，把凤凰台也包裹在里面。

　　有人对此发表评论：或许吉二那小子可以看到，他住在山顶，登高望远。这个判断来源于他有次半夜上厕所，看到山上有一双眼睛像两盏探照灯，越过村子望向鬼河桥南的方向。透过层层迷雾，吉二也许看到了什么。但这小子是不会对人讲的，他只会占山为王，为害鸟类，简直就是梁山贼寇。　。。

第二节
爷爷的故事还包含这样的细节：哭泣着的女婴丢在河里顺流而下，悲伤的母猪绑上石块沉入河底喂鱼。但是没过多久，死掉的女婴逆流而上回到原处打转转，而母猪四脚朝天，浮上河面游泳。说明那时候的雌性动物活得很惨，女婴生下来就要被扔进河里喂鱼。不过不是所有的女婴都要去死，而是集中起来在河边进行抽签。爷爷说：一签定命。抽到活签的留下，抽到死签的立刻见阎王。母猪还好一点，被处死的是那些不能生育的和长了病的母猪。总体来看，它们比女婴的地位要高一点，不必以抽签决定生死，只要身体健康，就能呆在猪圈好吃好喝，直到被人吃掉。女婴和母猪并不甘愿这么受欺负，她们做了无声的抗议，从下游跑回上游，从河底浮上河面，把村民们吓个半死。对尸体来说，能做到这一步真是不易。

　　对于吉二的父亲，爷爷做了重点交待。那几年凤凰台的上空常有飞机经过，绿色或银白色的飞机从头顶尖叫盘旋，屁股后面冒烟，翅膀下面挂着炸弹。有人说那是油箱，不是炸弹。不管如何，这是说不清楚的事情。飞机冲过去以后，山那边就传来震耳欲聋的响声，说明是在打仗。打仗就会死人。死掉的人变成鬼，就跑到山林做了山大王，半夜发出怪叫，那是群鬼在聚唱。所以除了鬼河，这座山也被称为鬼山。这下麻烦来了，凤凰台的四周围满了鬼，有河鬼、山鬼，还有人鬼和猪鬼。这么多鬼都集中到这里，不搞串连是不可能的，早晚会向活着的人发起进攻。村子被一股鬼气所笼罩，天黑之后没人敢出门上街。即使白天，也是家家闭门，户户上锁。还有架飞机落到河里发生爆炸，炸死了几头牛，村里的基督大娘说此为大凶，须向上天祭祀。人们问她该怎么个祭法，她说必须把初生的女婴送给河神，让河神捎给天父享用，不然长此以往，凶象日积月累，定会发生灭顶之灾。抽签杀女婴从那天起便成了凤凰台的传统，写进了村规，得到了不折不扣的严格执行。基督大娘修炼的是中西合璧的仙术，十字架天父和玉皇大帝在她这里都有位置。天父由河神替他监管村风村纪，并把鬼河做为进食的消化道，享用每年一度的丰盛祭品。而凤凰则是玉帝派驻人间的使者，凤凰台就是凤凰在人间的治所。把凤凰伺候好了，玉帝自然会为村子排忧解难，保佑大家终生平安。人们于是在村北建了祭台，最好的酒肉被送到这里，希望凤凰前来消受。忏悔和祈祷是人们唯一能做的事情，此外便是听天由命，并无条件地尊敬基督大娘。但是后来渐渐多了与之对立的观点，有人说飞机从此经过是因为土匪作乱，并非天父震怒。那架一头栽进河里爆炸的飞机其实是没油了，不是玉帝要惩罚我们。再说了，没人见过凤凰长什么样，怎么能随便把凤凰归到玉皇大帝的帐下呢！这股传言在村子里引起了轩然大波，平静的湖水开始躁动不安。这时吉大刚站出来了，说经过调查，山那边的响声其实是在放鞭炮，一帮人闲着没事干，想给世界制造一点热闹！这证明女婴都冤死的，怪不得她们尸身不腐，魂魄不散。愤怒的人们对教堂群起而攻，要讨还公道。吉大刚抓住这个机会，带头掀掉了教堂的房顶，拆掉了威严的细细的那根与民居形象格格不入的塔尖。他一不小心从上面掉了下来，并差点摔断了腿。

第三节
人们处死了基督大娘，过程极其残酷。先朝她嘴巴里塞了一堆牛屎，用针线缝上嘴唇，再分别割掉双耳，鼻子，斩去四肢，切除*。这时的基督大娘还有口气儿，眼睛一眨一眨，十分痛苦地迫切地希望赶紧结束生命。人们举起大锤，砸碎了她的脑袋，把她的尸体挂在村口大树上示众三日。直到发出阵阵臭气，又扔到河边，浸在半米深的河水中，任它风吹日晒，成了一堆白色的枯骨。

　　吉大刚是这次运动最大的获利者，他赢得了村民的尊敬，言行举止皆被奉为榜样。榜样说的话肯定是正确的。吉大刚对基督大娘的功过是非做了全面评判。他说：十字架不能当饭吃，不能生孩子，重要的是那东西也不好看。吉大刚呼吁人们心中只留下一个神，那就是凤凰，把多余的妖魔鬼怪全部驱逐。那么心灵就干净了，凤凰台一定每年得好运，风雨调和，丰衣足食，家家生儿子。这是一次热烈的宗教会议，众人对哪座神最配坐到祭台的供桌上献计献策。有人说凤凰代表的不是玉帝，而是观音。且观音姐姐白衣飘飘，长得和眉细目，形象很吉祥，一定要把她老人家请来坐阵，护佑众生。有人说土地神和灶王神也不可或缺，没它们俩，饭吃得不塌实，觉也睡不香，一定要对两位大神打心眼里尊敬，挂画像，建供庙，否则就是取死之道。讨论的初衷是好的，百家齐放，火花四贱，但是慢慢就变成争论，又演变成了争斗，观音派和土地灶王派大打出手。两伙人从早晨打到晚上，从村内打到村外的河边，很多人被打掉了门牙，满嘴是血，还是互不退让，难解难分。这时又是吉大刚出来做老好人：“我们这儿是凤凰台，凤凰肯定排第一，这点是不容置疑的。大家都要供奉凤凰，每天磕头，酒肉不断，不能做对不起它老人家的事。至于其它的神，在自己家多摆个牌位也没什么。”一席话说得人们欢天喜地，拾起门牙擦干鼻血，一笑泯恩仇，不打了。

　　因为老爹的缘故，吉二生下来就让人高看一眼，地位很高。但是即便如此，他依然像个怪物，不能被人理解。他胡作非为的痞劲让人们格外厌烦，避而远之。打架斗殴撒泼打滚是常有之事，但做为男孩子，即使他一把火烧过半亩熟透的禾田，还偷看女人在桥下洗澡，这样的不良行为并不足以惊世骇俗。真正引起街坊四邻惊诧的是他对一些事物的执拗。一片乌云遮住了半边天，他嚷嚷着呆会肯定要下雨。这雨下起来两年都不会停，期间夹杂冰雹和山洪，整个村子都将不保。小小的吉二盅惑人们赶紧拉家带口撇下钱财逃难。一条蛇爬过路面，顺口吃了只老鼠，他说明天必有地震。地动山摇万物皆毁，鬼山疯长到几千米高，鬼河向北蔓延把村庄淹没。到时都他妈完蛋了，他说，房屋，田地，生灵，只留下一块深不可测的大河床，长满了宽叶草和海藻。说到底还是在劝说人们搬家，不搬的会死，死了连尸体都让大鱼给吃掉。他恶毒的预言无一实现，相反这个孩子每次大开尊口，之后的数月之内都是阳光普照，天气好得不得了，人们的幸福指数急剧上涨。但他乐此不疲，每隔一段时间就会满街放风，发布谣言。如果谁家死了人，他总是飞快地到达现场，靠得最近，盯着死人的脸。那些苍白安静的死人的面孔让他如痴如醉，还有死猪死狗，斩断脖子依然喷着血柱激烈地