重回永乐时代- 第192部分

　　　　王动又一次见到了佛牙，被放置在一个沉香木制的盒子里，那盒子上镶满了宝石，这粒佛牙倒只有半寸左右，还有那么点象回事，只是漆黑如玉。

　　　　郑和在庙里的布施出手太大了，先是佛像披红，全是一水的绫罗绸缎，然后全套的法器，纯金打制，最后还要给佛象塑个金身。特别是一个纯金打制的一尺高的佛祖坐像那可真是无价之宝。同时郑和还宣布，为了供奉这个金像，大明朝出资修建佛光寺，这话一出，在场所有人都被雷倒。郑和有一点没有想到，王动看到了，那就是锡兰山人贪婪的目光。

　　　　王城离码头约有五十里左右，郑和一行人不多也就千余人，随行的士兵虽然是仪卫打扮，但却都是周鼎选出来的强兵。

　　　　清尘道长一路上看到了很多好东西，宝石，这里的人，个个身上都佩带宝石。后来一问，王城边有座大山，山很高，终年云雾环绕，山上还有一个更牛的足印，入石两尺，长八尺有余，这个更有来头了，当地人说是人类的始祖阿聃圣人，不过清尘道长心里早早就把这个足印认定为中国的老祖宗，盘古，想来想去，也只有这位神人能担当的起这个脚印。锡兰山上的宝石大多出自此山，以前随便可见，探手可得，现在地表的已经看不到了，不过只要雨下的大些，沙土之中也能看到，当地人还有种说法就是，这些宝贝都是佛祖的眼泪结成。这个说法让清尘道长很郁闷，凭什么都是佛祖呢，不能是老君的眼屎吗。

　　　　周鼎以前跟着朱棣驻防九边的时候，和北蒙的人打过仗，后来也和宁王的朵颜三卫打过交道，但尽管这样，也还是受不了锡兰山的牛屎味。蒙古人可是以牛屎作为财富的象征，谁家的蒙古包前牛屎多，谁家就有钱。可锡兰山不是这样，他们是尊敬牛，把牛屎烧成灰去涂在牛身上，把牛屎用水调稀了涂遍木脚下的地面，更有甚者，村寨各处都洒着稀牛屎。好在这会时间长了，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，但总有些体质不行的士兵被熏倒了，当然也只能说是中暑或是水土不服，哪个敢说是被牛屎熏的。

　　　　国王亚烈苦奈儿也真是个牛人，别的国王看到大明朝的使团来了，跪行相迎的都有，他老人家这会端坐在木榻之上，等着郑和过去见礼，好在郑和也不以为意。

　　　　一帮人又开始你好我好说没营养的官话，国王最后倒是让人抬了很多宝石出来，郑和这边也长长的回赐品的礼单，大家都有收获。

　　　　接下来的日子便是在官方主倒下的民间贸易，大家开始易货，王动提出了要四处走走，特别是去看看那个圣人的足印。国王应允，还派专人去护送，所谓的专人是王子纳颜，这个王子听人说过明朝的富庶，一路上只是拉着通译问长问短，反正就是一个意思，明朝都有些什么，吃有什么，住有什么，穿有什么，用有什么，问的王动不甚其烦。不过也是好，真是个无欲无求的人，还不好打交道，既然这样，王动自然也就不客气，找了个日子在船上请王子吃了顿饭，反正在那船上他看上的东西，都送给他。这可真真的让这个王子兴奋了好几天，还好他没点王动船上的婢女，不然王动还真不知怎么办才好。

　　　　王动在锡兰山转了几个地方之后，大体的概念也就有了，无非是种水稻，种茶，那个水汽丰沛的山适合种茶，整个感觉与小雨中的岳麓山一个样，只是这海拔更高。另外这里的宝石矿那就不用多说了，好东西呀，你随便一个瓷器送出，能换一把回来。

　　　　此地还出产珍珠，***，多到沙滩上随手一个珠蚌里都有，不过这是王产，国王也是省事，反正多，不愁，直接挖了个池子，把珠蚌丢进去，等死了烂了以后，捞出来洗洗就行了，这种采珍珠的做法听了让人咂舌头。

　　　　王动后来也现，国王其实也是信佛教的，但这些年来，印度教有点传过来，回回教也是有影响，国王倒象是个集大成者，在他身上这些宗教畸形的结合了起来。佛教的教义不能让他财，他喜欢做无本生意，但佛牙似乎带着佛咒，让他觉得有点不爽不顺，已经迁到远远的寺庙里去了，但还是心里隐隐作痛。

　　　　郑和再次提出要迎回佛牙的时候，国王心动了，小金像的事也有人报于他知，明朝人有钱呀，真的有钱呀。这会在国王眼中，那粒佛牙已经是财富的代表了。经过讨价还价，五日之后，郑和以银两万两，金百两，“迎”回佛牙。皆大欢喜，国王一激动，又让人送了两车宝石过来，这下倒出了郑和的意外，本以为从货值上亏了，没想到这样了来，反倒赚了。

　　　　耶巴乃那本是竭力反对把国宝佛牙交于外人的，但他的苦谏国王根本听不起去，他也不笨，上官不行走下层路线，动百姓。结果不明真象的老百姓从四面八方涌来，守护着佛牙，根本不让明朝人靠近。这会国王的威力显现了出来，他直接派出了军队去取佛牙，明朝人倒成了看客。

　　　　王动与郑和提了建议，失了民心，怕是不好，哪天换个国王，锡兰山这个国家，明朝人可能就进不来了。当天晚上，国王强行命令在寺庙外举行佛牙的交接仪式，整个过程明朝人看就行了，不用准备什么。国王还是很pOeR的，当日仅花瓣一项，在王动眼里不下几吨，真不知他从哪弄来的，一时间旦闻花香不知屎臭。

　　　　郑和得了王动的建议，也知道要怎么办，夜晚当锡兰山人点起篝火，地上和空中花瓣飘舞的时候，明朝的人礼花开始燃放了。初时当地人以为是惊雷，个个伏地祷告，但见天花绽放，以为佛牙显圣，个个唯唯诺诺，这下佛牙交于明朝人是承天意应佛旨，大家都没得话说，不过国王知道怎么回事，耶巴乃那也知怎么回事，一定是明朝人弄的花样，但为时已晚。



………【第三九节　印度小国】………

　　　　船离了锡兰山之后，分成了两队，一队由王景弘带着去了溜山国，也就是后世的马尔代夫，王动本想让廖管家带着刘秀珠和绿柳随王景弘的船队一起去玩玩，马尔代夫的风光那是没的说的，结果两位夫人不愿意，还是要跟着他，于是大家一起往印度半岛而去。

　　　　印度半岛第一站加异勒（印度的半岛南端东岸和阿枝巴丹、甘马里等地），小国家，国王名为葛卜者麻，第二站是小葛兰（印度奎隆），然后是柯枝（印度科钦），最后一站是古里（印度科泽科德），古里也将是这次下西洋之行的终点站。王动搞不清整个印度次大陆的形势，同样的郑和也搞不清楚，连候显也搞不清楚。

　　　　事实上，当时的印度有两个大的苏丹国存在着，一个是德里苏丹国，建都在德里，另一个是巴赫曼尼苏丹国，定都古尔伯加。但这两个苏丹国一个控制了印度次大陆的北部，一个占据着中部，最早其实只一个德里王朝，但后来这个德里王朝衰弱了，而且不是十四十五世纪之交，那个组织军队要证讨明朝的瘸子贴木儿还狠狠的打击了一下德里王朝，这才有中部另一个苏丹国的分立。

　　　　印度半岛的南端则是一个一个的小国家，这要感谢印度半岛的地形，这个半岛屿东南东高止山脉和西南西高止山脉呈V形，这使得北部或是中部的国家要打到南端沿海，一定要翻过大山，要么就是要走水路，这都大大过来北边国家的经济和军事实力。郑和要走访这些小国家，就处在这个V的下端左右。

　　　　在加异勒国的时候王动就现了，在这些国家还是佛教的天下，并不是后世共知的印度教，而且伊斯兰教已经完全渗透了进来。这里不是实行的印度的种姓制度，这里的人分成了五个等级，一等名南昆，基本上是与国王有点血缘关系的人；二等回回人，其实也就是穆斯林的长老；三等人名哲地，系有钱财主；四等人名革令，专服务于哲地的帮手们；五等人名木瓜，木瓜是最为低贱的，这个名字应该是音译而来，与木瓜水果没有半点关系。木瓜不能住在城里，只能住在海外，房檐高不过三尺，逾制将被定罪，衣服也有特征，上衣不过脐，下不过膝。在户外木瓜要是遇到南昆、哲地人，必需伏于地，候等他们经过后才能起来走动。木瓜之流，大多以卖苦力为生，命运较为悲惨，这比老朱的户籍制度要惨多了。

　　　　加勒异国不是郑和的重点，但却是王动的重点，这里盛产胡椒，不过王动他们到的时候，已经是四月，这里进入了雨季。接下来的整个一个月里，不管王动等人是到小葛兰也好，到柯枝也好，在这个季节里，古印度的这些小国糟糕的城市建设，让王动等人头疼不已。

　　　　此地城镇均无阴沟或阳沟，更别说城市里系统的排水内河，一到雨季，日夜雨下个不停，街面成河成湖，根本没法出门，不过当地人显然是习惯了，下大雨则在家里玩乐。所以接下来的时间，也是王动这帮人日子过的最郁闷无聊的时间。

　　　　郑和走水路，王动走陆路，两队人马平行穿越过南印度诸小国。马欢跟着王动这么一走对行万里路读万卷书有了深刻的体会。马欢本人是懂梵文的，这使他到了印度半岛之后，如鱼得水，虽然有些口音问题，但基本上能够交流。

　　　　王动的队伍要比在苏门达剌雨林里穿行时人多多了，这次郑和可是调齐了一千人给王动，只要是调给王动的人，王动都会特别派些赏银，还有一点最爽的就不用说了，王大人最重视吃饭，只要到开饭的时候，就是这些士兵最开心的时候，不过这次例外了。南印度的这些小国，信佛教的敬牛如神，从这点上看，绝对是佛教与印度教的融合，所以大家不能吃牛肉，虽然这几个国家的黄牛体形大过中国，但只能看不能吃，要吃也只能吃牛奶。在大明朝时候，有多少人能喝的起喝的惯牛奶呀。还有让人不爽的是，这里穆斯林地位高，顺带着大家不吃猪肉，这太郁闷了。吃来吃去，不是鸡就是鸭要不就