重回永乐时代- 第456部分

　　　　众人散去，刘福把副班长，还有几个组长留了下来。

　　　　“大掌柜可是说了的，过些天，还有一个班要过来，可能是常德府那边的，这下两个班就要比了，大家有什么想法。”

　　　　“刘管事，不瞒你说，我看你们永州府都还可以，个个都是识文断字的，我们宝庆府的过来八个管事，新化过来三湘客栈的管事，字是认得会写，但认不全，大掌柜写的那书，昨日他抄了很多字来问我，接下来如何去跟得上。”

　　　　“还是叫某家刘福吧，大家都是管事，碰到个家门就喊乱了，你们那怎么会有这种事的，长沙行文到我们那，可是说明了要识文断句的。”

　　　　“刘福你有所不知，这个禇建德，已经是三湘客栈最有墨水的了，我问了新化潇湘记的蒋亚庆，他们那三湘客栈掌柜年势已经高今年一定是要退了，现任的管事要提掌柜，可这个管事年过四旬，禇建德本来是定下接这个管事的位置，所以这些就把他分派过来了。”

　　　　“几他府还有哪位管事不大识字吗？”

　　　　“郴州的张加晃也差些，他和东家沾着点亲。”

　　　　“这样吧，今日我们就列个名录，看看哪几个要大家帮衬着些，还有，想要问哪些事，明日再去问董管事，看看要找什么样的先生来问，要借些什么样的书来看。”

　　　　刘福是个做事勤勉认真的人，大掌柜说的可是不经意，但每个人都是耳朵拉长的听大掌柜的每一句每一字的，自己所以的州府不能输于别人，如今他们这个天字第一号班，更不能输给别的班。这些个东西，让刘福有点头大，毕竟与他原来主事的生意不一样，有种有力无处使的感觉，而他也非常清楚自己为什么会有这种感觉，有的人一辈子都体会不到这种感觉。因为有的人会问为什么，而有的人则根本不知生了什么事，连问为什么都不会想到。

　　　　这也是王动晚上在想学堂的事的时候，脑子里突然跳出的问题，有的人能意识到这些问题，于是他们才会想办法解决这些问题，而有些人连意识到这些问题的能力都没有，你怎么能让他们去出主意去解决问题。这些个管事今天让王动又兴奋又失望，一是看到他们脸上的求知欲，而失望的是，这帮人的层次不高，真的没怎么读过书，他引用的那些个古文，对那些管事来说，一定是要求太高了，显然是有的人会意，而另一些却在迷茫，不过没关系，这才是开始，且是第一班，以后会慢慢好起来的。

　　　　注：湖南话，家门就是指同姓本家。



………【第二章　风起潇湘　第九八节　潇湘书局】………

　　　　潇湘书局在无声无息中开始出货了，书出来的时候，王动分送了三个书院，同时也问他们要书，潇湘学堂要有自己的图书馆，古代没有国家图书馆，也没有送审制度，关于什么样的书可以印，那朝庭还是有规定的，当然还有些文字狱之类的东西，王动清楚的记得，永乐帝就曾经明令不得印藏方孝孺的诗文，若不是他有一个弟子携书披入山，可能方孝孺的文章还就真不能传世了。王动的意思是说，以后书院出什么书，可以送一本给潇湘学堂交流，当然这潇湘书局出书，也会送给在三个书院慧存。第一批书两本《梦的解析》作者行痴道人，《人间词话》作者王静之。《梦的解析》王动删改了很多，现代的名词能不用的都不用，纯理论的那部分也舍去了，只留下问症的，王动印这书是有目的，无神论。《人间词话》不用多说了，王国维的力作。每二批书更多，也更吓人《宋元戏曲考》作者王静之，原著也是王国维、《论商》作者孔方兄，《数学》《形学》作者王动，《标点》作者王动，《本草纲目》作者行痴道人。王动的行李有整箱的书，王国维的，钱穆的书都有，还有陈寅恪的《柳如是别传》，但这不敢印，明末的人物故事，真要印出来，不知要掉多少脑袋。出王国维的这两本书，目的是为了捞名声，短时间出名。《论商》目的是为了打破轻商的观念，无农不稳，无商不富。《数学》和《形学》，后者其实是几何。王动只把初中的知识放了进去，估计这会也一定能惊世骇俗了，《标点》其实是个小册子，张浩说了，第一批书里用的标点，这还是个新事物，最好出个小册子说明一下，于是王动就编了这个小册子，《本草纲目》是巧了，王动赴藏之前，听人说藏红花，红景天，雪莲还有藏药之类的东西，于是就买了本《本草纲目》学学，本来的是为了到西藏收点冬草夏草，这东西可不便宜，当然了考虑到当时的医学水平，这本书王动一共印了一百册，每册定价五百两天价。第三批书，其实王动已经准备好了，但没敢送去，想压一下，看看反应。第二批书出来的时候，潇湘书局正式挂牌了，印售租书。印售就不讲了，特别是租书，这在以前还真没人做过这生意，王动也是考虑到当时知识的垄断才想起租书这生意的，不过他这会租的书可不是言情和武打书，而是潇湘记买来经史子集……

　　　　周公，姓姬，名旦，亦称叔旦，因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦，而且有意思的是，周作为姓，据传战国时期，周王朝没落，王室成员弃姬姓避祸而姓周，周公在历史上的地位非常之高，主要他是儒学的奠基人，而孔子一生最崇敬的古代圣人便是周公，孔老二在《论语》里感叹，“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。此隐喻周代礼仪文化鼎盛，后世则失落了。西周的繁荣与周公有重大关系，周公的言论可见于《尚书》，《尚书》是经典，读书人必读之书。但是让周公家喻户晓并不是阳春白雪的《尚书》，而是伪称出自周公的《周公解梦》，这书应该算是中国劳动人民关于梦的智慧与想象力的结晶，托着周公这个圣人的名字，好听，内容又实用，反正古代人不是客观唯心，就是主观唯心，这样解释梦很好用。读书人其实把《周公解梦》当个消遣的玩意，但也没人大声去讲这不是周公写的，无所谓的东西，一笑了知，于是，这书传自周公，倒是在民间扎下了根。

　　　　《梦的解析》三个书院各送了一本，收到书的人，看这名字，就放一边了，知道是个看着玩的书。结果第一个看这书的人，便被迷住了，为什么“日有所思，夜有所梦”，为什么“梦是反梦”。此人拿着这书倒是没撒手，一口气看完，然后进入一种梦的状态，不知自己是不是在做白日梦。还没反应过来，书已经被第二人抢走。

　　　　《人间词话》和《宋元戏曲考》这种书才是文人的最爱，结果一送过去，山长教授先读，读完再按资排辈的来，然后再是优秀学生，然后才是一般书生，当然了这只是正常顺序，山长拍案的时候，教授们已经去买了，教授要去买的时候，用心的学生都知道了。这书是王静之所作，王静之的词名盛著，这会终于看他出书了，于是这两本书在潇湘书局卖的很好。

　　　　《数学》和《形学》买的人不多，开门有三天一共只卖了五本。相形之下卖的最多的是《标点》，本来价钱也便宜，三十文一本，基本和菜刀的价钱差不多，但要知道，古代书真是很贵的，有钱人家才有书房这么一说。

　　　　《商论》一书是颗炸弹，看了此书的人都觉得书上说的没有错，但放下书，又觉得全是胡说八道。《商论》在书里，第一次把农业，商业和工业分开了，农业就是农林牧副渔，商业则是买卖，大明国内的行商做贾和大明朝与周边国家的贸易，工业提到了工匠，把他们也捧了出来，在大明朝，工匠的地位高于农民。

　　　　《本草纲目》在书局商号有放，大大的标价，五百两，且不是杏林国手，都不给看，吊足了凑热闹的人的胃口……

　　　　王府，谷王和他老师两人在一起，刘老大人满面愁容。

　　　　“王爷，静之此人，真是鬼才！潇湘书局王爷你可曾听过。”

　　　　“潇湘书局，张晋湘开的？莫不是王动的主意吧。”

　　　　“我使下人去打听了，顶着潇湘的名号，大老板是王动，晋翁只是占两成的股。”

　　　　“这人做生意还真是有些本事，什么都敢去试，张晋湘倒是捡到个宝了”王爷说这话，心里也在乐，潭州煤炉的生意也是不错，他接手才两个月，眼看着投出去的钱，就要收回了。这王动真是有些本事，以谷王的手段，他早已经知道很多地方都开始有人仿制这煤炉了，而这个王动居然能通过销售配套，通过节省，通过出新的品种多个办法，硬硬把这煤炉弄出了很多种，不同的煤球不同的炉子，还有新的物事，远远的走在了仿制的人的前头，大把银子往回流。

　　　　“王爷可知这书局前些日子，接连出了八本书，本本都是砸在读书人的心头之作。”

　　　　“八本，出了这么多书？”

　　　　“我翻看了些，有些个书写的真是奇谈怪论，有些个书绝对是个好书，静之真是奇才。此人不为朝庭所用，实为一大损失。唉，那么好的一个青年才俊，居然去事商家，还弄了本《论商》出来，不以为耻不以为忧，唉。”……

　　　　岳簏书院，一帮文人在清谈。

　　　　“静之这《标点》真是好用，以后要是这书都由着潇湘书局来印制，倒省去了断句力累。”

　　　　“有看静之的《人间词话》吗，立论高洁。此文一出，无人敢言懂词”

　　　　“《人间词话》就算了，你去看静之的《宋元戏曲考》没想到静之还深谙杂戏一道。”

　　　　“我看了《数学》一书，里面的符不好懂。”

　　　　“你好还，只是看符号，我买了本《形学》，里面讲的还是什么点，线，面，看到眼睛都花了。”

　　　　“还是行痴道人的书写的大胆些。”

　　　　“你们可知道行痴道人所著《本草纲目》售价多少，500两白银噢，钱倒是算了，最气人的是，你不是行医之人，边碰都不让碰。