也是真龙呀！”
“静之为何笑？”张科不知王动所谓的小人是谁。
王动用手蘸了点茶水，在桌上写了“建文”、“汉”、“纪”几个字，张科中心一亮，王动指的是，不可牵到建文余逆，不可得罪汉王与纪纲……
黄石寨的高手们都散到江湖上去了，行事隐秘且踏实的胡大人又开始他的江湖流浪，不同的是，有一位高手陪着他。于是很多地方都出现了两位道长，胡大人也扮为道士，其实也无妨，这位胡大人也是僧道皆修，这倒是明朝的一个特色。这两位道长四处云游，寻道访友，一般老百姓不大理会，但在武林人士中，却有了波澜。黄石寨灵智道长毕竟不是一个轻易下山，且亮着名号四处走动的人。
太湖跨两省三府，常州，苏州，浙江湖州。湖上有三个相对大些的岛，盗山，甪头，东山。其中苏州府的甪头，东山最为有名，而常州府的盗山则淡出了百姓和官府的视野，主要是盗山相对较小，岛上好象也没什么人，而苏州湖面上那两个岛却不一样，各设有东山巡司和甪头巡司，岛上人口过千。盗山只有一个家族，那就是盗山庄氏。
庄氏是哪朝出现的周围的渔民也不大清楚，漕帮也不大清楚，官府好象也不大清楚，元朝时一定就已经有了。元朝是蒙古人当政，当时庄家以银两结于官员，使得周围渔民很少靠近此岛，张士诚占苏州时，则派人登岛，结果被拒，数日后，派水军相要胁。当晚水军帅旗被夺，张本人在一觉醒来后，桌上被人投书“小岛愚民，苟乞一命”，士诚大骇，即命撤兵。朱元璋败张士诚后，庄家献太湖图册，并赠名剑于朱元璋，朱元璋赐“忠信庄主”牌匾，至此再无官府及周边渔民登岛，建文帝当朝，曾有庄姓子弟入朝献剑，永乐帝即位，也有传言，庄姓子弟奉剑入朝，这是江湖人士最后一次听到庄氏的消息。而这个庄氏便是“黄石莲天，青锋射日”之“青锋”。
永乐即位，盗山上的庄姓族长庄青凡，年近不惑，有一子庄焯航，一女庄蝶。与黄石莲天不同的是，前者都是教派，青锋却是一个大户人家，教派可以广收子弟，然后通过重点培养优秀弟子达到传承和光大的目的，大户人家，靠的只有遗传和家教，庄姓到了庄青凡的时候，已经有五房之多，庄青凡是三房，但以其天赋得族长之位。
遗传这种东西真的很难说，不过还有一个办法可以补偿那就是自然选择。每隔五年，庄家都会有一**和入族大礼。
**仪式是给年龄在十三至十七的男子，束冠礼命名取字，礼成之后必需放到江湖上游荡五年。比如庄青凡兄弟三人，同时外放，他时年十四岁，放到了辽东，回家时只看到二哥庄青祥，二哥是放到桑甘，而被放到云南的大哥却没了音讯，后来庄青凡当了族长才知，大哥外放第一年便死于苗疆，水土不服又中瘴气病死。
入族大礼有两件很重要的事情，“报丁”和“入谱”，外放回家的成员，若是在外娶妻生子的，这会可以把子女的名字报呈宗祠，把妻子的名字入族谱的时候。五年前与庄焯航一起外放的庄氏子弟共有七人，是历年来最多一次，按年龄算，如今最大的应该是二十五岁，最小的二十岁，但不知，今年有几人能回。
庄家正是靠在家里的严格教导，在外的自我实践，才保住江湖的地位，历经百年而不倒。庄家弟子除了不愿意回家的以外，活着回家的基本上都能称得上是一流好手，别以为在外的五年好过，一是不准提身世，一旦让外人知道你的庄家的人，马上就会从族谱里除名，二是必需要有一技之长方能回家，这几年其实是有长老来暗察的，只是不会让你知道而已。庄青凡在辽东，别的没学到，渔猎的本事，却可算是天下第一。三是五年为期，最后一日申时一定要回来，如果不回，就是再一个五年。一旦回来之后才能真正接触到庄家最上层的剑法和铸剑术。
明日便是庄家又一个**和入族大礼，今年**的共有四个，大房一人，二房两人，五房一人。
虽然庄家人表面上还都在为家族重要的礼仪活动而在忙碌着，但更多的心思却在了湖面上，希望能有小船近岛登岸。庄家的长辈中，最了解状况便是族长庄青凡，他手头上有这七个庄家子弟在外表现的资料，其他人都在观望。庄青凡知道，今年可能不会有几个庄家的弟子会回来。
自家儿子被放到了福建，结果去年在京城被现，已经是龙江船厂的最年轻的一个艌匠作头。
大房两个孩子，一个放到广东，一个放到山东，广东那个娶了个商人家的女儿，已经有两个孩子。在山东的入了响马，马术颇有造诣。
二房一个孩子在陕西，去年没音讯了，前年暗访，现他在一金矿淘金。
三房二哥家的孩子放在了山西，年青气盛，与人争斗前年就被杀了。
四房放在湖广，在一个铁匠辅，做了个铁匠，但技艺如何，长老带回的报告里没有写到。
五房的放在江西，从水军，如今是个百户。
………【第三章 金陵烟雨 第十四节 龙江船厂】………
京城南京最重要的河，除了北边的长江外，便是秦淮河，“十里秦淮”、“六朝金粉”。
相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是为了坏风水，下令凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。
南京城的繁华自东吴起，到南北朝时期，秦淮河两岸成为名门望族聚居之地。酒家林立，浓酒笙歌，无数商船昼夜往来河上，许多歌女寄身其中，轻歌曼舞，丝竹飘渺，文人才子流连其间，佳人故事留传千古。到了六朝时期，秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地，两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流，千百年来传于后世。乌衣巷更是六朝秦淮风流的中心，因东晋时曾经聚居了王导、谢安两大望族而名满天下。
隋唐以后，秦淮河渐趋衰落，乌衣巷更化为废墟，但却引来无数文人骚客来此凭吊，儒学鼎盛。两宋时期江南贡院位于秦淮河畔，成为古代最大的科举考场，于是秦淮逐渐复苏为江南文化中心。
明朝秦淮河又迎来了新的繁盛里期，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，成江南佳丽之地。
秦淮河真正热闹的是内河，其外河与护城河想通，在南京城南自东向西注入长江，秦淮河主要有两个入江的河口，一个在城西南的三山脚下，另一在城西北龙江关口，龙江关也就是下关。
南京城西门仪凤门外的龙江关历来是个热闹的地方，码头林立，龙江码头往南有个龙江船厂，全世界最大的造船厂便在这里。
朱元璋与陈友谅水战的时候，开始吃足了战船之亏，于是立志造大型战船，基地就是在龙江船厂。永乐帝即位后，龙江船厂得到更长足的展，开始只是造战船，后来开始改造各式船只，再到后来，这里开始建造宝船，龙江船厂在大家的嘴里又慢慢的演变为宝船厂。
洪武初年龙江的船厂隶工部，都水司郎中总其事，主事驻厂管理。当时厂区规模已经不小，分南北两处，南称前厂，北称后厂。其后随着大明水师的扩大和漕运的需要，对战船和漕船的需求越来越大，自苏州、江西、浙江、湖广、广东等地大量的木匠、帆工及造船工人迁到龙江船厂。宝船厂在永乐初年一再扩大，西贴长江，东至秦淮河，占地面积三千九百四十二亩。约有两三万人住在船厂里工作，算上兵士，总数过四万人。龙江船厂内设提举司、作房、分司、篷厂、指挥举，风蓬﹑细木﹑舱作（修船）﹑铁作﹑索作﹑缆作﹑油漆等各式作坊林立，船厂周围开始大量种植油桐﹑黄麻等实物以供造船之需，此时的宝船厂已经俨然是城外城。
全国各地收拢来的专业工匠被分为四厢：一厢出船木梭橹索匠，所有与船用木竹类匠师皆出于此厢；二厢出船木铁缆匠，与船用铁钉索锚铁匠师归此厢；三厢出艌匠，制作各式工艺船；四厢出棕篷匠，负责船布硬帆篷制作匠师归此厢。每厢里又细分有：析船匠、大木匠、细木匠、锯匠、竹匠、船木匠、油灰匠、艌匠、箬篷匠、芦篷匠、索匠、铁匠等，每一厢定制为百户，厢又分十甲，甲有甲长。甲长可以算是管理着日常生活事务，而平时这些匠师工作而有专门的作头进行管理监督，这些作头一般都是技艺高的工匠，且有一定的管理才能。
宝船厂本来只有士兵和匠师，由于船厂规模的变化和人员的增加，使的原来一些非专业的行业职能部门也扩大化了，别的不用多说，仅仅及照料用来搬运船厂之内建材的许多马匹牲畜的御马监匠役就多达千人，且还按着骡马驴牛等细分。
在这本来荒芜的土地上，船工的村落一个又一个的建成，新的村名也出现了，非常简单的被命名为下保、中保、上保三村，这原于郑和大人的一句戏言，他本人名为三保，于是新的村落就叫上保中保下保，合为三保。（这仿佛是南京人朴实可爱的另一写照，如建国后，江北有几个大型工厂，如南京钢铁厂，南京化工厂，于是新的城区就命名为大厂区）……
化名为孟卓杭的庄家家长的儿子庄焯航便是艌作作头。
庄焯航自小喜欢操船控舟，一是他本来就在一个岛上长大，另外就是他有一个很疼他的五婶娘，五婶娘是渔民出身，当年五叔外放到江西就是带回了这个百里挑一的俏渔娘回，这个俏渔娘有一门好手艺，做船的模型。五婶娘给家里的孩子们做了很多的小木船，结果真正喜欢摆弄这些小船的就只有庄焯航，庄焯航打小就让五婶娘娘教他做小船，直到庄焯航十六岁时，五婶娘已经没什么可以教他的了。
庄焯航抽签抽到了福建，然后再抽