超级程序- 第179部分

　　　　宋柔道，从咱们两个结婚算起，有三十多年了。

　　　　吴为道，我就感觉姨家是和睦幸福家庭的楷模，应该在姨家大门外面挂上和谐家庭培训基地的牌子。一屋子人听了都笑起来。

　　　　吴为道，我们来了，就是受教育来了。

　　　　姨家妹妹和弟妹忙了半天，酒菜就上来了，一大家子人说笑着边吃边喝。

　　　　姨夫对宋柔道，我提个问题，有人没福。

　　　　宋柔一听，眼泪就下来了，哽咽道，这是说我爸呢。儿女条件刚好，就没了。

　　　　姨夫又道，有人不会享福。

　　　　宋柔又道，说我妈呢。

　　　　姨道，我姐总是想些生气的事情，又舍不得吃穿，姐夫想吃肉，就不给买肉，又不是吃不起。同儿女们又不和。那时你们两个处对象，她就反对，还让我去做反面工作呢。

　　　　宋柔道，后来，我妈也很快转变观念了，同我姐唠我，这小丫头，主意正。我当时就认为他爱学习有正事。

　　　　吴为笑道，那时你对我说，要好好辅佐我呢，说愿意躺在床上看着我读书写东西。

　　　　姨家弟妹道，我姐还真有眼力。

　　　　宋柔嗔道，什么眼力，别听他瞎说，现在三天两头吵啊骂啊，没个消停日子。

　　　　吴为道，有人看出玄机了，去年我们会富饶县，打麻将，我妹妹看我们两个总是叽咯，她说了，别看你们两个叽咯，其实，哼，往下她也没说出口。意思是，表面不和，内里亲着呢。

　　　　宋柔白了他一眼道，就你会说。

　　　　姨笑道，你说她，她那脾气能听你的？

　　　　吴为道，能听，我是带着她一起净化提升。

　　　　姨听了笑道，你这么说她，她还不生气？

　　　　吴为道，我在家说的话，比这苛刻多了，背后教妻么，病太重了，打针吃药不好使，下猛药，她听了尽管难受，可觉得有道理，心里还是服气的，夫唱妇随么。

　　　　宋柔道，别把自己看的那么高。

　　　　吴为笑道，我是她的纾解师，专门解她的心结，旧解刚解开新结又生，经常是打开的心结又被她自己绕上了。

　　　　宋柔狠狠地剜了他一眼，看你说的，你是把我的心里当成乱麻了。

　　　　姨夫又道，我再提个问题，有人想也应该尊重却失去尊重。

　　　　宋柔开始没听清楚，又问了问。

　　　　吴为把姨夫说的意思复述一遍。

　　　　宋柔笑道，这是说我大哥呢。

　　　　吴为道，我们去他家，我说，二女婿进去了，无论对他自己还是对这个大家庭，都是一个解脱，我又说，现在已经到了这个状态，再坏也坏不了哪去了，再变就会向好的方面变化了，要看到希望，以后会越来越好的。我这么一说，气氛果然就变好了。

　　　　姨夫听了道，我看出有人起到润滑作用。

　　　　宋柔对吴为道，这是说你呢。

　　　　姨夫拿起酒杯就要与吴为干杯。吴为自然热情回应，干完了杯中酒，又拿起啤酒瓶要给姨夫倒酒。宋柔见状来气了，抢过酒瓶道，别喝了。

　　　　姨夫道，我又发现问题了，对宋柔道，你是真爱他呀。

　　　　宋柔道，我要不这样看着他，他都喝死几个来回了。

　　　　姨夫道，你是在意他，太在意他了，不过，他能把握好自己。

　　　　宋柔道，哼，你问问他自己怎么回事，只怕他不好意思说。

　　　　姨夫道，我看小吴是性情中人。

　　　　宋柔道，依我看是性情大劲儿了。

　　　　吴为看姨和姨夫毕竟年岁高了，也不便劝酒，就同姨家妹妹弟妹喝起来。姨夫看了也想参与，宋柔看差不多了，又忙拦道，你要再喝，下次就不带你来了。

　　　　姨夫道，她不带你来，你自己来。

　　　　姨也劝道，喝的差不多了，小吴还有痛风高血压糖尿病，也应该注意点。

　　　　吴为道，我的痛风糖尿病都没了。

　　　　姨夫好奇地问道，你是怎么养生的？

　　　　吴为道，我是减食节酒不吃咸多行走，吃药也是微量。

　　　　姨夫听了，拿过纸笔，让吴为写下来。

　　　　宋柔张罗道，喝完这杯，赶紧吃饭，说完就把吴为杯中的酒倒到自己杯里一干而净。

　　　　姨夫道，你看她，真是关心小吴啊。

　　　　吴为笑道，她是我的药剂师，专门给我配药吃。

　　　　姨笑道，她能治你的痛风病啊？

　　　　吴为继续笑道，她配药管我的幸福。

　　　　宋柔嗔道，拿着个照片在那看个没完没了，得个屁嚼不烂。

　　　　姨问道，什么照片？

　　　　宋柔道，就是我们上次拿来的结婚照。

　　　　姨家弟妹道，我们总议论，看你们俩个多般配，都羡慕你们是幸福的一对儿呢。
第一四0章　超级智慧
　　　　吴为从那次灵异的经历后，心中再无任何纠结，却生活在几乎人人存着各种纠结、各种纠结都有的世道人间，体验到知音难觅的孤独；心无纠结使他感到空荡荡的，没有任何阻滞之感，体验到的是虚无和超然，帮助他消解了由孤独可能伴生的恐惧。他编制精神活动程序的目的，就是为了纾解开他人心中的纠结。经过一番编制程序的努力，他总结道，贫穷，似乎更容易纾解开心中的纠结，因为已经一无所有，会更容易放得下，已经没有什么可放下的了，放下也没有什么值得留恋的，已经到了坏的不能再坏、穷的不能再穷的境地，再穷再坏也不会再恶化下去了，稍加改善就容易满足；富有，却不那么容易满足，难以放得下，富有了还想更加富有。经过他的一番纾解尝试，发现贫穷虽然放得下，却容易滋生依赖，懒惰，满足不了就怨恨；富有，会变得更加贪婪。在贫穷和富有之间，如同一对孪生兄弟，又进一步形成难以纾解开的纠结，贫穷的仇富，富有的厌贫，需要编制一种全新的纠结。历史老人仿佛开了天大的玩笑，人们的心灵依然在原地踏步，没有超越出贫穷与富有的纠结。怎样才能纾解开贫穷与富有之间存在的纠结？吴为能成功地开发设计出这样的程序吗？

　　　　吴为的结论是惊人的。如今的社会，富人的觉悟比穷人的觉悟显得更加重要。富人如果缺乏警惕觉悟，会重新沦落到贫穷，会比原本的贫穷变得更加可怕。穷人古老的觉悟模式，是明白贫穷的根源在于富人的剥削，通过革富人的命来改变贫穷。结果是，富人没了。变成了穷人，穷人依然还是穷人。

　　　　吴为认为，中国社会也就是最近的改革开放三十多年来，才开始了真正具有现代意义的财富积累。财富开始充分涌流。财富的涌流是怎样一种景象啊，形容财富象泉水一样从地下向外喷涌而出。二代这个概念的出现。也有它特定的时代内涵，最具有现代化意义的是富二代概念，说明我们中国社会走向现代化的历史太浅薄，还需要多少代人的继续努力。在这样的背景下。道德建设怎样搞，我们如何去应对，这也是时代发展提出的重大挑战。这是一个未知的领域，我们不知道会出现什么样的道德成就，会帮助我们成功地应对这样前所未有的挑战。过去我们主张和欣赏的是救危扶困式的道德模式，他并不否定这样做的建设意义，但是一个社会如果永远停留在这样的状态。只能说明这个社会永远处于贫困状态，永远处于贫困状态的人们，又该由谁来实施救危扶困，就是救危扶困又能帮助那些处于贫困状态的人们改善多少呢？更应该引起我们反思的是。单纯经济上的贫困并不可怕，它可以成为人类搏击的纯洁地平线，可怕的是精神上的贫困，这种精神上的贫困不只是产生对救助的依赖性，更有可能滋生不满怨恨甚至仇恨。道德行为的体验应该是愉悦，播种的是道德建设的努力，收获的是自我完善的喜悦。

　　　　吴为体验到自己的心灵出现“空置状态”，什么也没有也没有什么，靠什么充填？大脑空旷感，急需装东西，任何要素只不过闪现一瞬。长时间处于一种无欲无求无所想无所牵挂的状态，孕育着什么？脑海中仿佛漫无边际的星空，显得极为空旷，边际向极远极高处伸展，我还能做什么？他因寻求高层体验，对虚无状态有了自觉，开始思考虚无。虚无本身即是一种高层体验。如同音乐、美术、歌曲、文学、爱情、信任，给人带来喜悦、激动，上帝也是人类特定智慧创造出来的。人类的未来可能会创造出高于上帝、佛教的成就来。人们对高层体验的向往和追求是无止境的，这种向往和追求会激发出更加伟大的创造力，使人们在更高的水平上来分享伟大的成就。人类的心灵，张显出神奇的特性，蕴含着无穷的创造力。虚无，是心灵摆脱了拴束获得自由的状态，轻松以至于无，这种无，并不是什么都没有、也不是什么都有的状态，是一种选择取舍自如的状态。心灵，说小，小至容不下一人一事一物一念，被一种念头想法牢牢占据仿佛扎下根锁定一般，对其他人、事、物、念产生极强的排斥力。说大，容得下人间事、人间人、人间情、人间理，其大简直要用整个宇宙去称量衡量。心小，俗称小心眼，小心眼不是坏心眼但却极容易坏事；心大，固然有助于成就大事，但也容易忽视细节功亏一篑，酿就终身遗憾。心量有如此大的伸缩性，关键在如何想。心量的狭小令人感到悲哀，心量的宏大使人荣幸。心灵的狭小任何东西也填充不进去，心灵的宏大任何东西都可填充进去也填充不满。

　　　　吴为总结西方经过几百年演化成熟了的市场经济，在中国刚刚明确市场经济体制的初期，便预言了体制内在的深刻矛盾，这样的预言不幸地为他后来亲身经历的阵痛所验证。遗憾的是社会理性的成熟，