干扰，使心灵处于安宁状态；4具有开放性、外向指向性特征，有效支配行为，成为行为的内在根据，激发生命的活力；5因时因地制宜的机变性；6人对于心灵中的信念会形成情感上的依赖性。
这种意识一经形成，就会通过人自身的相应的现实行动证实、映现，使人的心灵得到慰籍，自身的行动确立起直接的根据。这种心灵偶像，不象宗教偶像那样以与现实、世俗生活分离、隔离的形式存在，而是存在于人的现实生活之中，并与生活本身的意义相融合，以至于人们难以把它作为具有独立内涵的意识揭示出来，而与普通的生活中存在的知性意识相混淆。在市场经济深化的背景下，人们所面对的生存处境高度个性化了，个人成为市场经济活动的基本单位。自然成为压力、风险甚至危机的直接承担主体，个人危机具有了发生的普遍性，统一的信念已难于充分满足个性调节内心矛盾的需求。内求于己的自制信念便应运而生了，每个人都构建起相应的价值组合目标。并把它意象化，在脑海中展现出相应的景象、幻境，可以实实在在的激励和安慰自己。它不是来自于某种神秘的神灵启示，而是生成于内心的一种启示，是人们普遍具有的心灵体验。在它生成的那一瞬间，生命的价值意义、生命的内在动力便会得到明确的意识和表达，并且它是每一个人通过回忆可以明确意识到的东西，它就极其清晰而又深刻地存在于人们的记忆之中。通过对这种类型心灵活动现象的考察。可以向人们展示出心灵变化的复杂特性。心安理得不知如何求得，连缩小的心安理得也不知道如何才能取得。细想起来，这心情是有些苦的，善人善行得善报，报要由至上的外方来待报，不问至上的有无，何形何质，何自来，是信仰。更典型的信仰是上帝全知全能、全善，相信某种说法是真理也属于这一类。树立这样的信仰并不容易。属于低一层的知其不可奈何而安之的想法和做法还是无根之草。或根不深之草，是长得并不牢固的。类似的想法产生难，产生以后巩固更难。产生之后主要靠心志的坚定性确保其巩固的地位。一般来说。这类信念的形成和确立，往往是在心灵活动处于某种极致状态时才会出现的心灵现象，如快乐或者悲伤达到极致状态，就会走向反面，有意义或者无意义走向极致就是它们各自的反面。在有些情形下，心灵活动发展到极致则会导致人的自我否定、自我毁灭。依据信念产生、生成的内在机制，人们可以有意加以利用，有意作极致的思考，或者把某种心灵活动推展到极致。往往就会闪现出心灵发展的其他可能路向，从而展现现实生活中可能出现的各种发展路径。人的心灵活动通常处于某种既定的路向、方式或者定势之中。由此产生的排他性使心灵处于锁定状态，处于一种全面的抑制状态。限制内心生成某种相异的想法或阻碍内心接受外部输入的相异意识。所以，在心灵、思想处于沉寂、死寂状态时，打破心灵的禁锢、思想的禁锢，具有特别的重要意义。由此推之，保持心灵的开放和活跃的状态，是保持旺盛精神生成能力的关键。
为了表达和交流某种意识，人们需要外在的具有相应内涵的语言或者仪式等形式。随着时间的流逝，语言或者仪式被保留下来，但是其内涵已经部分流失或者全部流失，但语言和仪式所附着的简单意义相应地保存下来，成为一种意向符号。语言或者仪式只有还原到具体的生成情景中时，才会获得生动而又丰富的意义。通过对形式的诠释或者重新诠释，我们才能对形式获得新的理解。
自我生成某种信念还存在着合法性与有效性。社会发展，给予个人以越来越大的自主自为的空间，自主决定、自担风险、自我认同，决定了自制信念的内在合法性。因它是从自身的处境、自身的需要、通过自身的心智活动产生的，赋予它内在的合法性，从而决定了它的有效性，产生安定内心、激活内心的效果。人又常常不满足于自我内在的合法性，往往是生成后，即向他人推崇，期望得到他人的赞许，进一步得到道德、法律的社会合法认可，取得内在的自我合法性与外在的社会合法性的一致性。有时，自制信念与外在的社会合法性要求相冲突，不可公开示人，则珍藏于内心，停留于内在合法性状态，其外向实现过程不得不采取隐蔽形式，处于压抑状态。（未完待续）
第二八七章 人与道（下）
经过一番对生存意识的探索，吴为发现精神程序设计缺少健康要素。他把健康要素引入程序设计之中，归纳了健康生存意识的八项要素。健康生存意识既非是单一性意识要素，又不是多样意识要素的简单堆积，而是由多样性意识要素按照一定规则结合为一个有机的意识系统。
一是意识的价值指向性。它不是一般地指能动性的意识活动，意识的能动性乃是意识的天性。意识的价值指向性是经过人为性的自觉选择而加以定向控制的意识活动，它决定后续意识活动的路向、路径。它决定人的生存状态的整体样式。
二是能够确立合适的价值组合目标。无论是通过外界输入、注入方式，还是内部产生，都应有明确的价值组合目标，以便实现完美的自我控制。
三是意识的自知性。它是指为行动者自觉意识的状态，对自身处境具有清晰的判断，对自身努力的后果具有明确的预期，明白自身的局限。
四是意识的兼容性与平衡性的统一。对于由外界因素的变化影响而出现的内心世界的矛盾、冲突，能够产生兼容性，从而通过内心世界的进一步调适、消解形成内在的平衡。这种平衡随着外界因素或内心因素的变化会被打破而出现失衡，又可以通过内心调整保持动态的平衡。
五是意识的自足性与进取性的统一。自足性是人对于自身存在与处境达到平衡状态、自身努力与结果之间的一种肯定性评价，以此可以使内心安宁，使人心安。进取则是意识到存在某些方面的不足，需要进一步努力，以求进一步改善自身的生存处境。
六是意识的开放性。开放性的意识系统对于克服自身的封闭性、保守性，不断接受、吸纳外界新鲜信息。识别和抓住战略性发展机会，保持机体的新陈代谢功能，十分重要。
七是身心兼备但更加重视心理健康的健康理念。
八是健康的生存意识应体现时代特征。在不同的时代背景下。健康生存意识的内涵也不同，体现出不同的时代特征。当代人的健康生存意识应当表现出强烈的外向性心理调适特征。不应当是消极盲目的心态，而是表现出理性的、积极的、有效改变自身处境的心理特征。
养成健康的人格品质变得异常重要了。健康人格品质养成的五大原理：
一是亲和性原理。意识的品质性因素也存在认同性、亲近性、亲和性。某些基本精神特性的形成，之所以带有遗传性，说明频繁接触是最见效的影响方式。象勤奋、懒惰这类品质往往是在人的婴幼儿时代就能够表现出来的心理倾向，这种自然倾向经过后天自觉强化而成为突出的品质。二是行动强化原理。行动是最好的强化剂。某些品质性的因素，仅仅认识到其重要性是不够的。怯懦和勇敢，新战士初上战场面对枪林弹雨，在跳出战壕发起冲锋前要经过多少次犹豫徘徊。最后往往是在瞬间的一跃之中完成了心理的转变和飞跃。三是定向强化原理。意识能动性的自然表现状态呈现为离散性、游移性、飘忽不定性。对意识过程不加有意控制，或者注意力长期集中产生心理疲劳，意识就会呈现出其自然性特征。通常所说的意志、信念不牢固、不坚定，正是意识流于自然而缺乏人为加固、升华的表现。所谓记忆是在两个或两个以上的神经元之间建立起固定的联系，而养成某种品质性因素，要比记住某种东西困难得多。知识可以通过学习途径获得，意志品质则需要在实践中千锤百炼才能养成，而且在形成某种意志品质的过程中，还要重视定向强化的作用，努力排除、遏制相反意念的滋生。四是诱导暗示原理。不是单纯的重复。而是不厌其烦地不断变换角度进行说服，久而久之，使处于游移不定状态的意念通过近似于极其严整的逻辑推理。堵塞了种种可能的溢出之路，终于使预期意念处于固定、锁定状态。五是意识无空白原理。人的意识天性即使不加任何有意的引导、干预，它也会自然处于联想、想象状态，自然生发、萌生出种种的奇思妙想，它会自然地受到和接受外界的种种影响。**关于意识形态领域的阵地无产阶级若不去占领，资产阶级必然会去占领的论断，就反映了意识的这一固有的特点。有些科学家正是成功地利用了意识的这一特点，取得了突破性的科学成就。当集中思考某一问题不得其解时，采取放纵思路的办法。任其自由自在地联想，时常会使科学的惯性思维潜在地发挥作用。浮现出意想不到的思路，一举突破难点。
单个人面对人类伟大的创造物。普遍感受到前所未有的生存压力，需要确立健康的生存压力观即适度生存压力观。健康的生存压力观是通过人生价值的外部展现、实现的途径、方式，使人的需求得到满足，从而化解、消解生存压力。在一定意义上说，生存压力是人生某种目标没有实现时所产生的心理紧张感。从这一角度考察，生存压力的形成与消解具有周期性循环出现的特征。需要是人的积极性的心理基础和源泉，人们形成某种需要并受到诱因刺激进入现实状态时，会产生紧张、冲动、焦躁等心理压力性症状，由此促使人们积极寻求能够满足需要的对象或目标，当需要与目标联系起来，